Jérémie 32:37-42

DISCOURS : 1076
LA FUTURE CONVERSION DES JUIFS

Jérémie 32:37 . Voici, je les rassemblerai de tous les pays où je les ai chassés dans ma colère, et dans ma fureur, et dans une grande colère ; et je les ramènerai dans ce lieu, et je les ferai habiter en sécurité; et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu; et je leur donnerai un cœur et un chemin, afin qu'ils craignent moi pour toujours, pour le bien d'eux et de leurs enfants après eux; et je ferai avec eux une alliance éternelle, que je ne me détournerai pas d'eux, pour leur faire du bien; mais je mettrai ma crainte dans leurs cœurs, qu'ils ne s'éloignent pas de moi.

Oui, je me réjouirai d'eux pour leur faire du bien, et je les planterai dans cette terre assurément de tout mon cœur et de toute mon âme. Car ainsi parle le Seigneur ; Comme je l' ai apporté tout ce grand mal sur ce peuple, je ferai venir sur eux tout le bien que je leur ai promis [Note: Il y a un discours sur ce texte: mais cela est inséré, afin d'illustrer son incidence sur la Conversion des Juifs.].

Parmi les innombrables manifestations de la miséricorde de Dieu dans les Écritures, nous ne pouvons qu'être particulièrement frappés par ceci, que nous trouvons rarement une terrible dénonciation de la colère de Dieu contre son peuple offensant, mais il y a une promesse gracieuse qui y est annexée, comme un encouragement à eux de se repentir. Dans toute la partie précédente du chapitre qui nous est présenté, Dieu a déclaré sa détermination à livrer Jérusalem aux mains des Chaldéens.

Pourtant, voici, à ce moment même, Dieu ouvre à son peuple les perspectives les plus consolantes d'une restauration ultime dans leur propre pays, et d'innombrables bénédictions qui seront déversées sur eux.
En considérant le passage que nous venons de lire, j'aurai l'occasion de vous montrer,

I. Quelles bénédictions Dieu a en réserve pour son peuple élu—

Ceux-ci correspondent exactement à l'état dans lequel ils se trouvaient au moment où la promesse a été faite. Ils s'étaient gravement éloignés de Dieu ; et, à cause de leurs iniquités, ils étaient condamnés à être rejetés et envoyés en captivité à Babylone. Mais, comme Dieu avait gracieusement décidé de tempérer le jugement par la miséricorde, il leur promet ici :

1. Une restauration sur leur propre terre—

[Une restauration de Babylone est sans aucun doute le point principalement visé ici : et cela leur fut accordé à l'expiration de soixante-dix ans, selon les prédictions du prophète la concernant. Mais les termes dans lesquels cela est déclaré conduisent presque nécessairement nos esprits à une restauration encore future ; car c'est de Babylone seule que la première délivrance a été accordée, tandis que la promesse se rapporte à une délivrance « de tous les pays où ils ont été chassés » : et elle parle de leur « habiter en sécurité » ; tandis qu'ils n'ont éprouvé que peu de paix et de sécurité après leur première restauration : ils ont été grièvement harcelés, de temps en temps, par les rois de Syrie et d'Égypte, et leurs autres voisins, jusqu'à ce qu'ils soient enfin soumis et complètement détruits par les Romains: mais à leur retour de leur dispersion actuelle, ils jouiront d'un état de paix et de prospérité bien au-delà de tout ce qu'ils ont connu dans les périodes les plus favorisées de leur histoire : Jérusalem, au lieu d'être défendue, comme autrefois, contre les ennemis, par des remparts de construction de l'homme, « sera habitée comme une ville sans murailles ; car le Seigneur sera une muraille de feu tout autour d'elle, et la gloire au milieu d'elle [Note :Zacharie 2:4 .

]. " Ceci est promis à maintes reprises et distinctement : « Regarde Sion, la ville de nos solennités : tes yeux verront Jérusalem une habitation tranquille, un tabernacle qui ne sera pas démoli ; aucun de ses pieux ne sera jamais enlevé, aucune de ses cordes ne sera rompue ; mais là, le Seigneur glorieux sera pour nous un lieu de larges fleuves et ruisseaux ; où Ésaïe 33:20 aucune galère avec des rames, ni un navire galant ne passera par là [Note : Ésaïe 33:20 .

] : » c'est-à-dire qu'elle sera également inaccessible aux ennemis de toute espèce, en raison de la protection efficace que lui accorde Jéhovah. Et dans cet état heureux, ils continueront, « à planter des vignes et à en boire le vin ; et faire des jardins, et manger de leurs fruits; et étant si solidement plantés dans leur terre, qu'ils n'en seront plus jamais arrachés et déracinés [Note : Amos 9:14 .].”]

