Jérémie 50:20

DISCOURS : 1087
LA MISERICORDE DE DIEU POUR SON PEUPLE

Jérémie 50:20 . En ces jours-là, et en ce temps-là, dit l'Éternel, l'iniquité d'Israël sera recherchée, et il n'y en aura pas ; et les péchés de Juda, et ils ne seront pas trouvés; car je pardonne à ceux que je réserve .

On dit que les promesses de Dieu dans sa parole sont « excessivement grandes et précieuses [Note : 2 Pierre 1:4 .] : » et, en vérité, elles sont si grandes, que nous sommes susceptibles d'éprouver une jalousie à leur égard, comme quoiqu'ils n'aient pas été suffisamment gardés : ils ont tendance à nous paraître trop libres, trop pleins, trop incomplets, trop figés. C'est pourquoi nous les obstruerions de limitations et de conditions : nous les confinerions à des objets dans lesquels se trouverait quelque valeur antécédente, et nous en suspendrions l'exécution à la fidélité de l'homme.

Je n'entends pas, par cette observation, dire qu'il ne faut pas user d'une grande prudence dans leur application à des individus ; car je sais bien que les hommes peuvent facilement se tromper sur l'intérêt qu'ils portent à eux ; mais je veux dire que les bénédictions de Dieu sont les siennes ; qu'il a le droit de les conférer à qui il veut ; et qu'il les accorde et les accordera selon sa volonté et son plaisir souverains, sans égard à aucune bonté antérieure de l'homme, ni aucune dépendance de la force de l'homme pour l'accomplissement des conditions qui lui ont été précédemment imposées.

Voyez à qui est faite la promesse de mon texte. Elle est faite au peuple juif, dans sa dispersion actuelle. Car, si nous supposons qu'elle a été en partie accomplie par les deux tribus renonçant à l'idolâtrie à leur retour de Babylone, cependant ce ne peut être qu'en partie qu'elle peut avoir été accomplie à ce moment-là ; car il est évident que, depuis le retour des Juifs de Babylone, « leurs péchés ont été trouvés », et ont été également visités, dans une indignation courroucée, pendant plusieurs centaines d'années. À une époque, cependant, qui approche à grands pas, les élus de Dieu parmi eux seront restaurés en sa faveur et deviendront participants de la félicité éternelle en sa présence immédiate.

En considérant ces mots, je remarquerai,

I. L'étendue de la miséricorde de Dieu envers son peuple élu—

Le peuple de Dieu est constamment représenté comme un reste —
[Tel qu'il l'a été à toutes les époques du monde ; et à différentes périodes, ils ont été « un très petit reste : » mais, qu'ils soient plus ou moins nombreux, ils sont, comme l'Apôtre les appelle, « un reste selon l'élection de la grâce [Note : Romains 11:5 .

]. " C'est, en fait, pour l'amour des élus de Dieu qui ne sont pas encore nés, que la méchanceté de beaucoup de ceux qui vivent maintenant est endurée. Dieu dit, concernant beaucoup de plantes corrompues et sans valeur : « Ne la détruisez pas, car une bénédiction est en elle [Note : Ésaïe 1:9 ; Ésaïe 65:8 .].”]

Pour eux, cependant, Dieu conçoit la miséricorde la plus riche —
[Quand il reviendra vers eux dans la miséricorde, ce qu'il fera à la période fixée , il leur accordera des bénédictions bien au-delà de celles qu'il a conférées à son peuple d'autrefois. A ceux qui l'ont approché avec leurs sacrifices, il a dispensé le pardon de quelques péchés seulement, et queseulement jusqu'à ce que le temps vienne pour un renouvellement des mêmes sacrifices : mais à son reste qui croit en Christ, et cherche l'acceptation par son sacrifice expiatoire, il donne une rémission pleine et parfaite de tout péché ; de sorte que, quelle que soit l'iniquité qu'ils aient pu commettre dans leur état non converti, elle sera entièrement et à jamais annulée : « elle sera effacée, comme un nuage du matin », qui passe sur la terre et ne se voit plus ; et il sera « jeté dans le dos de Dieu [Note : Ésaïe 38:17 .

] », pour ne plus jamais être revu ; et « dans les profondeurs mêmes de la mer [Note : Michée 7:19 .] », d'où il ne sera jamais récupéré. En un mot, il fait alliance avec eux de « ne plus se souvenir de leurs péchés » ; afin que, quiconque « les cherchera, on ne les trouvera plus » à jamais [Note : Jérémie 31:31 .

avec Hébreux 10:14 .]. Dieu les verra désormais, non pas tels qu'ils sont en eux-mêmes, mais tels qu'ils sont dans le Christ, « sans tache ni souillure [Note : Éphésiens 5:27 .] ». Revêtus de sa parfaite justice, ils sont présentés sans défaut devant Dieu, et ils sont ainsi considérés par Dieu lui-même à leur joie extrême [Note : Jude, v. 24.]..”]

