Jérémie 8:20-22

DISCOURS : 1043
LE REMÈDE POUR CEUX QUI ONT PERDU LEURS SAISONS DE GRÂCE

Jérémie 8:20 . La récolte est passée, l'été est terminé, et nous ne sommes pas sauvés. Pour le mal de la fille de mon peuple, je suis blessé ; Je suis noir; l'étonnement s'est emparé de moi. N'y a-t-il pas de baume en Galaad ? n'y a t'il pas de physiciens ici? Pourquoi alors la santé de la fille de mon peuple n'est-elle pas rétablie [Note : Ceci peut être plus simplifié, en prenant le caractère du texte comme base de la distribution et de la discussion. Ainsi, considérez,

I. Sa lamentation affectueuse—

Le peuple avait espéré recevoir du secours de l'Egypte, mais le temps des armées meurtrières était révolu, et ils restèrent sans secours. Mais je pense plutôt que le sens est, Dieu leur avait donné du temps pour la repentance, et les avait avertis par ses prophètes, mais en vain. Maintenant, ils étaient donc livrés à la fureur de leurs ennemis envahisseurs. À cause de leurs calamités imminentes, le prophète était très affligé.

Et n'y a-t-il pas une occasion semblable de se lamenter sur vous ? Combien d'avertissements du Seigneur avez-vous reçus ! Que d'opportunités pour vos âmes, aussi favorables que l'été aux récoltes ! Pourtant dans quel état sont vos âmes ! aussi loin du salut que si vous n'aviez jamais entendu parler d'un Sauveur, ou si le salut vous était offert en son nom ! Si le prophète pleurait alors sur les calamités temporelles de son peuple, combien plus ai-je de raison de pleurer sur vous ! (type.

9:1.) Si vos calamités imminentes n'étaient que temporelles, elles n'étaient pas dignes d'une pensée, en comparaison de celles qui vont bientôt arriver sur vous — — — Si vos âmes ne sont pas rassasiées, aucun langage ne peut exprimer, ou l'imagination concevoir, le misère qui les attend.
II.

Sa tendre remontrance—

Gilead était célèbre pour le baume, que les médecins avaient l'habitude d'utiliser pour leurs patients. Sous cette image, le prophète leur dit avec quelle efficacité ils auraient pu être récupérés s'ils avaient demandé l'aide de Dieu. Leur destruction était donc entièrement d'eux-mêmes. Et puis-je ne pas vous lancer le même appel ? Christ n'a-t-il pas été placé devant vous comme le Médecin céleste ? L'efficacité de son sang pour purifier du péché ne vous a-t-elle pas été signalée ? Le Seigneur Jésus n'aurait-il pas guéri vos âmes, si vous vous étiez adressé à lui ? — — — Oui, en vérité c'est de votre faute si vous n'êtes pas guéri. « Vous ne viendrez pas à Christ pour avoir la vie. »
Adresse—
1.

Ceux qui sont insensibles à leur danger—

Votre danger est en effet à la fois grand et imminent ; et je vous supplie de ne plus tarder, ce qu'en peu de temps il n'y aura aucune possibilité d'effectuer — — —
2.

Ceux qui, après des symptômes encourageants de rétablissement ont rechuté—

Il valait mieux ne jamais avoir cherché le Seigneur du tout, que de revenir à vos péchés. O bénissez votre Dieu que l'été n'est pas encore tout à fait terminé ; et cessez de ne pas vous adresser au grand Médecin, jusqu'à ce que la santé parfaite soit rétablie dans vos âmes.
3.

Ceux qui sont en voie de rétablissement—

N'ayez crainte, mais que le baume de Galaad s'avérera suffisant. Vivez près de Dieu dans l'application quotidienne de ce baume sur vos âmes, et vous pourrez défier tous vos ennemis. Vos péchés seront tous guéris ; et Satan lui-même, en ennemi vaincu, il vous a meurtri sous les pieds.] ?

