Jérémie 47:6,7

DISCOURS : 1085
LES MOYENS DE TERMINER LA GUERRE

Jérémie 47:6 . épée du Seigneur, combien de temps faudra-t-il avant que tu te taises ? Mets-toi dans ton fourreau; repose-toi et tais-toi. Comment peut-il être tranquille, vu que le Seigneur l'a chargé contre Ashkelon et contre le rivage de la mer ? c'est là qu'il l'a nommé .

Bien que les deux nations de Juda et d'Israël aient été les principaux objets de l'attention des prophètes, pourtant de nombreuses autres nations ont été mentionnées dans leurs prophéties ; et les événements les plus importants les concernant étaient prédits de manière circonstanciée. Le chapitre que nous avons devant nous concerne les Philistins : et il a été écrit à une époque où ils avaient recouvré le pouvoir dont David les avait privés. Il prédit l'invasion de leurs terres par les Chaldéens, ainsi que la longue durée du conflit, qui devrait aboutir à leur assujettissement et à celui de leurs alliés.
Nous ne nous limiterons pas à eux, mais considérons le texte comme exprimant de manière générale,

I. Les maux d'une guerre prolongée—

La guerre est un mal terrible -
[Elle l'est dès son commencement : la détresse des Philistins à l'approche de l'armée d'invasion est très fortement dépeinte [Note : " Les hommes crient et hurlent : " et les pères sont si terrifiés et affaiblis , comme d'oublier leurs propres enfants, ou d'avoir peur de regarder en arrière pour eux. ver. 2, 3.] : et sans aucun doute la représentation convient à tout autre pays qui est dans des circonstances similaires — — — Quelles doivent donc être les misères d'une guerre prolongée ! les désolations doivent s'étendre au loin ; les tueries se multiplient ; des famines se produisent ; peut-être que la peste sera également générée. Mais qui peut énumérer les misères que la guerre apporte à sa suite ? — — —]

Le prophète pourrait bien désirer qu'il soit rapidement terminé...
[L'humanité seule, indépendamment des sentiments patriotiques ou des intérêts privés, ferait désirer de voir l'épée remise dans son fourreau. Certains qui s'engraissent du butin de guerre, ou dont l'ambition est insatiable, peuvent souhaiter que ces luttes funestes se prolongent ; mais quiconque considère le bien-être temporel ou spirituel de l'humanité souhaitera ardemment qu'il y soit mis fin.

Les jours décrits par le prophète seront désirés, infiniment au-delà de tout agrandissement national, ou avancement personnel [Note : Ésaïe 11:6 .]

Alors que tous reconnaissent les maux de la guerre, peu semblent en être conscients,

II.

La raison de sa persistance—

La guerre est l'un de ces jugements par lesquels Dieu punit les péchés des hommes -
[Nous sommes enclins à ne regarder que les causes secondes, au lieu de reconnaître, comme nous le devrions, la Première Grande Cause . Sans aucun doute, les passions des hommes sont les sources immédiates d'où surgissent les calamités de la guerre ; et les hommes sont strictement justiciables, à la fois envers Dieu et leurs semblables, pour les maux qu'ils infligent aux monde, Mais Dieu, qui accomplit ses propres desseins sans en rien empiéter sur la liberté de la volonté humaine, rend ces passions asservies à ses propres desseins ; et emploie des hommes comme ses agents, comme un homme emploie une hache dans l'exécution de tout travail qu'il choisit d'effectuer [Note : Jérémie 51:20.]. L'homme est l'instrument ; mais Dieu est le véritable auteur de l'œuvre qui se fait [Note : Ésaïe 10:14 .]

Jusqu'à ce qu'il ait réalisé ses propres desseins par elle, aucun effort humain ne peut y mettre un
terme. et il fera toute sa volonté. Il avait « donné à l'épée une charge contre Ashkelon et le bord de la mer ; et par conséquent, il ne pouvait pas être tranquille », jusqu'à ce qu'il ait exécuté sa commission. Il met une coupe dans la main de différentes nations ; et il faut qu'il fasse le tour jusqu'à ce qu'ils en aient tous bu.

