Lévitique 25:9-11

DISCOURS : 141
LE JUBILÉ UN TYPE DE L'ÉVANGILE

Lévitique 25:9 . Alors tu feras sonner la trompette du jubilé, le dixième jour du septième mois, au jour des expiations, tu feras sonner de la trompette dans tout ton pays. Et vous sanctifierez la cinquantième année, et vous proclamerez la liberté dans tout le pays à tous ses habitants : ce sera pour vous un jubilé ; et vous retournerez chacun dans sa possession, et vous retournerez chacun dans sa famille. Un jubilé sera pour vous cette cinquantième année .

Afin que la descendance de notre Seigneur de Juda et de David soit claire et reconnue, il était nécessaire que les diverses tribus et familles soient maintenues distinctes. Dans cette optique, de nombreuses ordonnances ont été fixées pour la continuation de l'héritage de chaque homme dans sa propre famille [Note : Une difficulté sur ce sujet s'étant produite, Dieu lui-même l'a décidé, et a fondé une nouvelle loi sur cette décision.

Voir Nombres 36:6 .]. Cela semble avoir été l'intention principale de cette ordonnance qui est mentionnée dans le texte. Une variété de circonstances dans un laps de temps peut produire des aliénations de biens ; et si cela avait été permis de continuer, une confusion des familles et des tribus aurait finalement eu lieu.

Pour empêcher cela donc, Dieu a commandé que chaque cinquantième année, chaque héritage devrait revenir à son propriétaire d'origine. Cette saison s'appelait le Jubilé ; qui, tout en répondant à de nombreux autres objectifs importants, a servi d'une manière très éminente à caractériser l'Évangile.

On peut observer un accord très strict entre le jubilé et l'Evangile :

I. Dans le temps et la manière de leur proclamation—

Le jubilé fut proclamé au son des trompettes :
[La tendance des grands revers de fortune est, dans de nombreux cas au moins, de produire une torpeur d'esprit et une stupide indifférence pour les choses que nous avons autrefois hautement estimées. Il n'était donc que trop probable qu'eux, qui avaient aliéné leur héritage et s'étaient réduits au plus bas reflux de la misère, pût sombrer dans un état d'ignorance ou d'indolence, au point de laisser passer inaperçu la période fixée pour leur restauration.

Pour empêcher cela, Dieu a commandé que les trompettes sonnent dans tout le pays ; afin que l'attention de tous étant éveillée, et leurs esprits exaltés, chaque individu puisse être poussé à réclamer les privilèges auxquels il avait droit.]
L'heure précise à laquelle cette année sacrée a commencé, était « le jour des expiations » -
[ Le jour des expiations était la saison la plus solennelle de toute l'année : le peuple devait affliger ses âmes pour le péché ; et des sacrifices particuliers devaient être offerts pour les iniquités de toute la nation.

Il devrait sembler à première vue que c'était une saison impropre à la proclamation d'une si joyeuse nouvelle ; mais c'était en effet la saison la plus appropriée de toute l'année : car, quand les maîtres et les créanciers pouvaient-ils être aussi correctement appelés à exercer la miséricorde, que lorsqu'ils avaient eux-mêmes obtenu miséricorde des mains d'un Dieu réconcilié ? Ou quand les débiteurs et les esclaves pouvaient-ils aussi raisonnablement s'attendre à recevoir leurs libertés avec gratitude et à les améliorer avec soin, comme lorsqu'ils pleuraient les péchés, par lesquels, selon toute probabilité, ils en avaient été privés ?]
L'Évangile aussi doit être proclamé publiquement en tout lieu—
[On se serait imaginé qu'il suffisait bien à Dieu de faire connaître une fois la manière dont il pardonnerait aux pécheurs, et que dès lors chaque pécheur s'efforcerait de lui-même d'obtenir la miséricorde offerte.

Mais l'expérience prouve que notre deuil du ciel n'est pas ressenti comme un mal ; notre esclavage au péché n'est pas du tout déploré ; et, si aucun moyen n'était utilisé pour éveiller l'attention des hommes sur leur misère, et pour les inciter à embrasser les bénédictions du salut, la plus grande partie de l'humanité serait satisfaite de leur état, jusqu'à ce que l'occasion de l'améliorer soit irrévocablement perdue. Dieu envoie donc ses serviteurs pour « prêcher l'Évangile à toute créature » et leur ordonne « d'élever la voix comme une trompette.

