Jérémie 31:8-9

DISCOURS : 1070
LES PÈLERINS CHRÉTIENS

Jérémie 31:8 . Voici, je les ferai venir du pays septentrional, et je les rassemblerai des côtes de la terre, et avec eux les aveugles et les boiteux, la femme enceinte et celle qui marche ensemble avec un enfant : une grande troupe y retournera. Ils viendront en pleurant, et je les conduirai avec des supplications. car je suis le père d'Israël, et Éphraïm est mon premier-né .

[Note : Dans le discours qui précède, ce passage est traité plus particulièrement en référence aux Juifs : en cela, comme applicable à l'Église dans son ensemble.] La langue dans laquelle les prophètes parlent du retour des Juifs de Babylone, nous oblige à se tourner vers un autre événement pour la pleine réalisation de leurs prédictions. Dans une certaine mesure, ils ont été accomplis dans la conversion de tant de myriades à Dieu dans l'âge apostolique : mais ils recevront leur achèvement final dans la période millénaire, quand toute chair verra le salut de Dieu.

En parlant de ceux que Dieu ramènerait de leur captivité, et par qui il rétablirait son culte sur le mont Sion, le prophète a du respect pour ceux qui devraient sortir de leur esclavage terrestre pour servir Dieu dans l'Église du Christ. Il nous donne ici une description hautement figurative de,

I. Leur caractère—

Si nous devions sélectionner ceux qui étaient de tous les autres les plus incapables d'entreprendre un voyage de plusieurs centaines de kilomètres à travers un désert sans piste, nous devrions certainement nous arrêter sur ceux mentionnés dans le texte : pourtant ce sont les personnes spécifiées par Dieu comme choisies par lui pour cela. but même. Nous ne pouvons douter que quelque chose de particulièrement important soit destiné à être transmis sous cette représentation frappante. Cela implique alors, appréhendons-nous,

1. Qu'il n'y a pas de découragements que Dieu ne nous permette de surmonter—

[Les personnes, lorsqu'elles sont exhortées à commencer leur voyage vers le ciel, sont prêtes à insister sur la particularité de leur situation et de leurs circonstances, soit comme excuse pour ne pas tenter le travail , soit comme raison de procrastination . Mais si spécieux que puissent être leurs supplications (et certainement aucune ne peut paraître plus forte que celles que pourraient offrir les personnes mentionnées dans le texte), Dieu voudrait qu'elles sachent que, sous ses auspices, la personne la plus faible de l'univers peut entreprendre le services les plus difficiles, assuré que « par le Christ le fortifiant, il pourra tout faire [Note : Philippiens 4:13 .

]. " « Les aveugles verront de l'obscurité et des ténèbres [Note : Ésaïe 29:18 : Ésaïe 29:18 .] ; » « le boiteux Ésaïe 35:5 comme un cerf [Note : Ésaïe 35:5 .] ; » « La femme en travail sera accouchée sans douleur » ni faiblesse consécutive [Note : Ésaïe 66:7 .

] ; les morts eux-mêmes sortiront de leurs tombeaux, pour accomplir les fonctions de la vie [Note : Ézéchiel 37:1 .]; et rien ne sera impossible à ceux qui croient [Note : Marc 9:23 .].

Que personne alors ne s'excuse pour ignorance ou faiblesse, ou n'attende une saison plus convenable ; mais plutôt que tous, d'un seul cœur, obéissent à l'appel de Dieu et sortent « forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance ». Comme lors du départ d'Israël d'Egypte « il n'y avait pas une seule personne faible parmi leurs tribus [Note : Psaume 105:37 .

] », de sorte qu'il n'y en aura pas non plus en ce moment dont « la force ne sera pas à la mesure de son époque [Note : Deutéronome 33:25 .] ».]

2. Que Dieu a choisi ceux qui sont dans les circonstances les plus décourageantes, dans le but que sa propre puissance soit la plus déployée et la plus glorifiée—

[Si seuls les forts et les actifs devaient entrer dans la voie chrétienne, ou si seuls les moraux et les sages devaient embrasser la vérité, nous serions prêts à attribuer la gloire à l'homme. Mais Dieu s'est réservé toute la gloire, en prenant les pauvres, les ignorants et les vils de préférence aux autres [Note : 1 Corinthiens 1:26 .

], et en les convertissant à lui-même par l'intermédiaire des moyens les plus faibles [Note : 2 Corinthiens 4:7 .]. Les découragements apparents peuvent donc plutôt opérer pour augmenter nos attentes d'une aide plus efficace ; puisque plus nous sommes faibles en nous-mêmes, plus la force de Christ sera parfaite dans notre faiblesse [Note: 2 Corinthiens 12:9 .

]. Au lieu d'invoquer notre inaptitude et notre imbécillité comme raisons pour refuser le chemin du devoir, nous devrions plutôt nous glorifier de notre inaptitude, « afin que la puissance de Christ repose sur nous [Note : 2 Corinthiens 12:10 .] ».]

Si curieuse que soit la description des personnes, elle ne l'est pas plus que la représentation de,

II.

