Job 19:25-27

DISCOURS : 469
CHRIST UN RÉDEMPTEUR VIVANT

Job 19:25 . Je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se tiendra au dernier jour sur la terre ; et bien qu'après ma peau les vers détruisent ce corps, pourtant dans ma chair je verrai Dieu : que je verrai par moi-même, et que mes yeux verront, et pas un autre .

LES épreuves des saints ont non seulement été éminemment favorables à leur propre bien, mais elles ont aussi produit les meilleurs effets pour l'Église dans son ensemble. C'est dans les circonstances affligeantes que leurs grâces ont brillé le plus ; et sous eux, ils ont fait les confessions les plus glorieuses, qui seront enregistrées avec admiration aussi longtemps que le monde subsistera. De toutes les calamités endurées par Job, il n'y en avait pas de plus âpre que les censures peu charitables de ses amis, qui tendaient à lui ravir sa seule consolation.

Mais il s'éleva au-dessus d'eux tous ; et quand il ne pouvait pas convaincre ses amis par l'argument, il a fait son appel à Dieu, et a souhaité qu'il soit écrit pour la justification de lui-même, et l'encouragement des autres à la dernière postérité. Nous signalerons,

I. La substance de sa confession—

Que Christ est la personne dont il est question, les termes mêmes utilisés ici le déclarent suffisamment.
Job parle de lui comme alors réellement « vivant » -
[Il ne fait aucun doute que Job n'était pas étranger à la promesse faite à Adam concernant «la postérité de la femme qui devrait écraser la tête du serpent » ; ou à ceux si souvent répétés à Abraham, d'une " postérité, en qui toutes les nations de la terre devraient être bénies ". Le père des fidèles avait anticipé l'avènement de cette semence promise, et s'était extrêmement réjoui en voyant, bien qu'à une distance de deux mille ans, le jour où il devrait exister [Note : Jean 8:56 .

]. Mais Job semble non seulement égaler, mais même surpasser ce « ami de Dieu » le plus distingué ; car il voyait Christ comme vivant ; et comprit cela, ce qui, lorsqu'il fut dit par notre Seigneur, confondit tellement les docteurs juifs : « Avant qu'Abraham fût, je suis [Note : Jean 8:58 .] ». Oui, Job l'a vu dans son état préexistant, dix-sept ou dix-huit cents ans avant qu'il ne s'incarne ; il le considérait comme ayant la vie en lui-même, et comme étant le même hier, aujourd'hui et éternellement [Note : Jean 1:4 . Hébreux 13:8 .]

Il le déclare même « Dieu »—
[La même personne qu'il appelle « son Rédempteur », il l'appelle ensuite « Dieu ». Et en cela, il est soutenu par d'innombrables autres témoignages des Saintes Écritures. Le prophète évangélique nous dit que la même personne qui était « un enfant né, et un fils donné, était aussi le Dieu Puissant [Note : Ésaïe 9:6 .

] ; » et le Nouveau Testament nous assure qu'Il était « Emmanuel, Dieu avec nous, même Dieu manifesté dans la chair [Note : Matthieu 1:23 ; 1 Timothée 3:16 .].” Job a été accusé d'ignorance par ses amis; mais il est à craindre qu'ils n'aient en aucun cas des vues aussi exaltées du Christ qu'il l'expose ici.]

Ce saint homme confesse encore plus Christ comme «son Rédempteur» -
[Le mot Goel désigne le parent le plus proche, en qui le droit de racheter tout domaine qui avait été vendu était conféré [Note: Lévitique 25:25 .]. Voilà donc les profondeurs des vérités divines qui avaient été révélées à Job ! Il voit son Dieu s'incarner ; et lui-même comme « membre du corps du Christ, même de sa chair et de ses os [Note : Hébreux 2:11 ; Hébreux 2:14 .

Éphésiens 5:30 .]. Il voit le Christ racheter son âme de la mort et de l'enfer ; le racheter à un prix non moins élevé que son propre sang ; ou, pour utiliser les mots d'un apôtre, il voit « Dieu rachetant l'Église de son propre sang [Note : Actes 20:28 .] ».]