”]
Cela aussi a son origine dans la grande expiation—
[Si, comme certains le prétendent, l'année de la mort de notre Seigneur était l'année du Jubilé, la coïncidence était en effet très singulière et importante. Mais, quoi qu'il en soit, il est certain que « sans effusion de sang, il ne pourrait y avoir de rémission » ; ni, jusqu'à ce que notre Seigneur ait expié les péchés du monde entier, l'Evangile ne pouvait être universellement proclamé.

Mais à peine son sacrifice fut-il offert, que Dieu se réconcilia avec ses créatures coupables ; et de ce moment-là doit être datée la commission donnée à ses apôtres. Peu de jours s'étaient écoulés, lorsqu'ils sonnèrent la trompette de l'Évangile aux oreilles de ce même peuple qui avait crucifié le Seigneur de gloire ; et a eu le bonheur de trouver des milliers à la fois « de l'esclavage de la corruption dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu.

» Ainsi était clairement établi le lien entre le sacrifice expiatoire du Christ et la délivrance des pécheurs qui en a été rachetée.]
Mais l'accord entre les deux est encore plus manifeste,

II.

Dans les bénédictions qu'ils transmettent—

Les privilèges conférés par le jubilé étaient nombreux et d' une grande forte valeur
[Il y avait, en premier lieu, une universelle exemption de tous les types de produits agricoles la main - d'œuvre . Aucun ne devait ni récolter les produits de l'année dernière, ni semer sa terre en vue d'une future récolte ; mais tous devaient recueillir de jour en jour ce qui avait poussé spontanément ; et chaque personne avait un droit égal à tous les fruits de la terre [Note : –7, 11.

]. Une meilleure manière d'améliorer leur temps leur était prévue : l'instruction publique devait être donnée à tous, hommes, femmes et enfants : afin qu'aucun, si son éducation ait été négligée, ne puisse rester dans l'ignorance de Dieu et de sa loi. Note : Deutéronome 31:10 .

]. Maintenant aussi les dettes , de quelque manière qu'elles aient été contractées, et quel qu'en soit le montant, devaient être remises librement [Note : Deutéronome 15:1 .

]. Mais, outre ces privilèges qui étaient communs aux autres années sabbatiques, il y en avait d'autres particuliers à l'année jubilaire. Si quelqu'un avait été vendu par son propre acte volontaire ou par la sévérité inexorable d'un créancier, il recevrait sa liberté et serait rendu à sa famille dès que les trompettes désignées sonneraient [Note : 9-11.]. Oui, s'ils avaient autrefois possédé un héritage dans le pays, ils devaient être immédiatement réintégrés dans la possession de celui-ci [Note : 0, 28.] : de sorte qu'en un instant ils sont revenus à leur état antérieur, avec tous les avantages de leur expérience chèrement achetée.]

Les bénédictions communiquées par l'Évangile sont analogues à celles-ci :
[En variant leur ordre, nous mentionnerons d'abord le pardon des péchés . Bien que la dette que nous devons à Dieu dépasse tout calcul possible, elle est entièrement remise gratuitement et pour toujours, dès que la trompette de l'Évangile est entendue et que sa bonne nouvelle est accueillie dans l'âme [Note : Actes 10:43 : Actes 10:43 .

]. Notre esclavage au péché et à Satan est inversé ; afin que rien ne nous conduise jamais captifs, pourvu que nous affirmions notre liberté, et réclamions notre privilège [Note : Romains 6:14 .] : étant rendus libres par Christ, nous serons vraiment libres [Note : Jean 8:36 .

]. Et, bien que nous ayons vendu l'héritage céleste et l'avons aliéné pour une somme insignifiante, nous sommes cependant appelés à en prendre possession : nous sommes rendus à la maison de notre père ; nous sommes ramenés dans la famille des saints et des anges ; et, avec notre titre au ciel, en Éphésiens 2:19 la jouissance [Note : Éphésiens 2:19 .

]. Maintenant aussi il nous est commandé de nous reposer de toutes les œuvres de la loi et de toutes les œuvres de la chair ; et, chacun de nous, subsister au jour le jour des bienfaits de la grâce divine [Note : Hébreux 4:10 ; Galates 2:20 .

]. Comme nous ne les avons pas semés, nous ne devons pas non plus les récolter comme les nôtres, mais les recevoir au même titre que les plus pauvres et les plus vils de la race humaine ; nous tous étant pareillement retraités de la bonté divine. Nous ne devons pas non plus mettre en réserve ce que Dieu nous donne ; mais chaque jour pour rassembler notre pain quotidien. A toutes ces bénédictions s'ajoute celle de l'instruction divine : de même qu'on nous apprend à améliorer nos loisirs, de même nous sont donnés des yeux pour voir, et des oreilles pour entendre, et des cœurs pour comprendre [Note : 1 Jean 2:20 .

