Luc 11:27-28

DISCOURS : 1523
LA BÉNÉDICTION DU VRAI CHRÉTIEN

Luc 11:27 . Et il arriva, tandis qu'il parlait de ces choses, qu'une certaine femme de la compagnie éleva la voix et lui dit : Heureux le ventre qui t'a enfanté et les jarrets que tu as sucés. Mais il dit : Oui plutôt, bénis sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent .

Les paroles de notre Seigneur, bien qu'elles aient fait l'objet de disputes et de disputes continuelles parmi ses obstinés opposants, portaient la conviction au cœur de tous ceux qui les considéraient franchement : la douceur de ses manières n'était pas moins impressionnante que la sagesse de ses discours. Il venait d'exposer la folie d'imputer ses miracles à une confédération avec Belzébuth : et à un tel degré son discours avait exercé sur l'un de ses auditeurs, qu'elle s'écria du milieu de la multitude : « Béni soit le sein qui toi », &c.

C'était le langage le plus naturel qu'employait une femme pour exprimer son admiration pour lui : et cela lui fournissait une occasion de déclarer devant tous qui, et qui seul, pouvait avec convenance être considéré comme bienheureux.
Dans sa réponse, il nous présente,

I. Le caractère du vrai chrétien—

Innombrables sont les manières dont cela est dessiné dans les Saintes Écritures. Mais il y a une simplicité particulière dans la description que nous avons devant nous, en même temps qu'elle distingue très-suffisamment le chrétien de tous les autres.

1. « Il entend la parole de Dieu »—

[Tout vrai chrétien considère la prédication de l'Évangile comme le moyen institué par Dieu pour convertir et édifier les âmes des hommes. Au lieu donc de faire des excuses futiles pour rester chez lui, il subira bien des inconvénients plutôt que de s'absenter du culte public. Et quand il sera là, il « recevra la parole, non comme la parole de l'homme, mais, telle qu'elle est en vérité, la parole de Dieu ». Il l'écoutera comme la parole de Dieu à son âme en particulier, et s'appliquera à lui-même les vérités que le ministre, en tant qu'ambassadeur de Dieu, lui présentera.

En cela, il diffère largement de toutes les autres personnes : car bien que d'autres puissent être réguliers dans leur assistance aux ordonnances divines, ils n'entendent pas la parole de Dieu avec cette vénération, cette application, cette soumission, qui deviennent des pécheurs en présence de leur Dieu.]

2. Il "le garde" -

[ Les pieux gardent dans leur cœur une terre d' espérance . Ils ne viennent pas à la parole de Dieu, déterminés à ne recevoir que ce qui s'accorde avec leurs propres notions préconçues ; mais ils désirent savoir quelle méthode Dieu s'est prescrite pour se réconcilier les pécheurs avec lui-même : et quand ils découvrent qu'il a envoyé son Fils unique et bien-aimé mourir pour eux, ils ne disent pas : Comment cela peut-il être ? mais ils acceptent avec reconnaissance la nomination divine, et font confiance à Christ comme leur seul Sauveur [Note : Ils voient sa convenance, et sa suffisance, et son excellence, et disent comme Paul, 1 Corinthiens 2:2 . Galates 6:14 .] — — —

Ils le gardent aussi dans leur vie, comme règle de conduite . Ils ne se règleront plus selon les maximes du monde, mais se demanderont : Qu'est-ce que mon Dieu exige de moi ? Quelle est la manière dont il m'a ordonné de marcher ? Ces points relevés, il ne revient pas en arrière parce que le monde l'appelle précis, ou parce que ses propres corruptions rendent sa marche difficile ; mais il tient sa marche avec fermeté et uniformité.

Il en trouve beaucoup qui s'efforcent de l'écarter du chemin ; mais il garde la parole de Dieu, comme « une lumière », qui indique son chemin en général, et comme « une lanterne », c'est-à-dire pour diriger chaque pas qu'il fait — — —

Il est à peine besoin d'observer que cette partie du caractère est particulière au chrétien ; car il n'y a aucune autre personne qui puisse être comparée avec lui à ces égards.]
Avec le caractère d'un chrétien, notre Seigneur proclame aussi,

II.

Sa béatitude—

Il ne s'agit pas d'avoir une vue générale sur ce sujet, mais de le considérer sous cet angle particulier, dans lequel il est représenté dans le texte.
La Vierge Marie, sans aucun doute, était la plus favorisée des femmes, en ce sens qu'elle avait l'honneur de mettre au monde son Dieu incarné. Alors l'ange lui a dit; et ainsi elle s'attendait à ce que tous les âges futurs la considèrent [Note : Luc 1:28 ; Luc 1:48 .

]. Mais le vrai chrétien, quel qu'il soit, est incomparablement plus béni qu'elle. aucun d'eux : et toutes nos affirmations la concernant doivent être comprises avec cette limitation.].

1. Il a une union plus étroite avec Christ qu'elle ne l'a jamais eue—

[L'union que la Vierge avait avec le Christ était celle d'une mère avec son enfant. Il était os de ses os, et chair de sa chair [Note : Genèse 2:23 .]. Pourtant, cela, aussi proche soit-il, ne peut être comparé à ce qui subsiste entre Christ et son peuple croyant : car « il est formé dans leurs âmes [Note : Galates 4:19 .

] ; » « il habite dans leurs cœurs par la foi [Note : Éphésiens 3:17 .] : « il est en eux l'espérance de la gloire [Note : Colossiens 1:27 .] : » et si inséparable est ce privilège du caractère chrétien, que , « s'il n'habite pas en nous , nous sommes des réprouvés [Note : 2 Corinthiens 13:5 .

