Jérémie 31:35-37

DISCOURS : 1075
LA SÉCURITÉ DE L'ÉGLISE

Jérémie 31:35 . Ainsi parle le Seigneur, qui donne le soleil pour lumière le jour, et les ordonnances de la lune et des étoiles pour lumière la nuit, qui dirige la mer quand ses marchandises rugissent ; Le Seigneur des armées est son nom : Si ces ordonnances s'écartent de moi, dit le Seigneur, alors la postérité d'Israël aussi ; cessera d'être une nation devant moi pour toujours.

Ainsi parle le Seigneur ; Si le ciel en haut peut être mesuré, et les fondements de la terre recherchés en bas, je ferai aussi disparaître toute la semence d'Israël pour tout ce qu'ils ont fait, dit le Seigneur .

L'étude des prophéties est des plus instructives. Nous avons tendance à les lire comme s'ils ne nous concernaient pas : tandis qu'en eux nous voyons les desseins de Dieu se dévoiler à nous ; et, par une comparaison d'eux avec les événements passés et passagers, nous voyons Dieu ordonnant ainsi tout dans le ciel et la terre, que tout devrait être accompli en leur saison. Dans le futur, aussi, nous gagnons au perspicacité. Et ce qui intéresse tellement Jéhovah lui-même, qu'il doit être prédit par lui dans les termes les plus solennels qu'on puisse imaginer, ne nous intéressera -t-il pas ?Voici comment le Tout-Puissant se décrit ici dans toute sa majesté et sa gloire ; voyez aussi la solennité de ses affirmations, équivalentes, en fait, à des serments ; Et à quoi tout ce respect ! Elle a du respect pour son Église et son peuple, pour qui il a en réserve les plus riches miséricordes, et à qui il s'engage à ce que ces miséricordes soient accordées en son temps. Contemplons donc,

I. Les promesses faites ici à l'Église de Dieu et au peuple—

Certes, ils se réfèrent,

1. Au peuple antique de Dieu, les Juifs—

[Il leur promet ici que, quoi qu'ils puissent souffrir, ils ne seront pas perdus, comme d'autres nations l'ont été parmi leurs conquérants; mais sera préservé un peuple distinct, même jusqu'à la fin ; et, malgré tout ce qu'ils ont fait pour l'inciter à les rejeter complètement, il sera de nouveau rendu en sa faveur, comme aux jours d'autrefois.
La manière dont ces promesses sont faites mérite une attention particulière, qui est-ce qui s'engage pour l'accomplissement de ces choses ? Il n'est autre que le Créateur et le Gouverneur du ciel et de la terre.

Et quelle assurance donne-t-il qu'ils seront accomplis ? Il déclare que les corps célestes seront plutôt anéantis que sa parole ne sera oubliée ; et que jamais, jusqu'à ce que nous ayons mesuré les cieux les plus élevés et pénétré dans les recoins les plus intimes de la terre, il ne manque un trait ou un titre de celui-ci.
Et si nous examinons leur histoire, nous trouvons que tout s'est accompli jusqu'à présent. Dans leur captivité à Babylone, leur caractère national était encore préservé ; et après cela, ils ont été restaurés dans leur propre pays.

Ainsi, à cette heure, bien que pendant plus de dix-sept siècles ils aient été dispersés sur toute la surface de la terre, ils sont toujours autant un peuple particulier : et si nous savions avec certitude où se trouvent les dix tribus, je pense qu'elles aussi le feraient. se trouvent avoir conservé tant de leur caractère original, comme pour les distinguer clairement de toutes les personnes parmi lesquelles ils séjournent. Nous ne pouvons pas non plus douter un instant que Dieu ne se manifeste à nouveau à eux, comme autrefois.