] : et désormais notre travail quotidien sera de « croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ ». Telles sont les bénédictions accordées par l'Evangile ; et aucune indignité en nous ne peut nous en priver, pourvu que nous les acceptions avec reconnaissance comme l'achat du sang du Christ, et les dons de sa grâce [Note : Pour la plupart des congrégations, il serait plus édifiant de passer brièvement sur ce qui ans, et d'insister uniquement sur les bénédictions particulières à l'année du Jubilé, à savoir, la délivrance de la servitude et le retour à l'héritage.]

Déduire,
1.

De quelle manière les pécheurs doivent-ils être convertis à Dieu ?

[Le prêtre aurait pu critiquer les débiteurs ou les esclaves juifs sur la folie de leur conduite passée ; mais c'était le son de la trompette seul qui pouvait les amener à la liberté. Ainsi nous pouvons représenter aux pécheurs le mal de leurs voies passées, et dénoncer contre eux les jugements menacés dans la parole de Dieu ; mais c'est la douce voix de l'Évangile seule qui leur permettra de secouer leur joug et de les conduire à la jouissance de la gloire éternelle.

Ceci nous est dit par le prophète; qui, parlant de la conversion du monde dans les derniers jours, dit : « En ce jour-là, la grande trompette sonnera, et ils viendront ceux qui étaient prêts à périr, et adoreront le Seigneur sur la sainte montagne à Jérusalem [Note : Ésaïe 27:13 .].” O que cela ait été dûment considéré par tous ceux qui vont de l'avant comme les ambassadeurs du Seigneur ! Ce n'est pas pour prêcher une maigre morale qu'on nous appelle ; mais de publier la bonne nouvelle d'un salut complet et gratuit ; un salut fondé dans le sang du Christ, et adapté à ceux qui pleurent leurs péchés.

Voici donc, « c'est le temps accepté ; c'est le jour du salut : « maintenant la trompette sonne à nos oreilles ; levons-nous tous, et bénissons notre Libérateur ; et améliorer les privilèges si richement accordés sur nous. Alors, lorsque la dernière trompette sonnera et que le temps que Dieu a fixé pour le rachat de sa possession achetée « sera pleinement venu », nous serons réclamés par lui comme sa propriété, sa part, son héritage pour toujours. ]

2. Combien Dieu est-il soucieux de contrer la folie et la méchanceté de l'homme !

[Une fin subordonnée du Jubilé était de contrecarrer la cupidité des uns et la prodigalité des autres. Mais c'est un but très-principal de l'Évangile que de remédier aux misères que les hommes se sont entraînées. Dieu aurait bien pu dire à toute la race humaine : « Vous avez semé le vent, et vous récolterez la tempête », mais au lieu de cela, Il dit : « Vous vous êtes vendus pour rien, et vous serez rachetés sans argent [ Remarque : Ésaïe 52:3 .

] : » « Je n'ai aucun plaisir à la mort d'un pécheur : tournez-vous, tournez-vous, pourquoi mourrez-vous ? » Que ces gracieuses déclarations n'atteignent donc pas nos oreilles en vain ; Voici, « l'année des rachetés du Seigneur est venue [Note : Ésaïe 63:1 .] : » « la loi parfaite de la liberté » est maintenant proclamée : le Seigneur lui-même prêche maintenant « la délivrance aux captifs, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés [Note : Luc 4:18 .] : » il dit aux prisonniers : « Allez vous montrer. » Que le Seigneur veuille que personne ne retire d'eux ces paroles de vie, ou ne reçoive cette grâce de Dieu en vain !]

3. Combien bénis sont ceux qui embrassent la bonne nouvelle de l'Evangile !

[Nous pouvons facilement concevoir la béatitude de celui qui est en un instant restauré de la pauvreté et de l'esclavage cruel à la possession de la liberté et de la richesse. Mais qui peut évaluer correctement le bonheur de ceux qui sont libérés des malédictions de la loi, des peurs de la mort, de l'esclavage du péché et de la damnation de l'enfer ? Qui peut apprécier pleinement la joie d'un pécheur tremblant et condamné, qui par le son de l'Evangile est en mesure d'appeler Dieu son père, et le ciel son héritage légitime ? Eh bien, le Psalmiste, en référence à cette même ordonnance ou au Jubilé, s'exclame : « Heureux le peuple qui connaît le son joyeux [Note : Psaume 89:15 : Psaume 89:15 .

] ». Assurément, il n'y a aucun état sur terre qui puisse être comparé à cela. Puissions-nous la rechercher comme notre suprême félicité ; et puissions-nous tous en profiter comme un antécédent du ciel !]