Jérémie 33:3

DISCOURS : 1078
L'IMPORTANCE DE LA PRIERE

Jérémie 33:3 . Appelle-moi, et je te répondrai, et je te montrerai des choses grandes et puissantes que tu ne connais pas .

Il est curieux d'observer en quelle différence les mêmes personnes sont tenues par leurs semblables et par Dieu. Nous pouvons certainement dire qu'il n'y avait pas, à l'époque mentionnée dans notre texte, une personne plus sainte sur la terre que Jérémie ; pourtant par ses compatriotes il était tenu dans une telle horreur, qu'il ne méritait que l'emprisonnement et la mort. Dieu, au contraire, l'a honoré des plus hautes marques de sa considération.

En tant qu'ami (pour ainsi dire), il lui a rendu visite à plusieurs reprises en prison; il l'encouragea à s'enquérir de ses conseils les plus secrets, et lui confia les plus prodigieux mystères de sa providence et de sa grâce.
Nous n'avons cependant pas besoin de limiter notre attention à Jérémie : car les paroles, bien que principalement adressées à lui, peuvent bien s'appliquer à tous ceux qui souffrent pour la justice, et à tous ceux qui sont vraiment dévoués à leur Dieu.

De ce point de vue, ils s'accordent avec de nombreux autres passages de l'Écriture ; et contiennent une vérité des plus importantes, à savoir que la prière est le gémissement nécessaire et efficace pour obtenir la connaissance divine.

I. Il faut—

Dieu est toujours représenté comme la source de lumière et de vérité —
[Il est « le Père des lumières » : et quelle que soit la lumière qui existe dans toute la création, tout vient de lui. Il y a en effet parmi nous des étoiles de grandeurs de plus en plus petites ; mais tous en eux-mêmes sont opaques et dépourvus de tout éclat naturel : ils ne brillent que par une lumière empruntée, et ne sont glorieux que dans la mesure où ils reflètent une plus ou moins grande partie des rayons de Jéhovah.

Même si leur connaissance n'est que dans les arts et les sciences, elle doit être attribuée à Dieu comme son auteur ; il doit en être bien davantage lorsqu'il s'agit de choses que l'homme naturel n'est pas capable de recevoir. « Dans le cœur de tous ceux qui ont le cœur sage, j'ai mis la sagesse [Note : Exode 31:3 ; Exode 31:6 .].”]

Ceux qui voudraient obtenir la connaissance de lui doivent la rechercher par la prière—
[C'est le commandement de Dieu. Il n'a pas besoin en effet de se laisser convaincre par nos sollicitations, comme s'il était de lui-même opposé à nous accorder ses bénédictions ; mais c'est toujours notre devoir de le prier ; et il nous enseigne à n'attendre ses bénédictions que dans l'accomplissement de ce devoir : « Demandez, et vous aurez ; cherchez, et vous trouverez : » « Si quelqu'un a de la sagesse, qu'il la demande à Dieu ; et il lui sera donné.

« Nous sommes loin de dire que la prière est le seul moyen d'acquérir la connaissance ; car nous devons lire, méditer et rechercher la vérité, autant que si tout dépendait de nos propres efforts sans aide ; mais nous disons que nos efforts sans prière ne seront d'aucune utilité : nous devons trésors ; » mais nous devons aussi « crier après elle, et élever notre voix pour comprendre : » lorsque nous combinons les deux, « alors nous trouverons la connaissance de Dieu : car le Seigneur donne la sagesse ; de sa bouche sort la connaissance et l'intelligence [Note : Proverbes 2:1 .].”]

Ce n'est pas non plus un rendez-vous arbitraire, mais une nomination sage et gracieuse —
[Par ce moyen, nos cœurs sont préparés pour la réception de la connaissance divine. Si nous pouvions l'obtenir uniquement par notre propre étude, nous nous enorgueillirions de nous en être distingués de ceux qui nous entourent ; mais quand nous avons compris que c'est Dieu seul qui « ouvre les yeux de l'entendement, » nous apprenons à le reconnaître dans nos dons, et à nous humilier à proportion des bienfaits que nous avons reçus de ses mains.

Nous sommes également poussés à améliorer nos connaissances en tant que talent qui nous est confié, et à diffuser, au profit des autres, la lumière dont Dieu nous a irradiés.]
Comme tous sont invités à le demander, ainsi chaque prière sera exaucée et répondu.

II.

Il sera efficace—

Les choses que Dieu montra à Jérémie se rapportaient non seulement au retour des Juifs de Babylone, mais à Christ et à son royaume spirituel [Note : v. 14-16.] : et, concernant le Christ, « il montrera des choses grandes et puissantes à tous ceux qui le lui demanderont ».

1. Aux ignorants—

[Le monde ne s'imagine pas quelles choses grandes et glorieuses sont connues de ceux qu'ils méprisent ; des choses « que les prophètes et les rois désiraient en vain voir » et « que les angles eux-mêmes désirent examiner ». Il est assez possible que les vérités elles-mêmes, en tant que système , soient connues des impies : mais, dans leur usage , leur excellence , leur importance , elles ne sont connues que de ceux qui sont instruits de Dieu.

A ceux-ci, Dieu a révélé la source et la profondeur de leur propre dépravation ; la pertinence et la suffisance de l'expiation du Christ ; la plénitude de la grâce qui est précieusement en lui ; et la béatitude de tous ceux qui expérimentent son salut. Ces choses, "grandes et puissantes" qu'elles soient, leur viennent à l'esprit "avec puissance, et dans le Saint-Esprit, et avec beaucoup d'assurance" : et, par leur révélation à leur âme, elles sont salut."]

