Job 9:2-4

DISCOURS : 458
LA FOLIE DE LA JUSTICE ET DE LA PRÉSOMPTION

Job 9:2 . Comment l'homme devrait-il être juste avec Dieu ? S'il veut lui disputer, il ne peut pas lui répondre un sur mille. Il est sage de cœur et puissant en force : qui s'est endurci contre lui et a prospéré ?

LES doctrines fondamentales de notre sainte religion ne sont pas comme les déductions de la raison humaine, qui laissent un certain doute sur l'esprit : elles correspondent à quelque chose en nous, qui contribue à nous assurer que les choses que nous avons reçues sur le témoignage divin sont incontestablement vrai. Les écrivains inspirés, en effet, sachant de qui ils étaient inspirés, livraient sans hésitation les choses dont ils n'avaient aucune preuve intérieure, ainsi que celles qui étaient confirmées par leur propre expérience.

Néanmoins, il y a une énergie particulière dans leur manière de déclarer les vérités expérimentales : ils en font un sujet d'appel à leurs ennemis mêmes, et défient l'univers entier de nier les choses dont ils affirment. Ainsi en fut-il de Job. Bildad l'avait accusé d'avoir affirmé sa propre innocence parfaite et d'avoir accusé Dieu d'être injuste dans ses démarches envers lui : « Dieu pervertit-il le jugement ? ou le Tout-Puissant pervertit-il la justice ! » Job, dans sa réponse, a admis les prémisses de son adversaire, mais a nié les conséquences qui en ont été déduites : « Je sais qu'il en est ainsi d'une vérité ; c'est-à-dire que je sais que Dieu ne pervertira pas la justice : « mais » je nie avoir jamais eu l'intention de me justifier devant Dieu, ou de m'endurcir contre lui ; car je suis aussi pleinement convaincu de la folie d'agir de cette manière, que vous ou n'importe qui d'autre pouvez l'être : « Comment l'homme peut-il », etc.
Dans cette réponse, Job affirme fortement deux choses ;

I. La folie de se justifier devant Dieu—

Nombreux sont ceux qui se justifient devant Dieu —
[Peu de gens, s'il y en a, nieront avoir péché ; mais tous les non-régénérés nieront qu'ils méritent la colère de Dieu ; contraints de se confesser odieux au châtiment éternel, ils espèrent, par quelque repentir ou réforme, compenser leurs péchés et établir une justice par laquelle ils pourront être acceptés par Dieu.

]
Mais cela provient d'une ignorance de la loi divine—
[« La loi de Dieu est parfaite [Note : Psaume 19:7 .] » ; « le commandement est extrêmement large [Note : Psaume 119:96 .] : » il s'étend non seulement aux actions, mais aux pensées et aux désirs du cœur [Note : « Tu ne convoiteras pas », i.

e. Tu n'abriteras pas, tu n'auras même pas, un désir démesuré, Romains 7:7 .]; et cela exige une obéissance parfaite et perpétuelle [Note : Galates 3:10 .]. Sur notre échec en particulier, il dénonce une malédiction contre nous [Note : Galates 3:10 .

] ; et à partir de cette époque il ne pourra jamais nous justifier. Elle n'admet aucun repentir de notre part, ni aucun relâchement de la part de Dieu [Note : Matthieu 5:18 .]. Elle est aussi immuable que Dieu lui-même : et c'est à cause de l'ignorance des hommes de cette loi qu'ils la construisent si follement comme le fondement de leurs espérances.]

Celui qui comprend cette loi n'en cherchera jamais la justification —
[Si parmi mille actions parfaites, une seule était trouvée défectueuse, cela suffirait pour nous condamner à jamais. Mais, si nous voulons nous juger par la loi, nous ne trouverons pas « une action sur mille », non, ni une dans toute notre vie, qui ne nous condamne. Si nous devions prétendre « rivaliser avec Dieu » concernant la perfection de notre meilleure action, combien de temps il nous confondrait ! Même nous nous risquons à exposer la folie d'une telle présomption.

Mettez en lumière votre action : n'y avait-il rien de mal dans son principe , rien de défectueux dans la manière , rien d'un mélange égoïste dans sa fin ? Voyez si vous pouvez répondre à une créature pécheresse faible comme vous : et, si vous ne le pouvez pas, comment allez-vous « répondre » au pur « Dieu » qui cherche le cœur ?

Voyez donc la folie d'espérer être un jour « juste avec Dieu » ; et adoptez le langage de David : « N'entre pas en jugement avec ton serviteur ; car à tes yeux aucun homme vivant ne sera justifié [Note : Psaume 19:12 ; Psaume 40:12 ; Psaume 130:3 ; Psaume 143:2 .].”]

Mais il y a un autre point dans le texte auquel nous devons faire allusion, à savoir,

II.

La folie de nous endurcir contre Dieu—

Ceux qui se justifier devant Dieu sont également enclins à se durcir contre lui -
[Ils le font par leur incrédulité et impénitence : ils ne donneront pas de crédit aux déclarations de Dieu les concernant: ils pensent, en opposition directe avec tout ce que Dieu a parlé , qu'il n'exécutera jamais ses menaces contre les transgresseurs de sa loi. Ils professent espérer que le repentir apaisera sa colère ; et pourtant ils remettent leur repentir d'année en année, et profitent même de sa miséricorde pour pécher davantage contre lui.]

