Jérémie 8:11

DISCOURS : 1042 GUÉRIR LÉGÈREMENT
NOS BLESSURES

Jérémie 8:11 . Ils ont légèrement guéri la blessure de la fille de mon peuple en disant : Paix, paix ; quand il n'y a pas de paix .

Il y avait, parmi les Juifs, de faux prophètes, qui s'accommodaient du goût corrompu de leurs auditeurs, qui leur disaient : « Prophétise-nous des choses douces ; prophétiser des tromperies. En particulier, ils assurèrent au peuple que les jugements dénoncés contre eux par Isaïe, Jérémie et d'autres, ne devraient jamais tomber sur eux ; que le roi de Babylone ne réussirait jamais dans ses efforts contre Jérusalem ; et que, même s'ils devaient continuer à marcher selon l'imagination de leurs propres cœurs mauvais, ils n'avaient rien à craindre [Note : Jérémie 23:17 .

]. Ainsi, ils berçaient les gens endormis dans leurs péchés, « leur promettant la paix, alors qu'en réalité il n'y avait pas de paix » ; mais les jugements les plus lourds de Dieu Tout-Puissant étaient imminents sur eux [Note : Ézéchiel 13:10 .].

De tels prophètes ont existé à toutes les époques de l'Église, « avec des mensonges attristant le cœur du juste, que Dieu n'a pas attristé ; et fortifier les mains du méchant, afin qu'il ne revienne pas de sa mauvaise voie, en lui promettant la vie [Note : Ézéchiel 13:22 . avec Deutéronome 29:19 .].”

Mais tandis que nous déplorons l'effet de tels ministères trompeurs, et renvoyons toutes les personnes à la parole écrite, comme le seul vrai standard de la saine doctrine ; nous n'oublierions pas que les hommes aiment à se tromper eux-mêmes, et, en se livrant à de vaines vanités, contre la parole écrite, à faire taire les convictions de la conscience, et à « se dire la paix, quand il n'y a pas de paix. " Pour le bénéfice de ces personnes, nous nous efforcerons de montrer,

I. Quel besoin avons-nous tous de guérison—

Le péché a infecté toutes les puissances de nos âmes — — — Cette triste vérité est,

1. Affirmé dans les Écritures—

[« Dieu a fait l'homme droit ; mais il a recherché de nombreuses inventions [Note : Ecclésiaste 7:29 .].” Son cœur même est corrompu [Note : Jérémie 17:9 .]; de sorte que « toute imagination en est mauvaise, et seulement mauvaise, continuellement [Note : Genèse 6:5 .

]. " L'étendue de sa dépravation ne peut guère être surestimée : comme l'Apôtre le montre clairement [Note : Romains 3:9 .] — — — et la description donnée du peuple juif peut être bien appliquée à chaque peuple, oui, et à chaque individu aussi dans le monde entier : « Toute la tête est malade, et tout le cœur est faible : de la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a aucune solidité en nous ; mais des plaies, et des contusions, et des plaies Ésaïe 1:5 [Note : Ésaïe 1:5 .].”]

2. Confirmé par l'expérience—

[Qui y a-t-il parmi nous qui ne doit pas avouer que c'est son propre état ? Qui ne trouve de l'obscurité dans son entendement, de la rébellion dans sa volonté, de la sensualité dans ses affections ? Qui n'aperçoit une partialité dans sa conscience, et, pour les choses spirituelles, un oubli dans sa mémoire ; de sorte que, dans toutes ses facultés, il est différent de ce qu'il était lorsqu'il est sorti des mains de son Créateur ? Qu'il y ait des traces de son excellence originelle, je l'admets volontiers.

Il y a chez certaines personnes une mesure de bienveillance envers l' homme : mais envers Dieu il y a tout de même indisposition et inimitié enracinées : « L'esprit charnel est inimitié contre Dieu ; car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, ni en effet ne peut l'être [Note: Romains 8:7 .].”]

Mais, comme beaucoup se croient guéris alors qu'ils sont encore dans un état de dépérissement, je vais continuer à montrer,

II.

Qui sont-ils qui guérissent légèrement leurs blessures—

Parmi celles-ci, il existe de nombreuses classes : beaucoup « se parlent de paix, quand il n'y a pas de paix ». Parmi ceux-ci se trouvent,

1. Ceux qui comptent sur la miséricorde de Dieu sans alliance—

[Beaucoup ont l'idée que Dieu est trop miséricordieux pour infliger aux hommes le jugement qu'il a dénoncé contre le péché : et sur cette présomption ils rejettent toute crainte d'un châtiment futur. Quant à la justice ou la sainteté de la Divinité, ils les ignorent complètement ; en supposant que leurs prétentions puissent être dépassées sans aucune difficulté, et que la vérité elle-même puisse aussi être violée sans aucun déshonneur fait à Dieu, Mais tout cela est une illusion, qui les mènera à leur perte, Dieu est miséricordieux, sans doute ; oui, miséricordieux au-delà de toute conception : mais alors sa miséricorde ne coule que dans ce canal qu'il a lui-même préparé, même par le Fils de son amour : et l'attendre d'une manière incompatible avec les attributs divins, c'est tromper fatalement notre propres âmes.]