Il ne le considère pas non plus seulement comme incarné, ou comme mourant pour la rédemption de l'homme, mais comme revenant pour juger le monde —
[Les mots utilisés par Job pourraient être appliqués à l'incarnation et à la résurrection du Christ ; mais ils semblent plutôt désigner son apparition au dernier jour pour juger le monde. Cette fonction est « engagée envers Christ parce qu'il est le Fils de l'homme » ; et quand il l'exécutera, « il viendra du ciel de la même manière qu'il est monté au ciel » ; Certes, il ne sera plus vu dans un état de faiblesse et d'humiliation, mais « dans toute la gloire de son Père et de ses saints anges » : néanmoins il apparaîtra alors « comme un agneau immolé » ; et convoquera tous ceux qui l'ont transpercé à son tribunal.]
Mais ce qui donne une dignité inexprimable à cet aveu, c'est la pleine assurance qu'il exprime desa résurrection du tombeau en ce jour-là pour contempler et jouir de Christ—

[Il ne semble pas avoir eu d'espoir de retour à la prospérité temporelle; mais parle de la manière la plus confiante de sa résurrection au bonheur éternel. La destruction de sa charpente mortelle par les vers n'était pas à ses yeux un obstacle à sa rénovation au dernier jour. Il savait que ce qui était semé dans la corruption, la faiblesse et le déshonneur, devait être ressuscité dans l'incorruption, la puissance et la gloire ; que son corps vil soit changé comme le corps glorieux de Christ [Note : 1 Corinthiens 15:42 .

Philippiens 3:21 .]; et que lorsque son tabernacle terrestre serait dissous, il avait une maison, non faite de main, éternelle dans les cieux [Note : 2 Corinthiens 5:1 .]. Il savait que, s'étant éveillé à la ressemblance de son Rédempteur, il devrait le contempler, non comme maintenant à travers un verre sombre, mais face à face, et demeurer à jamais en sa présence où est la plénitude de joie [Note : 1 Corinthiens 13:12 .

1 Jean 3:2 . Psaume 16:11 ; Psaume 17:15 .]. Cette réunion de son âme et de son corps, avec la vision béatifique de son rédempteur glorifié, était l'unique objet de ses désirs les plus fervents et de ses espérances les plus assurées. Et il était déterminé, malgré toutes les accusations de ses amis, à maintenir « cette joie de son espérance ferme jusqu'à la fin ».]

Nous nous efforcerons d'améliorer ce sujet en considérant,
II.

Les leçons à en tirer—

Tout ce qui a été écrit auparavant a été écrit pour notre érudition : et cette confession en particulier nous suggère que,

1. Une pleine assurance d'espérance est réalisable dans ce monde—

[L'assurance de Job semble avoir été remarquablement forte : non seulement il appelle Jésus son Rédempteur, mais il proclame son attente confiante de demeurer avec lui pour toujours : il en parle, non pas comme une chose qu'il a supposée ou espérée, mais comme ce qu'il a « savait » avec certitude. Ce n'était pas non plus un privilège particulier à Job. Paul n'avait-il pas aussi la même confiance délicieuse, lorsqu'il a dit : « Je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai confié jusqu'à ce jour [Note : 2 Timothée 1:12 .

] ; » et encore, quand il professa que « désormais il lui était réservé une couronne de justice, que le Seigneur le juste juge lui donnerait [Note : 2 Timothée 4:8 .] ? Et le même Apôtre ne nous a-t-il pas tous invités à montrer la même diligence à la pleine assurance de l'espérance jusqu'à la fin [Note : Hébreux 6:11 .

] ? Pourquoi donc rester satisfaits sans atteindre cette bienheureuse espérance ? Ne servirait-il pas d'ancre de l'âme à la fois sûre et inébranlable [Note : Hébreux 6:19 .], au milieu de toutes les tempêtes et vagues de ce monde orageux ? Ne serait-ce pas un antidote efficace au souffle vénéneux de la calomnie, qui s'efforcera jamais de faire sauter les plus beaux personnages ? Le témoignage d'une bonne conscience ne nous remplira-t-il pas de joie même lorsque nous sommes chargés des accusations les plus amères [Note : 2 Corinthiens 1:12 .