CHACUN reconnaît qu'il est de son devoir de se fier à Dieu ; mais nous sommes enclins à la confiance des créatures. C'est pourquoi nous sommes souvent abandonnés à des difficultés dont nous aurions pu facilement nous tirer d'affaire. Ainsi les Juifs augmentèrent leur détresse en s'appuyant sur les Égyptiens pour secourir, alors que, s'ils avaient eu confiance en Dieu, ils auraient pu être délivrés. Le prophète reprend donc sur eux cette lamentation affectueuse :

I. Qui sont ceux dont on peut dire « leur moisson est passée, leur été est fini, et ils ne sont pas sauvés ?

Dans son sens premier, ce passage n'est applicable qu'aux Juifs, lorsqu'ils furent attaqués par les Babyloniens ; mais il peut être appliqué à ceux qui ont perdu des saisons de soulagement spirituel ; « L'été et la moisson » peuvent être considérés comme des saisons que Dieu nous offre pour subvenir aux besoins de notre âme. Beaucoup d'entre eux, nous avons souffert pour passer inaperçus et non améliorés. On peut donc dire qu'ils ont perdu leur été, etc. qui ont négligé d'améliorer les saisons offertes,

1. Par nature—

[ La jeunesse est bien faite par nature pour l'œuvre de conversion. L'esprit est alors plus souple, les passions plus gouvernables et la conscience plus tendre. Mais beaucoup ont perdu cette saison favorable.]

2. Par la Providence—

[ Les miséricordes sont envoyées par Dieu pour inviter, les jugements pour alarmer. Mais beaucoup de ceux qui auraient dû être attirés par eux pour chercher Dieu, sont restés impénitents. Le sabbat a également été institué par Dieu pour promouvoir le bien-être spirituel de l'homme. Ce jour-là plus particulièrement, Dieu appelle et convertit les pécheurs à lui-même. Mais beaucoup ont laissé passer ces saisons, sans obtenir la connaissance du salut.]

3. Par grâce—

[Il y a des moments où tous expérimentent les efforts de l'Esprit de Dieu . S'ils amélioraient ces saisons, Dieu « leur donnerait plus de grâce ». Mais beaucoup étouffent leurs convictions et « résistent au Saint-Esprit ».]

Ceux qui sont dans cette situation feraient bien de réfléchir,

II.

La misère de leur état—

La détresse de l'esprit du prophète à cause des calamités qui s'abattaient sur les Juifs est exprimée de la manière la plus pathétique. Mais une vue des misères imminentes sur ceux qui ont perdu leurs saisons de grâce pourrait bien exciter des appréhensions encore plus douloureuses.
Leurs saisons perdues sont irrécupérables—
[Le temps présent est souvent perdu, comme s'il n'avait aucune valeur. Mais beaucoup seraient heureux sur un lit de mort de se rappeler les saisons où ils avaient entendu la nouvelle du salut, ou ressenti les mouvements de l'Esprit de Dieu. De tels souhaits, cependant, sont tous vains.

]
Leurs saisons perdues peuvent ne jamais être renouvelées -
[Nous sommes susceptibles de nous promettre des jours et des années à venir [Note : Actes 24:25 .]. Mais combien de fois la mort déçoit-elle nos attentes !]

Chaque saison perdue a considérablement aggravé leur culpabilité -
[Les moyens de grâce sont les « talents » les plus importants et les plus précieux. L'omission de les améliorer sera sévèrement punie [Note : Matthieu 25:26 ; Matthieu 25:30 .]

Chaque saison qu'ils ont perdue a endurci leurs cœurs—
[La parole qui ne vivifie pas et ne sauve pas stupéfiera et condamnera [Note : Matthieu 13:14 ; 2 Corinthiens 2:16 .]

Chaque saison perdue a attristé le Saint-Esprit de plus en plus -
[Dieu ne luttera pas toujours avec ceux qui résistent à ses mouvements [Note : Genèse 6:3 .]. S'il cesse de lutter avec nous, notre destruction est inévitable [Note : Osée 9:12 .]

Comment devons-nous compatir à ceux qui sont dans un tel état ! Comment chacun devrait-il adopter les mots qui suivent mon texte [NDLR : Jérémie 9:1 .] ! Mais leur état n'est pas désespéré :

III.

Le remède qui leur reste encore—

Nous pourrions être prêts à supposer que de telles personnes étaient incurables ; mais les interrogations animées du texte montrent le contraire—
[Le Christ est un "médecin" capable et désireux de sauver ceux qui viennent à lui Ésaïe 1:18 Son sang est un "baume" qui guérit les blessures les plus mortelles [Note : Ésaïe 1:18 ; 1 Jean 1:7 .

] — — — La vraie raison pour laquelle tant de gens meurent dans leurs péchés, c'est qu'ils ne viendront pas à Christ pour le salut [Note : Jean 5:40 .] — — — Que chacun reconnaisse alors que c'est sa faute s'il ne sois pas sauvé.]