2. Ceux qui se réfugient dans une ronde de devoirs—

[Il est courant que des personnes, lorsqu'elles sont convaincues de péché, s'engagent dans des devoirs religieux, dans l'espoir de faire ainsi leur paix avec Dieu. une plus grande mesure de bienveillance envers leurs semblables ; confiant que Dieu acceptera leurs services et, pour eux, pardonnera leurs transgressions passées, mais ce n'est que pour « guérir légèrement leurs blessures » ; car il y a deux choses nécessaires à leur parfaite restauration ; l'un est de faire l'expiation pour le péché ; l'autre est de renouveler leurs âmes à l'image divine : mais aucun de ceux-ci ne peut jamais être effectué par aucun effort de leur part. soit avant sa conversion, soit après : et c'est pourquoi il désirait « être trouvé en Christ ; n'ayant pas sa propre justice, mais la justice qui est de Dieu par la foi en Christ [Note :Philippiens 3:9 .

]. " Bien plus, par conséquent, devons- nous renoncer à tout espoir d'acceptation avec Dieu par nos propres œuvres ; et cherchons le salut par le Christ seul, si jamais nous "voyions la face de Dieu en paix",]

3. Ceux qui reposent dans une foi qui ne produit pas de bonnes œuvres—

[Il est vrai que nous devons être sauvés par la foi seule : et il est également vrai que la foi ne nous sauve pas, parce qu'elle produit ! bon travail. Elle nous sauve simplement comme appréhendant le Christ , en et par qui nous sommes réconciliés avec Dieu. Mais la foi qui appréhende correctement Christ, fonctionnera ; il « travaillera par amour », et « purifiera le cœur » et « vaincra le monde » ; et si la foi que nous possédons n'opère pas ainsi, elle est morte et n'est pas plus efficace pour notre salut que la foi des démons. La seule foi qui nous sera d'un réel service, est celle qui nous unit à Christ, comme les sarments de la vigne; et nous permet, en vertu de lui, de porter du fruit à sa gloire.]

Pourtant, comme il existe un remède parfait, il me revient de dire,

III.

Comment pouvons-nous les faire guérir efficacement—

Le Seigneur Jésus-Christ a pourvu à un remède pour le péché —
[Il a, par sa propre obéissance jusqu'à la mort, expié le péché et « a apporté une justice éternelle » pour son peuple croyant. Écoutez la nouvelle bénie que nous apporte le prophète Isaïe : « Il a été blessé pour nos transgressions, et meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui ; et par ses meurtrissures nous sommes guéris [Note : Ésaïe 53:5 .

]. " Pensée incroyable ! Nous avons guéri par des rayures! par les coups infligés au compagnon de Jéhovah ! Quel mystère est-ce que je suis tout à fait incompréhensible ! L'Apôtre dit bien : « Comme les jugements de Dieu sont insondables, et ses voies passées à découvrir [Note : Romains 11:33 : Romains 11:33 .] !"]

Ce remède, appliqué par la foi, sera efficace pour tous ceux qui se confient en lui-
[L'homme qui croit en Christ, a toute sa culpabilité purifiée; de sorte que « bien que ses péchés aient été comme pourpres, ils seront comme de la laine ; bien qu'ils aient été aussi écarlates, ils deviendront blancs comme la neige. [Note : Ésaïe 1:18 .] » Et ce n'est pas tout : l'homme qui croit en lui, recevra de sa plénitude une telle provision de grâce qui sera efficace pour la restauration de son âme à l'« image divine, en justice et vraie sainteté.

» La déclaration d'un apôtre inspiré est que « nous, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, sommes changés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur. [Note : 2 Corinthiens 3:18 .] » Ainsi, par ce simple remède, notre culpabilité sera enlevée ; et, en même temps, la corruption de notre nature, comme les eaux de Jéricho, être guérie par le sel de la grâce divine infusé dans l'âme.

[Note : 2 Rois 2:19 .] Si certains ne sont pas guéris, ce n'est pas faute d'un médecin mais parce que, avec le baume de Galaad dans leurs mains, ils ne s'appliqueront pas si. [Jamais. 22.]]

Adresse—
1.