Leur voyage-

Il y en a eu beaucoup, et il y en aura infiniment plus dans l'avenir, même «une multitude que personne ne peut compter», qui seront amenés à Sion. Mais comment viendront-ils ? Leur voyage est ici décrit,

1. Dans son commencement—

« Pleurs et supplications » deviennent bien ceux qui « se détournent de la puissance de Satan vers Dieu ». Comment peuvent-ils réfléchir sur leur ancien esclavage sans la plus profonde humiliation, ou sans crier avec force à Dieu pour le pardon et la délivrance ? Comment peuvent-ils faire un pas vers Sion, et ne pas être submergés par des pensées admiratives et adoratrices de la bonté de Dieu envers eux, et implorant que la bonne œuvre qu'il a commencée puisse être poursuivie et perfectionnée dans leurs âmes ? Plus leur désir est ardent après Dieu, plus les pleurs et la prière abonderont dans leur expérience [Note : Zacharie 12:10 . avec Jérémie 50:4 .]

2. Dans sa progression—

[Comme le voyage de Babylone en Judée était à la fois fatigant et dangereux, en particulier pour les personnes dans les circonstances telles que les Juifs l'étaient à leur retour à Sion, le chemin du chrétien passe par de nombreuses difficultés et dangers. Mais Dieu lui promet les choses dont il a tant besoin ; une consolation rafraîchissante et une direction infaillible .

Il y a des moments où « les âmes du peuple de Dieu sont découragées à cause du chemin [Note : Nombres 21:4 . Psaume 107:4 .].” Leurs épreuves et tentations submergent leur esprit ; et ils « échoueraient complètement » s'ils n'étaient pas secourus par des communications opportunes de grâce et de paix.

Mais Dieu leur a pourvu d'un Consolateur, le Saint-Esprit, qu'il enverra dans leurs âmes abattues et abattues, et par qui il les ravivera et les fortifiera [Note : Ésaïe 43:19 ; Ésaïe 40:29 .

]. Nul ne peut être dans un état aussi affligé, mais ils auront des « rivières » de consolation à portée de main pour se rafraîchir [Note : Ésaïe 41:17 .].

Leur chemin est-il particulièrement complexe et glissant ? Dieu " aplanira leur chemin devant leur face " : " les endroits accidentés seront plats et les sentiers tortueux droits ". Dans les temps difficiles, « ils entendront une voix derrière eux disant : Voici le chemin, marchez-y [Note : Ésaïe 30:21 ; Ésaïe 35:8 .]. Et si à tout moment leur pied glisse, il mettra « ses bras éternels sous eux » et les soutiendra afin qu'ils ne tombent pas.

De ces communications opportunes, le chrétien peut être assuré, à cause de la relation étroite dans laquelle il se tient avec Dieu lui-même. « Dieu est son père et le considère comme son premier-né [Note : Exode 4:22 .]. Tout ce qui convient donc à cette haute relation lui sera certainement communiqué, dans une mesure et une manière qui conduiront le plus à son bien-être éternel.]

Adresse—
1.

Ceux qui sont encore en état de servitude—

[Quelle que soit la diversité dans les états et les caractères de ceux qui retournent à Sion, il n'y en a pas un qui ne voit d'abondantes raisons de se ranger parmi ceux mentionnés dans le texte : et si nous ne nous sommes jamais sentis dans un état ressemblant au leur , nous pouvons être assurés que nous sommes encore esclaves du péché et de Satan. Voici donc, à de telles personnes, nous avons un message de Dieu lui-même : en tant que « sentinelles » de Dieu, nous crierions : Levez-vous, et montons à Sion, vers le Seigneur notre Dieu [Note : v.

6.] !" Ne faites aucune excuse, aucun retard. Le Seigneur Jésus-Christ a « proclamé la liberté aux captifs et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés ». Ne soyez donc pas comme ceux de Babylone, qui, à cause de leurs installations confortables là-bas, se sont assis sans tenir compte de la Terre Sainte ; mais mettez-vous sous la direction de votre Divin Chef ; braver les dangers et les difficultés du chemin; et considérez l'honneur et la félicité de le servir, comme une ample récompense pour tout ce que vous pouvez faire ou souffrir dans les voies de sa nomination.]

2. Ceux qui voyagent vers Sion—

[Dieu adoré, qui « t'a fait sortir d'une main puissante et d'un bras étendu ! Mais méfiez-vous de la façon dont vous pensez jamais revenir à votre ancien esclavage : car « alors votre dernière fin sera pire que votre commencement [Note : 2 Pierre 2:20 .] ». Vous devez vous attendre à des difficultés : votre foi et votre patience seront mises à l'épreuve : c'est « par la foi et la patience que vous devez hériter des promesses [Note : Hébreux 6:12 .

]. " Mais, quand Dieu est pour vous, vous n'avez pas besoin de vous soucier de qui, ou quoi, est contre vous. Seulement « encouragez-vous dans le Seigneur votre Dieu : » « sur la montagne de la difficulté, le Seigneur sera vu [Note : Genèse 22:14 : Genèse 22:14 .] : » bien que vous ne soyez pas mieux armés que la bande de Gédéon avec leurs lampes et leurs cruches, vous devrez mettez en fuite tout ce qui s'oppose à votre progrès [Note: Juges 7:20 .]: et bien que vous soyez aussi inapte à l'effort qu'une femme en travail, vous atteindrez en sécurité la Sion qui est au-dessus.]