] ? Ne dirons-nous pas avec saint Paul : « C'est une petite affaire pour moi d'être jugé par vous ou par le jugement des hommes, oui, je ne juge pas moi-même, mais celui qui me juge est le Seigneur [Note : 1 Corinthiens 4:3 .] ? » Cherchez donc à « connaître votre élection de Dieu » ; efforcez-vous de le rendre sûr et évident pour vous-mêmes [Note : 1 Thesaloniciens 1:4 .

] ; et soyez continuellement « vivant une vie de foi au Fils de Dieu », afin que vous puissiez dire : « Il m'a aimé et s'est donné pour moi [Note : Galates 2:20 .] »]

2. Une connaissance claire du Christ dans sa personne et ses fonctions est la meilleure base d'une espérance assurée—

[Bien que Job ait été trop prêt à se vanter de son intégrité, ce n'est pas sur cela qu'il a fondé ses espoirs d'immortalité et de gloire. Il se savait sous la malédiction de la loi transgressée de Dieu ; et que Christ, en tant que son Rédempteur, était son « libérateur de cette malédiction, ayant lui-même été fait malédiction pour lui ». Et quels autres fondements d'espérance pouvons- nous avoir ? Sommes-nous plus saints que Job, qui malgré toute sa sainteté s'est exclamé : « Voici, je suis vil ? » N'avons-nous pas au moins autant de raisons que lui de « nous détester et de nous repentir dans la poussière et la cendre [Note : Job 42:6 .

] ? » Comment alors prétendrons- nous être juste devant Dieu ? Que ceci soit fermement établi dans nos esprits, que nous devons fuir vers le Christ pour la rédemption, avant de pouvoir le connaître comme notre Rédempteur : nous devons être unis à lui par la foi, avant de pouvoir le réclamer comme notre plus proche parent : nous devons contempler sa gloire maintenant telle qu'elle est exposée dans le verre de l'Evangile, si nous voulons la contempler avec joie au grand jour de son apparition.

Cherchons donc à connaître le Christ tel qu'il est révélé dans la parole : « sondons les Écritures, qui en témoignent », et prions pour les influences lumineuses de cet Esprit, dont la fonction est de « glorifier le Christ, en les choses qui sont à lui et nous les montre. Ayons honte que Job, qui a vécu avant qu'il n'y ait aucune trace écrite de Christ dans le monde, en sache plus sur Christ que nous, qui vivons dans la splendeur méridienne de la lumière de l'Évangile. Et, quoi que nous ayons atteint, cherchons chaque jour à « grandir dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ».]

3. Il n'y a pas d'état, aussi affligeant soit-il, où une assurance fondée sur la connaissance du Christ ne nous soutiendra et ne nous réconfortera pas—

[Il est digne d'observation, qu'à partir du moment où Job a prononcé ces mots, il a été en mesure de réprimer, dans une mesure considérable, ses murmures et ses plaintes amères. Et de quel plus grand soutien un homme peut-il avoir besoin que de savoir qu'il a Christ pour son Dieu rédempteur, et qu'après quelques conflits de plus il jouira de lui pour toujours [Note : 1 Thesaloniciens 4:17 .

] ? Nous ne nous attendons pas en effet à ce qu'une personne soit toujours si élevée par ces considérations, qu'elle s'élève au-dessus de tout sentiment de ses afflictions. Mais parfois même cela peut être apprécié ; et à tout moment, nous pouvons espérer « posséder nos âmes dans la patience, jusqu'à ce que la patience ait son œuvre parfaite, et que nous soyons parfaits et entiers, sans rien manquer ». Que les fils et les filles de l'affliction aient alors recours à ce remède : qu'ils s'efforcent d'acquérir le sentiment reconnaissant d'avoir été transportés du royaume des ténèbres dans le royaume du Fils bien-aimé de Dieu ; et alors ils n'ont pas à craindre mais qu'ils soient fortifiés jusqu'à toute patience et longanimité avec joie [Note : Colossiens 1:11 .

]. Qu'ils cherchent une preuve qu'ils sont à Christ : qu'ils supplient le Saint-Esprit de témoigner à leur esprit qu'ils sont enfants de Dieu ; et alors leurs épreuves, quelque pénibles qu'elles fussent à l'époque, ne serviront que de vent violent, pour les emporter plus rapidement vers le port désiré.]