Lamentations 3:31-33

DISCOURS : 1094
CONFORT POUR LES AFFICHÉS

Lamentations 3:31 . Le Seigneur ne rejettera pas pour toujours, mais s'il cause du chagrin, il aura cependant compassion selon la multitude de ses miséricordes. Car il n'afflige pas volontairement, ni n'attriste les enfants des hommes .

LE Prophète Jérémie était peut-être, au-dessus de tous les autres prophètes, un homme de douleur et habitué à la douleur. Il est possible, en effet, que dans ce chapitre il puisse parler en partie en tant que représentant de la nation hébraïque ; mais il y a encore tellement de choses qui ont une référence immédiate à lui-même, que nous ne pouvons que le considérer comme un enregistrement de sa propre expérience [Note : v. 1–20.]. En tout cas, les consolations qu'il administre, qu'elles s'adressent à lui-même à titre individuel, ou au peuple collectivement, conviennent à toute personne sous le ciel, tandis que sous la pression de quelque trouble.

M'étendre sur tous les sujets divers qu'il avance me conduirait trop loin et serait l'ouvrage d'un grand volume plutôt que d'un seul discours. Je me contenterai de remarquer le sujet pour autant qu'il se présente à nous dans les mots que j'ai lus : où vous voyez,

Sans aucun doute, c'est « Dieu qui cause le chagrin » -
[Il est remarquable que le prophète ne se contente pas de l'affirmer (bien que ce serait une garantie suffisante pour la vérité de la position) ; mais il le tient pour acquis ; " Bien qu'il cause du chagrin (ce qu'il faut reconnaître qu'il fait), il aura néanmoins de la compassion. " À cette vérité toute l'Écriture rend témoignage. Dieu l'affirme expressément : « Je forme la lumière, et je crée les ténèbres : je fais la paix, et je crée le mal : moi, le Seigneur, je fais toutes ces choses [Note : Ésaïe 45:7 .

]. " Oui, cette vérité est si claire et indéniable que le prophète Amos nous appelle à ce sujet : « Y a-t-il du mal dans la ville, et le Seigneur ne l'a pas fait [Note : Amos 3:6 .] ? Quoi que nous puissions imaginer, « l'affliction ne sort pas de la poussière, ni le trouble ne jaillit de la terre [Note : Job 5:6 .

] : » mais, quel que soit l'instrument qui l'amène sur nous, Dieu en est en réalité l'Auteur ; toutes les créatures n'étant que « comme la hache ou la scie entre les mains de celui qui s'en sert », pour l'accomplissement de ses propres desseins [Note : Ésaïe 10:15 : Ésaïe 10:15 .]

Ce n'est pas moins notre devoir que notre privilège de le reconnaître...
[C'est notre devoir : car nous ne devons concevoir aucune chose comme laissée au hasard . Ce ne serait pas mieux que l'athéisme. En fait, aucun homme ne peut se livrer un instant à une telle vanité, mais par une ignorance totale de Dieu ; l'amenant à imaginer que s'occuper de préoccupations aussi nombreuses et infimes serait un problème pour Dieu : tandis qu'il est aussi capable de tout ordonner dans le ciel et sur la terre qu'il l'était pour créer l'univers au début.

Et sûrement avoir une telle vue de lui, est un privilège inestimable ; car, si rien n'est fait que par un Dieu d'une sagesse et d'une bonté infinies, rien ne peut être fait qui n'aboutisse à sa gloire et au bien de son peuple. Quel que soit donc l'agent immédiat, il est de notre sagesse de faire remonter tout à la première grande cause de tous ; même comme Job a fait, quand, sous toutes ses afflictions compliquées, il a dit: « Le Seigneur a donné, et le Seigneur a ôté: béni soit le nom du Seigneur [Note: Job 1:21 .] »!]

De cette vérité dépend,

II.

La consolation qui nous est fournie par elle—

Ceci est dit, pour ainsi dire,

1. En réponse à nos peurs—

[Quand nos épreuves sont lourdes et accumulées, nous sommes prêts à craindre qu'elles ne soient envoyées en colère et ne débouchent sur notre destruction . Mais Dieu nous assure qu'« il n'afflige pas volontairement ni n'afflige les enfants des hommes » sans nécessité. Il y a, si je puis m'exprimer ainsi, un « besoin » pour eux [Note : 1 Pierre 1:6 .

] ; quelque mal à corriger, ou quelque bien à administrer. Les parents terrestres sont parfois conduits par caprice, et « corrigent leurs enfants pour leur plaisir : » mais Dieu ne le fait jamais que « pour notre profit , afin que nous participions à sa sainteté [Note : Hébreux 12:10 : Hébreux 12:10 .] ».

Quant à nos épreuves débouchant sur notre destruction , c'est l'intention de Dieu en les envoyant à l'inverse : il les envoie « pour nous humilier, et nous éprouver, et nous faire du bien à notre dernière fin [Note : Deutéronome 8:16 : Deutéronome 8:16 .] . " Avait-il l'intention de « nous rejeter à jamais », il aurait plutôt dit : « Ils sont unis aux idoles : laissez-les tranquilles [Note : Osée 4:17 .