2. Aux illuminés—

[Ce n'est pas seulement d'abord que « Dieu nous fait entrer dans une lumière merveilleuse » : il y a, dans le monde spirituel comme dans le monde naturel, un progrès depuis la lueur de l'aube jusqu'à la splendeur du soleil de midi. Job avait connu beaucoup de Dieu par l'ouïe de l'oreille ; mais bien plus quand il pouvait dire : « Maintenant, mon œil te voit. Et Moïse fit de brillantes découvertes de Jéhovah à diverses occasions ; mais encore plus lumineux, quand Dieu a voulu « lui proclamer son nom » et « faire passer toute sa gloire devant ses yeux.

Ainsi, quelque avancé que soit le croyant dans la connaissance et dans la grâce, il y a en Dieu, et dans les merveilles de son amour rédempteur, des hauteurs et des profondeurs et des longueurs et des largeurs, dont il n'a pas encore une conception adéquate. Non pas que de nouvelles vérités lui soient révélées, encore moins celles qui ne sont pas contenues dans les Saintes Écritures, mais les mêmes vérités seront appliquées à son âme avec une clarté et une énergie dépassant largement tout ce qu'il a connu auparavant, pourvu qu'il donne lui-même à la prière, et s'attendre à Dieu pour les enseignements de son Esprit : « La lumière de la lune sera pour lui comme la lumière du soleil ; et la lumière du soleil sept fois, comme la lumière de sept jours [Note : Ésaïe 30:26 .].”]

Nous terminerons ce sujet par un mot,
1.

De réprimande—

[Peu de sujets sont aussi réprouvés par des hommes impies que celui-ci. Ils considèrent les influences du Saint-Esprit comme chimériques ; et toute attente de réponses à la prière, aussi enthousiaste qu'absurde. Ils n'ont jamais vécu ces choses eux-mêmes ; et par conséquent ils supposent que personne d'autre ne le peut. Mais ils n'ont jamais utilisé les moyens ; comment donc arriveraient-ils à la fin ? Supposons qu'une personne affirme qu'avec l'aide de lunettes, elle pouvait voir des choses invisibles à l'œil nu : est-ce que quelqu'un, refusant de faire l'expérience, ne serait-il justement jugé déraisonnable, s'il niait la possibilité d'une telle chose, et imputé les affirmations de l'autre à la vanité et à la folie ? Tout le monde sait que les objets mal vus peuvent être rendus clairement visibles par l'utilisation de lunettes : et pourquoi l'acquisition d'un corps humble et contrit ne serait-elle pas également utile à l'œil de nos esprits ? Personne n'est assez ignorant pour ne pas savoir comment la passion et l'intérêt déforment les objets qu'on voit à travers eux ; et que ceux qui sont sous leur influence voient les choses bien différemment de ce qu'elles paraissent à un juge impartial.

Ainsi en est-il des choses spirituelles : « tandis que l'œil est mauvais, l'esprit tout entier est obscur ; mais quand il est seul, le tout est plein de lumière : » et quand Dieu, en supprimant nos dispositions terrestres et charnelles, présente à l'âme les objets célestes dans leur vrai caractère, ils brillent d'un éclat inconcevable au monde aveugle et impie. Quelqu'un verrait-il alors si Dieu instruira son peuple ? qu'il prie : mais qu'il prie avec sincérité, avec ferveur et avec foi, ce sont les conditions requises pour une prière efficace [Note : Voir Psaume 145:18 ; Jérémie 29:12 . Jaques 1:5 .] — — — et la prière ainsi offerte, n'ira jamais en vain.]

2. D'encouragement—

[Beaucoup sont découragés parce qu'ils n'ont pas ces manifestations de Dieu dans leur âme, qu'ils ont entendues et lues dans l'expérience des autres. Mais ont-ils mortifié leurs convoitises intérieures autant que les autres ? et été aussi constant et importun dans la prière? Mais qu'il en soit ainsi : « Dieu donne à chacun séparément comme il veut : » pourtant personne ne dira jamais qu'ils ont cherché sa face en vain. Notre talent peut être petit ; notre capacité est étroite et réduite : pourtant nous n'avons aucune raison de nous décourager : car Dieu a dit qu'« il révélera aux bébés et aux nourrissons les choses qu'il a cachées aux sages et aux prudents ; et si seulement nous étions plus consciencieux en regardant à Dieu pour sa bénédiction sur les ordonnances ; si, avant de venir à eux, pendant que nous sommes sous eux, et après que nous en soyons revenus, nous étions ardents à prier pour les influences de son Esprit ;

Dieu nous entendrait et « nous répondrait et nous montrerait des choses grandes et puissantes que nous ne connaissons pas ». Nos méditations privées également sur sa parole bénie seraient accompagnées « d'une onction qui devrait nous enseigner toutes choses [Note : 1 Jean 2:20 ; 1 Jean 2:27 .

]. " Il « ouvrirait notre compréhension pour comprendre les Écritures ». « Au tout début de notre supplication » enverrait-il son Saint-Esprit pour nous instruire [Note : Daniel 9:20 .] ; oui, « avant que nous n'appelions, Dieu répondrait ; et pendant que nous Ésaïe 65:24 encore, il entendrait [Note : Ésaïe 65:24 .] »]