La folie de cela apparaît,

1. Du caractère de Dieu—

[Si Dieu ignorait ce qui se passe dans notre esprit, ou incapable de nous punir pour nos péchés, nous n'avons pas besoin de nous préoccuper autant de lui. Mais « les nuages ​​épais sont-ils pour lui une couverture, de sorte qu'il ne peut pas nous voir [Note :Job 22:13 .] » ? ou "sommes-nous plus forts que lui, afin que nous puissions le provoquer à la jalousie [Note: 1 Corinthiens 10:22 .

] » sans craindre son ressentiment ? Non : « il est sage de cœur et puissant en force : » il voit les émotions les plus secrètes de nos cœurs, et nous appellera sûrement en jugement pour elles. Quelle folie alors de « nous endurcir contre lui », alors que « ni les rochers ni les montagnes ne peuvent nous cacher de lui », ni l'univers entier combiné nous délivre de ses mains [Note : Daniel 4:37 ; Proverbes 11:21 .]!]

2. De l'expérience des hommes—

[« Qui parmi tous les fils des hommes a jamais prospéré », alors qu'il vivait dans un état impénitent et incrédule ? Beaucoup en effet ont été riches et puissants [Note : Psaume 73:3 .] ; mais qui a jamais eu une paix solide dans sa conscience ? Qui a jamais eu un vrai réconfort à l'heure de la mort ? Qui a jamais eu le bonheur dans le monde éternel ? C'est la seule prospérité qui mérite notre attention ; et, dans cette vue, la question dans le texte est sans réponse.

Mais, si nous ne pouvons pas parler d'un qui a prospéré, ne pouvons-nous pas raconter des multitudes qui ont été marquées comme objets de la vengeance la plus signalée de Dieu ? Le pharaon rebelle n'a-t-il pas été visité par dix plaies successives, et finalement noyé, avec toute son armée, dans la mer Rouge [Note : Exode 9:17 ; Exode 14:17 ; Exode 14:28 .

] ? Le vain et glorieux Nebucadnetsar n'a-t-il pas été changé, pour ainsi dire, en une bête pour l'espace de sept ans pour sa vantardise impie contre Dieu [Note : Daniel 5:20 .]? Son fils Belschatsar n'a-t-il pas été averti par une écriture sur le mur, au milieu de ses réjouissances obscènes, ivres et blasphématoires ; et, conformément à la prédiction, détrôné et tué cette nuit-là [Note : Daniel 5:22 ; Daniel 5:30 .

] ? Mais pourquoi mentionnons-nous des cas individuels, quand on nous dit que « quiconque, après des réprimandes répétées, endurcira son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède [Note : Proverbes 29:1 .] ? Qui qui considère cette dénonciation, ne doit pas avouer qu'une telle opposition à un Dieu d'une sagesse et d'un pouvoir infinis est la folie elle-même ?]

Ces choses étant donc claires, le conseil suivant ne peut que s'approuver à la conscience de tous :

1. Soyez attentifs aux préoccupations de vos âmes—

[Se « repentir et croire à l'Évangile », tel était le conseil que Jésus lui-même donna à ses auditeurs : et c'est aussi nécessaire pour vous qu'il l'était pour eux. Mais on peut penser qu'une attention aux préoccupations spirituelles interférera avec votre prospérité mondaine. Ce n'est cependant pas une conséquence nécessaire : il ne fait aucun doute que, si vous servez Dieu fidèlement, le monde vous haïra : mais la prudence et la diligence peuvent faire avancer vos intérêts temporels même en dépit de la haine du monde.

Qu'il en soit ainsi : votre bien-être temporel et spirituel, dirons-nous, s'opposent directement : peut-on douter de celui que vous préférez ? L'âme n'a-t-elle pas plus de valeur que dix mille mondes ? Cherchez donc la prospérité que Dieu approuve et qui durera à jamais.]

2. Etudiez l'Evangile en particulier—

[C'est l'Évangile seul qui peut vous permettre de répondre à cette question importante : « Comment l'homme sera-t-il juste avec Dieu ? Cela détourne vos yeux des réalisations humaines et les dirige vers le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. Christ y est « présenté comme une propitiation pour le péché, afin que, par lui, Dieu soit juste, tout en justifiant les pécheurs pénitents et croyants [Note : Romains 3:24 .

]. " De là, vous apprenez que l'obéissance de Christ jusqu'à la mort est un plaidoyer suffisant contre toutes les accusations de la loi de Dieu ; et que, si vous êtes lavé dans son sang, Dieu lui-même ne verra pas en vous la moindre tache ou tare [Note : Éphésiens 5:25 .]. C'est à partir de « l'Évangile tel qu'il a été prêché à l'origine à Abraham », qu'il a découvert la méthode d'acceptation d'un pécheur par Dieu [Note : Galates 3:6 .

]. Tous les Apôtres ont acquiescé à cette voie de salut : ils ont tous renoncé à leurs propres œuvres en raison de la dépendance, et ont recherché la miséricorde par la foi en Christ [Note : Galates 2:15 .]. Que l'Evangile donc, qu'il soit écrit par les premiers ministres du Christ, ou comme prêché par ceux qui suivent maintenant leurs pas, soit votre méditation et votre plaisir : ainsi vous trouverez un soutien dans les épreuves les plus accumulées, et serez accepté de votre Dieu dans le jour du jugement.]