C'est en vain qu'on le refusera : il faut goûter, oui et boire aussi, même jusqu'à la lie, si Dieu l'a décrété [Note : Jérémie 25:15 ; Jérémie 25:27 .]. Et, comme nous avons été nous-mêmes ses instruments, pour porter la guerre aux côtes qui étaient, selon les apparences humaines, les plus sûres ; ainsi pouvons-nous l'avoir apporté à nos propres rivages, pas avec la sécurité dont nous semblons jouir ; et, si « Dieu l'a ainsi désigné », aucune puissance ou politique des hommes ne pourra conjurer la tempête : nous avons largement participé aux péchés d'autres nations ; et nous devons nous attendre à participer aussi à leurs châtiments [Note : Ézéchiel 23:31 .]

Mais ce qui est impossible avec l'homme, est possible avec Dieu ; qui nous a miséricordieusement déclaré,

III.

Les moyens de sa résiliation—

L'intention des châtiments de Dieu est de nous amener à la repentance —
[Dieu n'a aucun plaisir à corriger les enfants des hommes : au contraire, « le jugement est son acte étrange », auquel il procède avec réticence et difficulté. Mais il nous dit clairement qu'il continuera jusqu'à ce qu'il ait accompli ses fins gracieuses ; oui que, si nous tenons ferme nos iniquités, il multipliera par sept ses châtiments [Note : Lévitique 26:27 .

]. Au contraire, il promet, que si nous nous Lévitique 26:40 devant lui, il les enlèvera [Note : Lévitique 26:40 .]. Quand sa verge ne produit pas l'effet désiré, il se plaint de nous [Note : Zacharie 7:11 .

], et exprime le plus profond regret que nous ne l'ayons pas laissé exercer la miséricorde qui était dans son cœur envers nous [Note : Psaume 81:13 .]. En un mot, son message au monde entier est celui-ci : « Repentez-vous et détournez-vous de toutes vos transgressions ; ainsi l'iniquité ne sera pas votre ruine [Note : Ézéchiel 18:30 .].”]

Arrivé à sa fin, il nous ôtera instantanément ses jugements —
[Quel exemple nous est donné, dans sa miséricorde envers les habitants de Ninive ! Comment considérait-il même l'humiliation d'Achab, même s'il savait qu'elle n'était qu'extérieure, égoïste et partielle [Note : 1 Rois 21:29 .] ! C'est alors le moyen de mettre fin aux calamités de la guerre.

Le péché est pour ainsi dire la cible sur laquelle Dieu tire ses flèches. L'épée est tirée « pour venger la querelle de son alliance » : que cette querelle se calme, et « l'épée sera remise dans son fourreau ; il se reposera et sera immobile. »]

Ayant considéré les moyens de mettre fin aux calamités de la guerre et d'éviter les jugements de Dieu sur notre terre, nous aimerions, en

Conclusion-

Suggérez quelques conseils concernant ces jugements sévères, que Dieu a dénoncés contre les pécheurs dans un autre monde, et concernant les meilleurs moyens de les détourner de nos âmes -
[Que l'épée a une charge contre les pécheurs impénitents, est certain [Note: Psaume 7:11 ; Psaume 9:17 ; Psaume 11:6 .

] — — — et aussi sûrs qu'ils puissent se croire, ils ne pourront y échapper [Note : Proverbes 11:21 .] — — — « S'ils ne se repentent pas, ils doivent tous périr inévitablement [Note : Luc 13:3 ; Luc 13:5 .

]. " De plus, s'il est une fois tiré contre une personne dans le monde éternel, il ne sera jamais remis dans son fourreau. Réfléchissez alors s'il n'a pas été inculpé contre vous . C'est vrai, vous n'êtes pas nommément cité ; mais vous pouvez être aussi clairement marqué par le caractère , que si votre nom même était spécifié. Il est possible que vos œuvres soient telles qu'elles déterminent votre état, au-delà de toute possibilité de doute [Note : Galates 5:19 .

] : ou, sinon, votre manque de régénération et de conversion peut vous marquer non moins clairement comme des monuments du mécontentement de Dieu [Note : Jean 3:3 ; Jean 3:5 .] — — — Sachez donc qu'en Christ seul vous pouvez obtenir le pardon et la paix : « Il n'y a pas d'autre nom donné par lequel vous puissiez être sauvé.

» Cherchez donc « à être trouvé en lui : » et sachez pour votre confort, « si votre vie est cachée avec Christ en Dieu », elle sera hors de la portée de l'épée vengeresse de Dieu ; et « quand Christ, qui est votre vie, apparaîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire ».]