2. Une reconnaissance renouvelée de leur relation avec lui—

[Durant leur captivité à Babylone, et plus encore dans leur dispersion actuelle, elles sont comme une femme répudiée, que son mari ne reconnaîtra plus. Pour les informer de la détermination de Dieu à les mettre à l'écart, le prophète Osée a reçu l'ordre « d'appeler son fils Lo-ammi » ; car, dit Dieu, « vous n'êtes pas mon peuple, et je ne serai pas votre Dieu [Note : Osée 1:8 ; Osée 2:1 .

]. " Leur connexion avec Jéhovah étant ainsi dissoute, leurs ennemis ont pu les opprimer, et en fait les ont gravement opprimés dans toutes les nations où ils ont été dispersés. Mais le temps vient où Dieu se montrera de nouveau en leur faveur, et leur renouvellera toutes les interpositions merveilleuses qu'il leur a accordées jadis. Au moins dix fois cette promesse dans notre texte leur est répétée par les prophètes, qu'« ils seront de nouveau le peuple de Dieu, et lui leur Dieu » ; ou, comme il est dit avec force, « un Dieu pour eux [Note : Hébreux 8:10 .

]. " Aucune autre langue ne peut décrire plus complètement les bénédictions contenues dans cette promesse que celle du prophète Isaïe : générations. Tu tèteras aussi le lait des nations, et tu tèteras la poitrine des rois, et tu sauras que moi, l'Éternel, je suis ton Sauveur et ton Rédempteur, le Puissant de Jacob.

Le soleil ne sera plus ta lumière le jour ; la lune ne t'éclairera pas non plus, mais l'Éternel sera pour toi une lumière éternelle, et ton Dieu ta gloire, ton soleil ne se couchera plus; et ta lune ne se retirera pas non plus : car le Seigneur sera ta lumière éternelle, et les jours de ton deuil seront terminés [Note : Ésaïe 60:15 ; Ésaïe 60:19 .].”]

3. Un esprit de piété se déversa sur eux—

[« Un cœur et un chemin » ont distingué le peuple du Seigneur à toutes les époques du monde : ni le cœur ni le chemin ne peuvent être décrits plus justement que dans ces mots complets : « La crainte de Dieu. Cette disposition ne nous appartient pas par nature, et cette conduite ne se trouve dans aucun homme naturel : c'est le don de Dieu, qui «par son Esprit nous convainc du péché», et nous révèle un Sauveur, et nous incline à nous consacrer sans réserve à son service.

Il y a de nombreux points, d'importance secondaire, sur lesquels les enfants de Dieu peuvent différer : mais sur ces points ils sont tous d'accord : « comme le visage répond à la face dans un verre, ainsi à ces égards le cœur de l'homme à l'homme. Tous, sans exception, se sentent pécheurs coupables et défaits ; tous s'attachent au Seigneur Jésus-Christ comme leur seul espoir ; et tous marchent devant Dieu, dans une voie d'obéissance sainte, tendre et affectueuse.

Et cela marque leur caractère à la dernière heure de leur vie. Ils ne se départiraient pas plus de la crainte de Dieu que de l'amour, ou de la joie, ou de la confiance, ou de toute autre affection gracieuse quelle qu'elle soit. Et ce saint état d'esprit distinguera éminemment les Juifs dans les derniers jours. Il leur sera donné « pour leur bien, et pour le bien de leurs enfants après eux » : pour, en vérité, cette sorte de piété ; tandis qu'il exalte invariablement la personne dans laquelle il se trouve, se manifestera toujours dans une attention diligente à la génération montante.

À l'heure actuelle, les enfants des Juifs sont négligés à un degré très extraordinaire : mais il ne le sera pas en ce jour-là : car, comme Abraham d'autrefois, les parents « ordonneront à leurs enfants et à leurs familles après eux de craindre le Seigneur;" et toute la nation, pendant de nombreuses générations successives, sera « un peuple saint pour le Seigneur ».

Ici, il conviendra d'observer que cette diffusion de la piété ne précédera pas, mais suivra, leur restauration dans leur propre pays : du moins, ainsi, je pense, le prophète Ézéchiel l'a clairement laissé entendre ; en disant: «Quand je les ai ramenés du peuple, et que je les ai rassemblés du pays de leurs ennemis, et que je serais sanctifié en eux aux yeux de nombreuses nations; alors ils sauront que je suis l'Éternel, et je ne leur cacherai plus ma face ; car j'ai répandu mon Esprit sur la maison d'Israël, dit le Seigneur Dieu [Note : Ézéchiel 39:25 .

]. " Mais en ce jour-là, je n'hésite pas à le dire, eux, même la nation entière, seront éminemment saints ; car « alors Dieu fera asperger sur eux de l'eau pure, et ils seront purs : de toute leur souillure et de toutes leurs idoles, il les purifiera ; il leur donnera aussi un cœur nouveau, et un esprit nouveau en eux : il mettra même son Saint-Esprit en eux, et les fera marcher dans ses statuts, et garder ses jugements, et les faire : et ils habiteront dans le pays qu'il a donné à leurs pères ; et ils seront son peuple, et il sera leur Dieu [Note : Ézéchiel 36:24 et Jérémie 24:6 .].”]