Il ne les a pas rejetés pour toujours : « ils sont encore bien-aimés de lui à cause de leurs pères : » et « ses dons et son appel à eux sont sans repentance [Note : Romains 11:28 .] ». Abandonnés comme ils le sont à présent, ce n'est que pour un petit moment : car comme Dieu, par l'arc-en-ciel dans les cieux, a fait le serment que son serment relatif à tout déluge futur sera accompli ; ainsi a-t-il juré que sa bonté ne Ésaïe 54:7 jamais Israël, ou que son « alliance avec eux ne sera jamais dissoute [Note : Ésaïe 54:7 .] ».]

2. À l'Église chrétienne—

[Appliquer le passage exclusivement à l'Église du Christ, c'est la pervertir honteusement. Pourtant, nous ne devons pas lui refuser sa part des bénédictions que Dieu lui a promises. Dans toutes les prophéties, l'Église de Dieu, antérieure à la venue du Messie et postérieure à l'établissement de son royaume sur terre, est considérée comme une ; ce qui existait d'abord étant la fondation, et ce qui a été érigé ensuite étant la superstructure, du même temple céleste : et les promesses qui lui ont été faites, pour autant qu'elles le respectent dans son premier état, auront un accomplissement littéral ; et, dans la mesure où ils se rapportent à lui dans son dernier état, un accomplissement spirituel ou mystique .

Dans ce dernier sens, nous pouvons correctement appliquer à l'Église chrétienne la prophétie qui est devant nous. Car il a des ennemis, comme Israël d'autrefois ; mais « les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre lui ». Bien qu'il ait souvent été à un niveau très bas dans le monde, il est pourtant préservé par la puissance de Dieu : et bien que, pour sa dégénérescence, la colère de Dieu puisse bien éclater contre lui pour le détruire, pourtant il est préservé pour de bon, et sera à une période future grandement honoré du Seigneur; s'étendant au loin et s'établissant sur toute la surface de la terre.

Pour l'accomplissement de cela, nous avons la même sécurité que l'Église juive a pour l'accomplissement des promesses qui lui ont été faites, à savoir, la promesse et le serment de Dieu Tout-Puissant : et nous pouvons être aussi sûrs que l'honneur qui lui est réservé sera lui soit accordé en temps voulu, comme si nous le voyions donné sous nos yeux. Aussi sûr que Dieu lui-même est vrai, « tous les royaumes du monde deviendront le royaume du Seigneur et de son Christ » ; et « toute la terre, tant des Juifs que des Gentils, sera un seul troupeau sous un seul berger », « il n'y aura qu'un seul Seigneur, et son nom Un. »]

Mais pour entrer pleinement dans ces promesses, nous devons considérer aussi,

II.

L'usage qui doit en être fait par les croyants individuels—

Ils peuvent certainement être appliqués par les croyants à eux-mêmes, pour le confort de leur âme. La promesse qui fut faite, en premier lieu, à Israël, relative à la possession de la terre promise [Note : Deutéronome 31:6 .], est représentée par saint Paul comme applicable à tout croyant, à travers tous les âges : Le Seigneur a dit : Je ne t'abandonnerai jamais, ni ne t'abandonnerai.

Afin que nous puissions dire avec Hébreux 13:5 Le Seigneur est mon aide, et je ne crains pas ce que l'homme me fera [Note : Hébreux 13:5 .]. Et la confirmation de ces promesses par un serment [Note : Voir Note b.] était destinée par Dieu à nous apporter une consolation , pas moins qu'à ceux à qui elles ont été immédiatement délivrées ; comme St.

