Job 14:10

DISCOURS : 464
MORT

Job 14:10 . L'homme rend l'esprit, et où est-il [Note : Ceci est inséré, non pas comme un discours défini, mais simplement comme un spécimen d'une adresse facile, populaire et improvisée à l'occasion d'un enterrement.] ?

Les afflictions, tandis qu'elles nous sevrent de l'amour de ce monde présent, servent à nous familiariser avec les pensées de la mort, et à faire de ce qui est terrible pour notre nature, un objet de désir et d'espérance [Note : Voir Job 7:1 et v. 1, 2. du chapitre devant nous.]. Mais il convient que nous contemplions ce sujet pendant que nous sommes encore dans un état de santé et de prospérité ; et, surtout, de faire du déplacement des autres vers le monde éternel une occasion de considérer ce que pourrait être bientôt notre propre état.

L'homme est composé d'une âme et d'un corps. Ceux-ci, dans la mort, sont séparés ; le corps retournant à sa poussière natale, et «l'âme retournant à Dieu qui l'a donnée». Cette séparation doit avoir lieu rapidement, quels que soient notre rang, notre âge, notre emploi. A l'instant même où « notre âme nous est demandée », elle doit être abandonnée ; l'habileté de tous les médecins de l'univers ne peut pas non plus nous permettre de conjurer le coup de la mort une seule heure.

Et quand arrive l'heure où « l'homme rend l'âme, où est-il ? » Alors qu'il est encore en vie, nous pouvons le trouver. Son office dans la vie nous aidera dans notre enquête. L'étudiant, le mécanicien, l'homme de plaisir, oui, et même le voyageur, peuvent être recherchés, chacun dans sa propre vocation, et peuvent être trouvés sans grande difficulté : mais qui trouvera l'homme, quand une fois son esprit a pris son vol vers le monde invisible ? Il ne retournera plus dans son ancienne demeure ; ne plus avoir de relations sexuelles avec ses anciens amis.

La maison qu'il a bâtie, ou les livres qu'il a écrits, peuvent rester : mais lui-même sera loin, et le lieu qu'il a habité ne le connaîtra plus. Un arbre coupé peut repousser ; mais pas l'homme qui meurt : il passera comme une nuée du matin, et on ne le verra plus [Note : Ecclésiaste 9:10 .].

Alors où est-il,

I. Quelle opportunité de servir Dieu ?

[Autrefois, il avait au moins un talent qui lui était confié, et il aurait pu l'améliorer pour Dieu : mais maintenant il lui est enlevé : tout ce qu'il possédait autrefois de pouvoir corporel ou mental, de temps, de richesse, d'influence, est tout est parti pour toujours; et il ne peut pas faire plus pour Dieu que s'il n'avait jamais existé dans le monde — — —]

II.

Quant à un moyen de profiter à sa propre âme ?

[Il fut un temps où il pouvait lire le livre béni de Dieu, s'approcher d'un trône de grâce, et répandre son âme dans la prière, et saisir les promesses de l'Evangile, et chercher du Sauveur, le Seigneur Jésus Christ, les communications de grâce, de miséricorde et de paix qui lui étaient nécessaires : mais ce temps est passé : aucun accès à Dieu maintenant ; aucune aide du Sauveur maintenant ; aucune possibilité de repentance maintenant : aucune de ces choses ne reste à une âme qui est une fois retirée dans le monde éternel [Note : v. 7-12.] : l'œuvre qui est maintenant inachevée le restera pour toujours — — —]

III.

Quant à l'espoir de réaliser ses desseins et ses résolutions ?

[Il y en a peu qui sont aussi endurcis, mais ils ont une pensée ou un but de se tourner vers Dieu avant de mourir. Pour les gais, les laborieux, les débauchés, l'heure des offices religieux n'est pas encore arrivée : mais tous ont une secrète conviction, que les soucis de l'âme méritent quelque attention ; et ils espèrent que, dans une heure au moins, ils considéreront ce qu'en dépit de toute leur légèreté, ils savent être la seule chose nécessaire.