Comme nous parlons avec assurance de leur possession finale de ces bénédictions, il conviendra de montrer,

II.

Quelle sécurité ils ont pour la jouissance d'eux-

Au nom de ce peuple désolé et exclu sont promis,

1. La véracité de Dieu—

[Dieu fera une alliance avec eux; pas comme l'alliance qu'il fit avec eux autrefois, dans laquelle la possession de ses bénédictions était suspendue à leur fidélité à Dieu, et qui, étant violée par eux, était complètement dissoute ; mais il en fera un qui, par suite de l'engagement de Dieu pour eux aussi bien que pour lui-même, ne sera jamais rompu, mais durera éternellement.

Cela pourrait bien être appelé une Alliance de Grâce ; car en elle Dieu donne tout, et l'homme reçoit tout : Dieu s'engage non seulement à ce qu'il ne s'éloigne pas de son peuple pour lui faire du bien, mais qu'il mette sa « crainte dans leurs cœurs, qu'ils ne s'éloignent pas de lui. " Et ici, j'attire particulièrement votre attention sur la manière dont il s'engage à les garder : ce n'est pas par l'intermédiaire d'une confiance audacieuse, présomptueuse et impie, telle que vous en voyez chez beaucoup de professeurs de religion, et telle qui se trahit en téméraire. , affirmations non bibliques : c'est en « mettant sa peur dans leurs cœurs », et en les faisant « marcher humblement devant lui » et « travailler à leur propre salut avec crainte et tremblement.

« Je voudrais que cette affaire soit mieux comprise dans le monde chrétien ; et que ceux qui professent croire avec Abraham, avec Abraham, « tomberaient la face contre terre devant Dieu », et marcheraient devant lui avec un cœur parfait [Note : Genèse 17:1 .].

Qu'une telle alliance soit faite avec eux en ce jour-là, est pleinement déclaré dans le chapitre précédant notre texte : « Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda : non pas selon l'alliance que j'ai faite avec leurs pères au jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte ; dont ils rompent mon alliance, bien que j'aie été leur mari, dit l'Éternel; mais ce sera l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël; Après ces jours, dit le Seigneur, je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures, et je l'écrirai dans leurs cœurs ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple [Note : Jérémie 31:31 .

avec Hébreux 8:8 .] ». L'intérêt que « leurs enfants » auront dans cette alliance est également déclaré : « Ils habiteront dans le pays que j'ai donné à Jacob mon serviteur, où vos pères ont habité ; et ils y habiteront, eux et leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, pour toujours; et mon serviteur David sera leur prince pour toujours.

De plus, je ferai une alliance de paix avec eux ; ce sera une alliance éternelle avec eux; et je les placerai et je les multiplierai, et je mettrai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Mon tabernacle aussi sera avec eux ; oui, je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple : et les païens sauront que moi, le Seigneur, je sanctifie Israël, quand mon sanctuaire sera au milieu d'eux pour toujours [Note : Ézéchiel 37:25 . ]."]

2. La puissance de Dieu—

[Lors de leur premier mariage avec Dieu, « il s'est réjoui sur eux pour leur faire du bien : » et depuis qu'il les a Deutéronome 28:63 pour leur infidélité, « il s'est réjoui à leur sujet pour les réduire à néant [Note : Deutéronome 28:63 .]. " Mais à l'époque dont nous parlons maintenant, il « se réjouira à nouveau d'eux pour leur faire du bien » ; comme le dit le prophète Sophonie : « Le Seigneur ton Dieu au milieu de toi est puissant : il sauvera ; il se réjouira à cause de toi avec joie; il reposera dans son amour ; il se Sophonie 3:17 toi en chantant [Note : Sophonie 3:17 .

]. " Il semble, à présent, que les obstacles à l'accomplissement de toutes ces promesses étaient absolument insurmontables : mais « si Dieu veut travailler, qui le laissera ? Il dit : « Je les planterai dans ce pays assurément, de tout mon cœur et de toute mon âme. » Faut-il donc manquer à son accomplissement en temps voulu ? « Y a-t-il quelque chose de trop dur pour le Seigneur ? Les a-t-il dispersés selon sa parole, et leur a-t-il conservé un peuple séparé, malgré leur dispersion ; et ne les rassemblera-t-il pas de nouveau, et « apportera-t-il sur eux tout le bien qu'il leur a promis ? Si tous les obstacles que les hommes ou les démons peuvent jamais lui dresser étaient réunis en une masse commune, je leur dirais : « Qui es-tu, ô grande montagne ? Avant Zorobabel, tu deviendras une plaine [Note : Zacharie 4:7 .].”]