Ceux qui ne ressentent pas leur besoin de guérison—

[Beaucoup, qui sentent que notre nature est imparfaite, n'ont encore aucune idée qu'ils sont infectés d'une maladie mortelle ; ou que, sans le plus prodigieux effort de la grâce divine, ils doivent périr éternellement. Mais, bien qu'ils soient appelés chrétiens, ils ignorent la nature même du christianisme. Je le répète, ils ne savent pas ce qu'est le christianisme ; et si on leur demandait de donner en un mot une description du christianisme qui suffirait à le caractériser dans toutes ses parties , ils seraient complètement perdus et diraient qu'une tâche impraticable leur était imposée.

Mais le christianisme est un remède : il suppose nécessairement une maladie profonde, qu'il n'est au pouvoir d'aucun être fini de guérir ; et il prescrit les moyens de guérison qui seront efficaces pour notre rétablissement. La maladie et le remède se correspondent : quoi qu'il en soit, on peut en déduire les linéaments de l'autre : ils se répondent, aussi exactement que l'impression au sceau.

Il n'y a rien en nous, pour lequel il n'y a pas une disposition correspondante en Christ: il n'y a rien non plus en Christ, dont il n'y a pas un correspondant manque en nous. Si cela était bien compris, il n'y aurait aucune personne de la description que je m'adresse maintenant. Mais à tous, sans exception, dois-je déclarer que « ce ne sont pas les justes que Christ est venu sauver, mais les pécheurs » ; (« le tout n'a pas besoin d'un médecin, mais ceux qui sont malades : .

") et si nous ne ressentons pas notre patrimoine perdu, nous ne pouvons recevoir aucun bénéfice du christianisme, aucun salut du Christ. « C'est le cœur brisé qu'il guérit, et dont il panse les plaies [Note : Psaume 147:3 .]. »]

2. Ceux qui, après avoir retiré quelques bienfaits de Christ, sont retombés dans le péché—

[Il y a de telles personnes en grande abondance : et leur culpabilité est grandement augmentée par leur mauvaise amélioration des miséricordes conférées. S'ils continuent dans leur déclin, « il valait mieux pour eux qu'ils n'aient jamais connu le chemin de la justice » ; car « leur dernière fin sera pire que leur commencement ». Mais ils ne sont pas hors de portée de guérison. Au contraire, devrais-je dire, leur Seigneur est plus particulièrement soucieux de les respecter, et donne cette injonction à ses serviteurs : « Allez, et proclamez ces paroles ; Reviens, Israël rétrograde, dit l'Éternel; et je n'accablerai pas ma colère contre toi.

[Note : Jérémie 3:12 .] » « Je guérirai ton recul, et je t'aimerai librement : car ma colère s'est détournée de toi. [Note : Osée 14:4 .] » Si vous êtes prêt à vous décourager à cause de votre conduite indigne, il coupe immédiatement tout motif de découragement, en disant : « Pour l'iniquité qu'il a commise, j'ai été furieux et je l'ai frappé : je me cachais et me fâchais; et pourtant il avançait d'un pas mal à l'aise, dans la voie de son cœur.

Mais j'ai vu ses voies, et (Quoi ? le rejetterai-je et exécuterai-je sur lui mes jugements les plus sévères ? Non : j'ai vu ses voies, et) je le guérirai ; et lui redonnera aussi du réconfort ainsi qu'à ses endeuillés [Note : Ésaïe 57:17 .].” Profitez donc, mes frères, de l'occasion qui vous est maintenant offerte ; et va vers Celui qui peut te sauver jusqu'au bout », et « ne chassera personne qui viendra à lui ». Mais rappelez-vous, vous devez vous contenter d'avoir vos blessures sondées jusqu'au fond ; de peur, après tout, que leur guérison ne soit que superficielle.]

3. Ceux qui jouissent de la santé dans leur âme—

[Heureux en effet est votre état. Vous avez le vrai plaisir de la vie. Nous ressentons les bienfaits de la santé, car elle respecte le corps : car elle nous permet d'accomplir chaque office de la vie avec aisance et plaisir ; tandis que pour les malades et les infirmes, même le plus petit travail est difficile. Ainsi, pour l'homme qui est sous le pouvoir du péché, tous les exercices spirituels sont pénibles : mais pour celui dont « l'âme prospère et est en bonne santé », les voies de Dieu sont au-delà de toute mesure délicieuses.

Attention donc, bien-aimés, à préserver votre santé. Vivez près de votre Médecin céleste; et, au tout premier trouble de votre âme, adressez-vous à lui. Ainsi va-t-il « vous garder dans une paix parfaite » et « vous garder irréprochable dans son royaume des cieux ».]