Paul nous assure en outre : « Dieu, voulant plus abondamment montrer aux héritiers de la promesse l'immuabilité de son conseil, l'a confirmé par un serment ; que, par deux choses immuables, dans lesquelles il était impossible à Dieu de mentir, nous puissions avoir une forte consolation, qui ont fui en refuge pour saisir l'espérance mise devant nous [Note : Hébreux 6:17 .]. " Pourtant, je dois avouer qu'ils sont à utiliser avec prudence. Nous devons être prudents,

1. Quant aux personnes auxquelles ils appartiennent—

[C'est le croyant seul qui s'intéresse vraiment aux promesses de Dieu. Quelle partie ou quelle part en eux l'incroyant a-t-il ? Pas du tout. C'est « en Christ seul qu'ils nous sont livrés » : et nous devons être « en Christ » avant qu'ils puissent vraiment nous appartenir. Avant de nous emparer d'une promesse particulière comme nous appartenant , nous devrions nous demander si nous sommes vraiment venus à Christ et si nous vivons par la foi en lui ? Il y a beaucoup qui parlent avec audace extrême à ce sujet, comme si toutes les promesses de la Bible doit être remplie pour les , mais ils ont tout jamais vraiment repentis de leurs péchés, ni plus connu un changement en profondeur du cœur et de la vie.

Il y a chez certains une dureté, une audace et une confiance surprenantes, qui, à mon avis, les marquent comme étant sous une illusion très désespérée : et plus ils sont confiants, plus je tremble pour leur état. Les promesses de la parole bénie de Dieu sont pour les humbles, les brisés, les contrits : ils ont le droit de s'approprier chaque promesse de la parole de Dieu ; mais, là où ces dispositions manquent, la foi n'est qu'un fantôme, et la confiance une illusion. .

Que cela soit donc bien et clairement établi. « Examinez attentivement si vous êtes dans la foi. » « Prouvez et éprouvez-vous vous-mêmes », et, lorsque ce point est déterminé de manière satisfaisante, alors prenez pour vous chaque promesse du Seigneur : et considérez tout ce qu'il a promis, comme votre héritage inaliénable et éternel.]

2. Quant à la mesure dans laquelle elles doivent être appliquées :

[Une distinction doit être faite entre ce qui, en premier lieu, était personnel ou temporel, et ce qui était destiné à l'Église dans son ensemble. Les promesses ne doivent pas s'appliquer à nous-mêmes, pas plus que nos circonstances ne s'accordent avec celles des personnes à qui elles ont été faites : et leur accomplissement doit être attendu principalement, sinon exclusivement, d'un point de vue spirituel. Prenez, par exemple, les promesses faites à Moïse et à tout Israël, sous les difficultés particulières auxquelles elles étaient réduites : il serait parfaitement absurde d'en attendre l'accomplissement de nous-mêmes aujourd'hui, pas plus qu'une correspondance de circonstances rendues applicables à notre propre cas, Si cette règle n'est pas respectée, nous susciterons tous deux en nous-mêmes les attentes les plus injustifiables,

3. Quant à l'usage qui doit être fait d'eux lorsqu'ils sont ainsi appliqués—

[Sans aucun doute, ils sont destinés à consoler et à encourager le peuple du Seigneur, dans toutes ses épreuves. Mais ils ne sont pas destinés à remplacer les efforts de quiconque, ni à favoriser en eux une sécurité indue. Dieu ne travaillera pas, mais par des moyens : et il attend de nous que nous utilisions les moyens, comme si nous travaillions à tout accomplir par nos propres efforts sans aide ; tandis que nous renonçons à toute confiance en nous-mêmes et ne comptons que sur lui.

Prenez, par exemple, les promesses de notre texte. Devons-nous espérer que Dieu nous gardera comme un peuple particulier, à moins que nous « ne sortions pas du monde [Note : 2 Corinthiens 6:17 : 2 Corinthiens 6:17 .] » et que nous nous efforcions de « ne pas nous en tacher [Note : Jaques 1:27 : Jaques 1:27 .

] ? » Ou devons-nous nous assurer que « Dieu ne nous rejettera pas pour tout ce que nous avons fait », si nous ne nous humilions jamais pour nos péchés passés, ou si nous nous efforçons d'éviter le péché à l'avenir ? Le grand usage des promesses est de nous transmettre ces bénédictions qu'en nous-mêmes nous sommes incapables d'atteindre : et, si nous les améliorons non à ces fins, nous ne faisons que nous tromper et trahir pour ruiner nos propres âmes.]