]. " Mais ce n'est pas ainsi que Dieu s'occupe de son peuple. « Il ne rejettera pas son peuple, parce qu'il lui a plu d'en faire son peuple [Note : 1 Samuel 12:22 .] ». « Il punira leur transgression avec la verge, et leur iniquité avec des meurtrissures ; mais il ne leur retirera pas entièrement sa bonté, et il ne laissera pas faillir sa fidélité ; car une fois il a juré, par sa sainteté, qu'il ne mentez à David », le grand Chef et Représentant de tout son peuple [Note : Psaume 89:32 .]

2. Conformément à nos espérances—

[Qu'est-ce que l'âme affligée désire sinon ceci, que « bien que Dieu cause du chagrin, aura-t-il pourtant de la compassion ? C'est ce que Dieu fait au milieu des châtiments mêmes qu'il inflige. « Son âme était attristée par la misère d'Israël », même lorsqu'il les avait livrés pour leurs iniquités entre les mains de leurs ennemis [Note : Juges 10:16 : Juges 10:16 .

]. Il ne mesurera pas non plus sa compassion selon nos mérites , mais « selon la multitude de ses propres miséricordes ». Rien de moins que cela, en effet, satisfera l'âme affligée : ni, en effet, rien de moins ne satisfera notre Dieu miséricordieux, qui « dans toutes nos afflictions est lui-même affligé ; et qui, dans son amour et dans sa pitié, effectuera notre complète rédemption [Note : Ésaïe 63:9 .

]. " La vision entière de ses relations avec nous peut être vue dans sa conduite envers son peuple d'autrefois : « Plusieurs fois il les a délivrés ; mais ils l'ont provoqué par leurs conseils, et ont été abaissés à cause de leur iniquité. Néanmoins, il regarda leur affliction quand il entendit leur cri : et il se souvint pour eux de son alliance, et se repentit selon la multitude de ses miséricordes [Note : Psaume 106:43 .

]. " « Dans un peu de colère, il peut nous cacher son visage un instant ; mais avec une bonté éternelle il aura pitié de nous [Note : Ésaïe 54:7 .].”]

Application-

Essayons,

1. Pour avoir juste des vues sur le caractère Divin—

[Il ne peut y avoir aucun réconfort pour l'âme pendant que nous faisons de nouveau Dieu un juge vindicatif. Tant que nous désirons réellement sa faveur, nous sommes autorisés à le considérer comme un Père aimant, qui ne cherche que le bien-être de nos âmes. Si nous voyons un cultivateur tailler sa vigne, ou un ouvrier ciseler sa pierre, ou un orfèvre mettre son or dans le feu, nous n'avons aucune perte à rendre compte de leur conduite, même si, aux yeux des sens, elle peut paraître sévère : améliorer la vigne, embellir la pierre, purifier l'or, faire sortir de la fournaise un vase propre à l'usage du maître, sont, dans notre esprit, une ample justification de l'apparente sévérité.

Concevons donc Dieu comme sage, bon et miséricordieux, et personnellement intéressé par notre bien-être ; et alors nous ne murmurerons jamais à aucune de ses dispenses ; mais dira, dans les épreuves les plus douloureuses : « C'est le Seigneur ; qu'il fasse ce qui lui semble bon. »]

2. Pour améliorer convenablement les dispenses afflictives—

[Chaque « verge a une voix, que nous devons entendre, ainsi que Celui qui l'a nommé [Note : Michée 6:9 .] ». Voudrions-nous seulement écouter attentivement Dieu nous parler dans la saison nocturne de l'affliction [Note : Psaume 16:7 .], en vérité, nous devrions apprendre de nombreuses leçons inestimables.

Nous acquérons souvent une connaissance de Dieu plus juste, plus complète et plus attachante en une heure d'adversité, que ce que nous avions acquis auparavant au cours d'années entières de prospérité [Note : Job 36:8 .]. Ceux qui ont l'habitude de voir de belles peintures, savent qu'il y a un point de vue, dans lequel si nous sommes placés, nous verrons chaque figure, pour ainsi dire, se détacher de la toile.

Maintenant, Dieu est parfois heureux de nous appeler à ce point, afin que nous puissions avoir des vues plus riches de son caractère divin. L'ascension jusqu'à l'endroit peut être difficile et accompagnée de douleur ; mais les vues ultérieures récompenseront richement tout notre travail. Cherchons donc surtout à nous perfectionner dans notre connaissance de Dieu et dans l'admiration de ses adorables perfections. Et s'il y a en nous quelque mal que Dieu a découvert à nos yeux, mettons-le de côté, bien qu'il nous soit cher comme œil droit, ou apparemment nécessaire à nous comme main droite.

Si nos afflictions ne font que « nous donner les fruits paisibles de la justice, nous n'aurons jamais à nous plaindre, Hébreux 12:11 exercice qu'elles nous ont exercé [Note : Hébreux 12:11 : Hébreux 12:11 .] ». Laissons-les seulement « purger nos scories et notre étain [Note : Ésaïe 1:25 .

] », et nous bénirons Dieu pour la fournaise par laquelle ce changement béni a été effectué. « Les épreuves qui ont produit une si grande bénédiction se termineront par la louange, l'honneur et la gloire, lors de l'apparition de Jésus-Christ [Note : 1 Pierre 1:6 .] » et à travers les innombrables âges de l'éternité [Note : : Apocalypse 7:13 .]