Apprenez donc, à partir d'ici,
1.

Ce que nous , si nous sommes le peuple du Seigneur, pouvons attendre pour nous-mêmes—

[Ce n'est pas aux Juifs, en tant que Juifs , que les promesses spirituelles sont faites; mais avec eux comme croyant au Messie , et comme se soumettant au gouvernement de David leur prince . Si tel est donc notre caractère, ils nous sont faits ; et nous, substituant la Canaan céleste à la Canaan terrestre, pouvons prendre pour nous toutes ces grandes et précieuses promesses, en espérant assurément que Dieu s'exercera ainsi pour nous, jusqu'à ce qu'il nous ait mis en pleine possession de toute la béatitude du ciel.

Si nous avons été amenés de nos errances « au mont Sion, la Jérusalem céleste [Note : Hébreux 12:22 : Hébreux 12:22 .] », alors nous sommes intéressés par cette alliance, et Dieu nous conférera ses plus belles bénédictions ; nous considérant comme « son trésor particulier », et exerçant pour nous son pouvoir tout-puissant, « pour nous empêcher de tomber, afin qu'en temps voulu nous soyons présentés sans défaut devant la présence de sa gloire avec une joie extrême [Note : 1 Pierre 1:5 . Jude, v. 24.]. " Apprenez, mes frères bien-aimés, à réaliser ces glorieuses attentes et à profiter en vous-mêmes de ce que vous anticipez en faveur de vos frères juifs.

Fixez fermement vos yeux sur cette bonne terre dans laquelle Dieu a assurément décidé de vous planter ; et contemplez-le comme s'engageant, « de tout son cœur et de toute son âme », à réaliser son dessein gracieux. Je dis, voyez toute cette œuvre de grâce dans son commencement, son progrès, sa consommation ; et, si votre conscience témoigne qu'il vous a « donné un cœur et une manière de le craindre », alors comptez sur lui pour vous préserver de jamais vous éloigner de lui, et pour achever pour vous au ciel ce qu'il a commencé sur la terre : car « Celui qui vous a appelés est fidèle, qui le fera aussi [Note : 1 Thesaloniciens 5:24 .] »]

2. Quel encouragement nous avons à travailler pour nos frères juifs—

[L'objet que nous avons en vue n'est pas leur restauration dans leur propre pays (que, je pense, nous pouvons bien laisser entre les mains de la Providence, sans prétendre y intervenir), mais leur conversion au Christ, et l'éternelle salut de leurs âmes. Comparez leur état actuel de dégradation et de ruine avec ces périodes de leur histoire où Dieu leur accorda les manifestations de son amour et de sa faveur ; et dire si nous ne voudrions pas leur rendre leur bonheur et leur honneur d'antan ? Pourtant, je conçois que la béatitude qui les attend dépassera de loin tout ce dont leurs ancêtres ont jamais joui, comme celle de leurs ancêtres a surpassé tout ce qui a été vécu par les païens autour d'eux.

En effet, il nous est dit que « la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera sept fois, comme la lumière de sept jours, dans le laïc que le Seigneur pansera la brèche de son peuple. , et guérit le coup de leur blessure [Note : Ésaïe 30:26 .]. «Venez donc au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre tous les ennemis de notre Dieu» et de son Christ.

Si vous aviez tenté l'œuvre de leur conversion sans l'assistance divine, j'accorde volontiers que vous pourriez bien être découragé : mais quand vous voyez ce que Dieu leur a promis, et dans quelle mesure sa véracité et sa puissance sont promises à l'effectuer, je pense que vous devraient tous être animés d'une sainte ambition de devenir les instruments honorés de Dieu pour leur bien-être. L'indifférence qui s'est manifestée à l'égard de cette œuvre depuis dix-sept cents ans peut bien nous étonner : et pourtant le monde chrétien n'y vit pas comme il devrait l'être.

Une toute petite mesure de zèle dans cette grande cause est considérée comme de l'extravagance, mais Dieu Tout-Puissant s'y engagera-t-il « de tout son cœur et de toute son âme » et serons-nous tièdes ? — — — Lève-toi, dis-je, à ton devoir. Votre Dieu est déjà sorti avant vous : il y a déjà « un émoi parmi les tons secs » ; et le temps approche à grands pas, où nous pouvons espérer les voir « surgir une grande armée.

« Que le zèle pour Dieu et l'amour pour l'homme aient leur œuvre parfaite parmi vous. Soyez semblable à Dieu lui-même, et de toutes les manières possibles « réjouissez-vous d'eux pour leur faire du bien » — — — ainsi le temps sera accéléré, et « les royaumes du monde entier, tant des Juifs que des Gentils, deviendront le royaume de notre Dieu et de son Christ. »]