En remarquant davantage cette glorieuse promesse, je dois procéder pour marquer,

II.

L'intérêt que les Juifs y portent...

Nous ne devons pas négliger cela ; qui est, en fait, l'objet direct que Dieu lui-même a à ses yeux -
[Il est évidemment dit concernant les Juifs : et bien que nous ayons raison de l'appliquer au peuple élu de Dieu en général, nous faisons extrêmement mal en négligeant ceux à qui il appartient principalement. Nous sommes prêts à penser que la conversion et le salut des Juifs est un sujet auquel nous n'avons aucun intérêt : et de ce fait, nous en rechignons presque à en parler dans une assemblée chrétienne.

Sur la conversion des Gentils, nous sommes libres de nous étendre : mais quelques mots sur la restauration de l'ancien peuple de Dieu seront jugés plus que suffisants, à moins que l'occasion particulière n'exige une considération distincte et formelle. Mais nous nous trompons excessivement en cela et jetons un voile sur d'innombrables prophéties qui, si elles étaient dûment expliquées, nous ouvriraient tous les mystères de l'amour de Dieu, jusqu'à la toute fin des temps.

]
Appliquée aux Juifs, la promesse devrait nous remplir d'une joie indicible —
[Il est clair qu'elle leur appartient principalement. Et ne devrait-il pas être pour nous une occasion de joie de réfléchir, que parmi eux Dieu a un reste, « qu'il s'est réservé », et à qui la promesse de mon texte s'accomplira dans sa plus grande mesure ? Je vous invite donc à contempler cet événement béni ; et de hâter, par tous les moyens possibles, la période destinée.

A supposer même que leur conversion nationale n'était pas proche, je dirais qu'elle est plus proche qu'elle ne l'était au temps de l'Apôtre ; et que s'il, à cette époque lointaine, s'efforçait au maximum de se tourner vers la foi de Christ, le reste des cachés de Dieu parmi eux, nous devrions le faire beaucoup plus maintenant : et c'est pourquoi je vous recommande cette partie de mon sujet, comme méritant à tout moment la plus grande attention [Note : S'il s'agit d'un Sermon pour les Juifs, il faut montrer ici que le moment alors présent était particulièrement approprié pour un examen plus complet du sujet.] — — —]

Mais afin que nous puissions ramener la promesse à nous-mêmes, considérons,

III.

L'effet que devrait produire sur nous sa contemplation...

Avons-nous le moindre espoir d'être du nombre des élus de Dieu ? Que la pensée de sa miséricorde promise nous remplisse,

1. Humiliation—

[Peut-on réfléchir un instant à la pensée que nos péchés sont ainsi effacés, et ne pas rester étonnés des richesses de la grâce souveraine de Dieu ? En vérité, nous devrions être tout à fait perdus dans l'émerveillement, l'amour et la louange : et plus notre espérance est assurée que Dieu nous a pardonné, plus nous devrions être déterminés à ne jamais nous pardonner. Nous devons aller doucement tous nos jours, dans le souvenir de nos péchés ; et devons « nous détester pour nos abominations », dans la mesure où nous espérons que « Dieu est pacifié envers nous [Note : Ézéchiel 16:63 : Ézéchiel 16:63 .] ».]

2. Reconnaissance—

[Quelles limites devrait-il y avoir à notre reconnaissance devant Dieu ? Je pense que notre langage jour et nuit devrait être : « Que dois-je rendre au Seigneur pour tous ses bienfaits envers moi ? C'est en tout cas ce que nous devons faire : nous montrer notre indignation contre le péché, si odieux à ses yeux ; et profitons de ses miséricordes pour nous vouer à lui dans une voie d'obéissance sainte et sans réserve [Note : Romains 12:1 .]

3. Affiliation—

[St. Paul dit bien : « Si Dieu n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi avec lui toutes choses gratuitement ? Je tirerais la même conclusion de ce pardon parfait que Dieu accorde à son peuple croyant : a-t-il ainsi effacé nos iniquités, et nous refusera-t-il la force de résister et de mortifier le péché à l'avenir ? Nous a-t-il ainsi délivrés de toutes les puissances des ténèbres, et les laissera-t-il de nouveau nous arracher de ses mains ? Non : nous pouvons demander avec assurance : « Qui mettra quelque chose à la charge des élus de Dieu », ou condamner autant qu'un de ses croyants ? Dans tout ce que le mensonge a fait, en nous rachetant de la mort, il nous a donné le gage de ce qu'il fera désormais ; et jamais il ne permettra qu'on « nous sépare de son amour en Jésus-Christ notre Seigneur [Note : Romains 8:32.].”]