]. " Elle était une seule chair avec lui : mais les croyants sont un seul esprit avec lui [Note : 1 Corinthiens 6:17 .]. Son union était comme celle qui s'établit universellement entre parents et enfants ; mais ce dont jouissent les croyants ressemble plutôt à ce qui subsiste entre le Christ et son Père céleste [Note : Jean 17:20 .]

2. Il a une communion plus intime avec lui—

[Sans doute, jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de trente ans, elle a dû jouir de nombreuses douces saisons de communion avec lui sous son propre toit : et pendant les quatre années de son ministère, elle a dû avoir un accès familier avec lui à plusieurs reprises. Mais, après tout, ce n'était rien d'autre que celui dont jouissent tous les parents et tous les amis. Elle ne le vit que comme un homme ; nous le voyons comme Dieu . elle ne le voyait que comme un prophète ; nous le voyons dans tout son caractère de médiateur, comme Roi, Prêtre et Prophète de l'Église universelle.

Elle n'a entendu que des instructions partielles , à des occasions particulières , avec l' oreille extérieure : mais nous avons accès à lui à tout moment , pour entendre toute sa volonté révélée, et pour recevoir des instructions dans nos âmes les plus intimes .

Combien cela est préférable à sa présence corporelle, notre Seigneur lui-même nous informe [Note: Jean 16:7 .]: et par conséquent notre état est bien plus béni que même celui de sa propre mère.]

3. Il a des communications plus riches de sa part—

[Elle, comme sa mère , n'a rien reçu de lui en ce monde [Note : Matthieu 12:46 .]; elle ne reçoit pas non plus quoi que ce soit au ciel à cause de cette relation avec lui [Note : Matthieu 22:30 .]. Mais tout croyant, en tant que croyant , est béni en lui de toutes les bénédictions spirituelles et éternelles [Note : Éphésiens 1:3 .

]. Innommables sont les bienfaits qu'il procure à tout son peuple. Quelle que soit la grâce qu'ils possèdent, ils l'ont tout reçue de sa plénitude [Note : Jean 1:16 .]. Au ciel aussi leur relation avec lui sera reconnue, et les honneurs appropriés leur seront conférés. Un trône [Note : Apocalypse 3:21 .

], une couronne [Note : 2 Timothée 4:8 .], un royaume [Note : Luc 22:29 .], sont l'héritage qu'il leur a réservé, et qu'il leur donnera enfin.

Que ces choses soient considérées, et, quelque béni que nous puissions concevoir que la Vierge ait été à cause de sa relation avec lui, nous verrons qu'une bénédiction incomparablement plus grande est la nôtre, pourvu que nous entendions la parole de Dieu et que nous la gardions.]

Adresse—
1.

Ceux qui n'entendent pas expressément la parole de Dieu—

[Sur quel principe pouvez-vous concevoir qu'une béatitude vous appartienne, quand vous préférez votre aisance, vos affaires, votre plaisir, à l'assistance aux ordonnances de Dieu ? Peut-on imaginer que Dieu ne se soucie pas de l'honneur de sa parole, et qu'il ne remarquera pas le mépris répandu sur elle ? N'a-t-il pas répété à maintes reprises le contraire [Note : Deutéronome 18:19 ; Matthieu 10:14 .

Luc 10:16 ; 1 Thesaloniciens 4:8 ; Hébreux 2:1 .]? Quelles que soient les excuses que vous puissiez alors faire, souvenez-vous que vous n'avez même pas l'apparence du christianisme, tant que vous restez indifférent au ministère public de la parole, et négligez-le dans vos retraites secrètes.]

2. Ceux qui entendent la parole, mais sans la garder—

[Il y en a beaucoup qui assistent régulièrement au culte divin, mais ne tiennent jamais compte d'un mot qu'ils entendent. On leur apprend à venir au Christ comme leur justice et leur force [Note : Ésaïe 45:24 .]; mais ils chérissent toujours l'autosatisfaction et l'auto-dépendance. Ils sont instruits de mourir au monde et de vivre pour Dieu [Note : 1 Pierre 2:24 ; 2 Corinthiens 5:15 .

] ; mais ils restent toujours vivants pour le monde et morts pour Dieu. Mais que leur servira leur audition, s'ils ne tiennent pas la parole qu'ils entendent ? Dans quel but crient-ils, Seigneur ! Seigneur! s'ils ne font pas sa volonté [Note : Luc 6:46 .] ? Qu'ils sachent alors qu'ils se trompent eux-mêmes [Note : Jaques 1:22 .

] ; et qu'ils doivent à la fois embrasser dans leur cœur et incarner dans leur vie la parole de Dieu, si jamais ils veulent être bénis dans leurs actes [Note : Jaques 1:23 .]

3. Ceux qui à la fois l'entendent et le gardent—

[Quoi que le monde puisse dire de ces personnes, elles sont et seront bénies. Le Seigneur Jésus-Christ les prononce ainsi, et il communiquera lui-même la béatitude qu'il leur a réservée. Continuez donc, avançant, et tenant ferme, la parole de vie [Note : Philippiens 2:16 .]. Vous trouverez d'innombrables tentations d'abandonner le bon chemin ; mais gardez-le fermement jusqu'à la fin.

Vous pouvez rencontrer des épreuves pour votre adhésion à la parole ; mais vos consolations abonderont certainement au-dessus de toutes vos tribulations [Note : 2 Corinthiens 1:5 .]; et la force te sera donnée selon ton jour [Note : Deutéronome 33:25 .]. Même dans ce monde, vous n'aurez aucune raison de vous repentir de votre fermeté ; et dans le monde à venir, ta béatitude sera complète.]