Fixez-vous donc les règles suivantes :
1.

Cherchez à gagner Christ lui-même, comme votre part—

[« La promesse de vie », et de tout ce qui s'y rapporte, « est en Jésus-Christ [Note : 2 Timothée 1:1 .] ». Et si nous l'appréhendons, nous devenons possédés de tout ce qui est bon, en titre du moins, sinon en possession réelle ; car « toutes choses sont à nous, si nous sommes à Christ [Note : 1 Corinthiens 3:22 .

] » En lui toutes les promesses de Dieu sont Oui, et en lui Amen [Note : 2 Corinthiens 1:20 .] », sûr, irréversible, éternel. Notre premier objectif doit donc être d'obtenir un intérêt pour le Christ. Et je ne saurai jamais trop vous inculquer ceci : car si, « au lieu d'entrer dans la bergerie par la porte, vous montez par un autre chemin », vous vous tromperez seulement jusqu'à votre ruiu [Note : Jean 10:1 ; Jean 10:9 .]

2. Embrasser ses promesses avec humilité—

[Par humilité, je n'entends pas une hésitation si vous comptez sur eux, ou un doute si vous êtes digne de les embrasser. Ce sont des actes, non pas d'humilité, mais d'orgueil et d'incrédulité. Pour qui dans tout l'univers est digne? Ou quelle humilité y a-t-il à remettre en question la vérité de Dieu ? C'est, comme indigne, que vous devez vous emparer d'eux et les plaider devant Dieu dans la foi et la prière ; A cause de cela, vous ne pouvez jamais placer en eux une alliance trop forte : « Plus vous êtes fort dans la foi, plus vous rendrez gloire à Dieu [Note : Romains 4:20 .

]". «Mais ce contre quoi je veux te garder, c'est la dureté dont j'ai parlé auparavant. Vraiment, il y a, chez certains professeurs de religion, une manière de parler de leur intérêt pour les promesses qui est au plus haut point dégoûtante, et, je pense bien, impie. Leur manque de respect pour Dieu montre qu'ils sont trompés par le diable, qui leur est apparu sous l'apparence d'« un ange de lumière [Note : 2 Corinthiens 11:14 .

]. " Je ne veux pas vous priver d'un atome de joie : mais je voudrais que vous vous réjouissiez toujours avec tremblement [Note : Psaume 2:11 .] » et, quelque forte que soit votre foi, je dirais : « Que celui qui pense qu'il se tient debout, prends garde qu'il ne tombe [Note : 1 Corinthiens 10:12 .] : » « Ne soyez pas noble, mais craignez [Note : Romains 11:20 .].”]

3. Améliorez-les tous avec soin—

[Quel sera l'effet des promesses sur les Juifs, le jour où elles seront rendues à la faveur divine ? « Ils viendront en pleurant ; et avec supplication Dieu les conduira [Note : v. 8, 9.]. Ce cadre ne doit pas non plus être incompatible avec la joie : au contraire, elle. sera un prélude à la joie [Note : v. 12, 13.] », de même que le temps des semailles est à la moisson [Note : Psaume 126:5 .

] : et il sera suivi avec sainteté comme son serviteur Ézéchiel 36:25 [Note : Ézéchiel 36:25 .]. Écoutez ce que dit saint Pierre : « Dieu nous a donné des promesses extrêmement grandes et précieuses, afin que par elles nous puissions participer de nature divine et échapper aux corruptions qui existent dans le monde par la convoitise [Note : 2 Pierre 1:4 .

]. " Améliorez-les seulement à cette fin, et vous ne pouvez jamais trop vous y fier, ou les plaider avec trop de confiance devant Dieu. A vous tous donc, je dirais, ayant tant de promesses et accordez-vous, Bien-aimés, utilisons-les à leur juste fin, même pour « nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, et pour parfaire la sainteté dans le crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .].”]