Jérémie 51:5

DISCOURS : 1088
LA MISERICORDE DE DIEU CONTRASTE NOTRE PÉCHÉITÉ

Jérémie 51:5 . Israël n'a pas été abandonné, ni Juda de Mme Dieu, de l'Éternel des armées; bien que leur pays soit rempli de péché contre le Saint d'Israël .

Le peuple particulier de Dieu, dans ses circonstances les plus affligeantes, a une perspective sûre d'une heureuse délivrance. Mais ses ennemis dans leur état le plus prospère ne sont que comme des bêtes engraissées pour le massacre. Les Juifs furent réduits au plus bas niveau de misère à Babylone, à cause de leurs iniquités multipliées : pourtant Dieu promit de les ramener dans leur pays natal. Au contraire, les Babyloniens, qui ont été exaltés au plus haut degré de grandeur, devaient en temps voulu être complètement extirpés.

Ces deux événements ont été prédits par le prophète dans ce chapitre et dans le chapitre précédent : et, dans le texte, il appelle les Juifs qu'ils n'avaient pas été abandonnés, malgré l'abondante cause qu'ils avaient fournie pour une totale négligence—

A partir de ces mots, nous aurons l'occasion de considérer,

I. Les provocations que nous avons données à Dieu,

1. En notre capacité nationale—

[Tous les « péchés », de quelque nature que ce soit, sont proprement et principalement « contre le Saint d'Israël [Note : Psaume 51:4 .] ». Or il n'y a pas de péché, que ce soit contre la première ou la deuxième table de la loi, qui n'ait abondé dans ce pays — — — Il n'y a pas non plus de rang ou d'ordre d'hommes, du plus haut au plus bas, qui ne se soient rendus eux-mêmes en tant que serviteurs consentants du péché et de Satan — — — Même le troupeau de Christ lui-même, à la fois les pasteurs qui veillent sur lui, et les personnes qui le composent, ont contribué dans une large mesure à la masse énorme d'iniquité, qui a exaspéré notre Dieu contre nous - - -]

2. À titre personnel—

[Puisque la vue des péchés des autres engendre rarement une véritable humiliation en nous, que chacun de nous en particulier cherche les siens. Que nos pensées, nos paroles et nos actions soient strictement scrutées. Que les péchés qui sont plus immédiatement contre Dieu soient examinés ; notre orgueil, notre impénitence, notre incrédulité, notre ingratitude pour les bénédictions temporelles, et surtout pour le don indicible du cher Fils de Dieu ; notre résistance obstinée du Saint-Esprit de Dieu, ainsi que toute notre négligence de nos devoirs, ou notre froideur dans l'accomplissement de ceux-ci ; que ceux-ci soient comptés et mis en ordre devant nous ; et le meilleur des hommes verra la cause de l'humiliation la plus profonde ; oui, nous nous étonnerons de ne pas être depuis longtemps devenus semblables à Sodome et à Gomorrhe.]
Après avoir examiné nos péchés, mettons-nous en contraste avec eux,

II.

Les miséricordes que Dieu nous a accordées—

A juste titre avons-nous mérité d'être entièrement abandonnés par notre Dieu...
[L'histoire des Juifs nous montre ce que nous méritons nous-mêmes. Il nous ordonne lui-même d'aller à Shiloh, et de voir ce qu'il lui a fait pour la méchanceté de son peuple [Note : Jérémie 7:12 . avec 1 Samuel 4:10 .]. En effet, l'ensemble de ses relations avec eux dans leur captivité assyrienne et babylonienne, et dans leur dispersion actuelle, peut nous apprendre ce que nous pourrions bien attendre de ses mains — — —]

Mais il ne nous a pas traité selon notre désert—
[Il ne nous a pas « abandonnés » en tant que nation . Pour preuve de cela, nous invoquons la relative légèreté de nos ennuis, les interpositions signalées avec lesquelles nous avons été favorisés au milieu de nos ennuis, et enfin l'heureuse fin de ceux-ci, par une restauration opportune à la fois de la paix et de l'abondance. Note : le 4 octobre 1801, lors d'une action de grâces pour la paix et l'abondance.].

Il ne nous a pas non plus abandonnés en tant qu'individus . Il nous appelle encore par sa parole et lutte avec nous par son Esprit. Et nous voyons parmi nous les signes évidents de sa présence, en ce que les pécheurs sont encore éveillés à la repentance, et les saints sont édifiés dans la foi et l'amour.]

Adresse—
1.

Que la longanimité de Dieu soit reconnue avec reconnaissance—

[Nous devrions « compter sur la longanimité de Dieu pour le salut [Note : 2 Pierre 3:15 .] ». Ne nous reposons pas, cependant, dans la gaieté charnelle ; mais que ses miséricordes temporelles envers notre pays, et ses miséricordes spirituelles envers nos âmes, appellent notre plus vive gratitude et notre plus dévote louange.]

2. Qu'il soit aussi pratiquement amélioré—

[Dans les mots qui suivent immédiatement notre texte, le prophète dit : « Fuyez du milieu de Babylone, et délivrez chacun son âme. C'était le devoir des Juifs de jeter sur leur esclavage dès que Dieu ouvrirait une voie pour leur évasion. Ainsi devons-nous aussi nous débarrasser de la servitude dans laquelle nous avons été retenus, et sortir du milieu de tous les ennemis de Dieu. Si nous continuons dans le péché, nous devons prendre notre part avec les impies. Mais si nous nous abandonnons sans réserve à Dieu, il effacera nos iniquités passées dans le sang de son Fils et nous fera participer à un salut éternel.