Les jeunes n'attendaient peut-être que d'être installés dans la vie ; ou jusqu'à ce que leurs enfants aient grandi, et les laissent plus à loisir pour suivre les préceptes de leur meilleur jugement : et ceux qui étaient plongés dans les soucis terrestres n'attendaient que de pouvoir se retirer du monde et mesure de leur attention aux choses célestes. Mais « le jour est fermé sur eux ; et la nuit est venue, dans laquelle aucun homme ne peut travailler : " leur âme étant, pour ainsi dire, exigée d'eux prématurément et à l'improviste ", leurs espoirs ne sont jamais réalisés, leurs désirs ne sont jamais accomplis — — —]

IV.

Quant à la possibilité de se préparer à son état éternel ?

[Le combat est terminé; la course est fermée ; la couronne décernée. Il n'y a pas de retour au champ d'action ; aucune autre possibilité d'efforts modifiés : « Comme l'arbre tombe, il repose ; » et ainsi il mentira de toute éternité. Le pardon, la paix, la sainteté, la gloire sont à une distance inapprochable de celui qui meurt sans en avoir acquis la possession. Il y a un gouffre infranchissable entre lui et le ciel ; et il doit prendre sa part pour toujours dans ce lieu pour lequel seul il est préparé — — —]

Permettez-moi, alors, maintenant de demander,
1.

Si le temps était venu pour nous de « rendre l'âme », où serions-nous ?

[C'est une pensée qui doit fréquemment et profondément occuper tous nos esprits. Des personnes individuelles , nous pouvons savoir , mais peu: mais en respectant les caractères que nous pouvons former un jugement très correct. Par exemple, nous savons où sera l'homme qui meurt impénitent [Note : Luc 13:3 ; Luc 13:5 .

] ; et où l'homme qui n'a pas fui vers Christ pour se réfugier [Note : Jean 3:18 ; Jean 3:36 .]; et où aussi le professeur hypocrite [Note : Matthieu 7:21 .

]. Et si nous cherchons franchement notre propre caractère, nous pouvons former une estimation très précise concernant notre future destination. Je vous prie donc d'examiner soigneusement l'état de votre âme, en référence à votre pénitence — — — votre foi — — — votre obéissance aux commandements de Dieu — — — et ensuite de dire, comme devant Dieu, quelles attentes le résultat de cette enquête autorisera? Réfléchissez aussi, je vous prie, à l'inconcevable différence de ces deux états, à l'un desquels vous devez aller ; et sur l'emphase différente avec laquelle la réflexion dans mon texte sera prononcée par vos amis survivants , selon que leurs espoirs ou appréhensions vous concernant sont formés — — —]

2. Alors que le moment pour vous d'abandonner le fantôme viendra bientôt, « Où devriez-vous être maintenant ? »

Les scènes de gaieté et de dissipation sont-elles celles que vous devez principalement affecter ? La maison de Dieu ne devrait-elle pas plutôt être le lieu où vous devriez vous réjouir de recourir ? et votre propre cabinet ne devrait-il pas être fréquenté par vous à des fins de lecture, de méditation et de prière ? — — — En un mot, ne devriez-vous pas vivre comme des mourants et améliorer votre temps en vue de l'éternité ? — — — Réalisez la pensée de vos sentiments en ce jour où, dans le monde éternel, vous direz : « Où suis-je ?« Oh ! la béatitude de cette réflexion, si vous mourez dans un état d'acceptation avec Dieu ; et l'angoisse que cela causerait, si vous mouriez sous son déplaisir ! Je vous prie, frères, ne perdez plus de temps dans la vanité et la folie, mais occupez-vous maintenant des grands soucis de vos âmes ; que, si l'enquête est faite ici ou dans le monde invisible, « Où est-il ? » la réponse peut être : « Il est heureux pour toujours, dans le sein de son Dieu. »]