Luc 17:10

DISCOURS : 1552
LE SERVITEUR OBÉISSANT

Luc 17:10 . De même vous, quand vous aurez fait toutes les choses qui vous sont commandées, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles : nous avons fait ce qui était de notre devoir .

La PRIDE est profondément enracinée dans le cœur de l'homme. C'est ce qui l'a d'abord poussé à la désobéissance ; il voulait être comme Dieu [Note : Genèse 3:5 .]. Depuis sa chute, cela le conduit ouvertement à renoncer à son allégeance à l'Être suprême et à devenir un dieu à lui-même, indépendant, égoïste et autosuffisant. Ce principe opère même dans l'esprit renouvelé, et met en danger l'acceptation de nos personnes et de nos services [Note : 1 Timothée 3:6 .

]. Notre Seigneur a souvent mis en garde ses Disciples contre cela. Il venait d'inculquer le devoir ardu de pardonner les blessures [Note : v. 3, 4.], et les avait assurés que, aussi difficile que cela puisse être, la foi leur permettrait de l'accomplir [Note : v. 3, 6.] ; mais, conscient qu'une telle obéissance pourrait servir d'occasion à l'orgueil et à la vaine gloire, il les enseigne maintenant, par une juste comparaison [Note : v. 7-9.], quelles pensées ils devraient jamais avoir, même de leurs meilleurs services. Nous considérerons,

I. La comparaison—

L'étendue de l'autorité de Dieu sur nous n'est pas suffisamment prise en compte. Il n'y a pas d'esclave autant à la disposition de son maître que nous le sommes à celle de Dieu. Les Juifs exerçaient un pouvoir despotique sur leurs serviteurs…
[Certains des serviteurs parmi les Juifs étaient des captifs faits à la guerre : d'autres étaient des esclaves achetés avec de l'argent. Sur ceux-ci, leur maître avait une autorité illimitée. Ils étaient considérés par lui comme sa souche, et, comme son bétail, étaient transmis à ses enfants comme faisant partie de leur héritage [Note : Lévitique 25:44 .

]. Ils étaient employés à toutes sortes de services : leur maître ne s'estimait pas non plus redevable envers eux des services qu'ils pouvaient rendre. Ceci était parfaitement connu de ceux à qui notre Seigneur s'adressait [Note : Dans cette terre de liberté, cet état de choses n'existe pas : ne plairait à Dieu qu'il n'existe dans aucune partie des dominions britanniques !]. Peut-être beaucoup de ses auditeurs avaient-ils des serviteurs qu'ils traitaient ainsi. C'est pourquoi notre Seigneur leur a demandé de respecter la véracité de sa déclaration.]

Mais Dieu a un droit infiniment plus élevé à nos services —
[Il nous a à l' origine formés dans l'utérus. Nous n'avons pas une faculté que nous n'ayons reçue de lui. Cela lui donne un droit entier sur nous [ Ésaïe 44:21 : Ésaïe 44:21 .]. Il, sur ce terrain même, a une autorité illimitée sur le plus grand monarque, autant que sur le plus vil des esclaves [Note : Job 31:13 .

]. Il nous a préservés à chaque instant depuis notre première existence au monde. Quelle que soit la manière dont il a utilisé des causes secondes, il a été « l'auteur de toutes les bénédictions » dont nous avons joui. Les bêtes ne dépendent pas autant de leur propriétaire que nous de lui. Sur ce terrain, il réclama l'hommage de son peuple d'autrefois [Note : Exode 20:2 .

], et peut exiger à juste titre nos plus grands efforts à son service. Il nous a d'ailleurs achetés à un prix : il a payé une somme qui dépasse tout calcul. L'argent et l'or étaient insuffisants pour le coût : rien ne suffirait que le sang de son unique Fils bien-aimé. Voici, il n'a pas retenu la puissante rançon [Note : 1 Pierre 1:18 .

]. Il a livré son Fils pour nous tous [Note : Romains 8:32 .]. Et cela ne lui a-t-il pas donné un droit sur nous ? Pouvons-nous dire à quelque égard que « nous sommes les nôtres ? ” ou, l'inférence de l'Apôtre n'est-elle pas juste, Que nous devrions donc le glorifier avec nos corps et nos esprits qui sont à lui [Note: 1 Corinthiens 6:19 .]?]

D'où il est évident qu'on ne peut jamais lui conférer une obligation.
Même les serviteurs à gages ne confèrent pas d'obligation par les services qu'ils rendent. Beaucoup moins eux, qui appartiennent à leur maître comme sa possession achetée. Moins que tout, pouvons- nous faire de Dieu notre débiteur. Nous ne pouvons pas faire plus que ce qui est notre devoir absolu de faire. Les œuvres de surérogation n'existent que dans les vanités de papistes superstitieux aveugles.

L'idée de les exécuter est arrogante à l'extrême. Personne ne peut l'entretenir dans son esprit sans entraîner son âme dans une ruine totale. Le point est décidé pour nous par la voix de l'inspiration [Note : Romains 11:35 .]

La justesse de la comparaison étant faite pour apparaître, nous procédons à la considération,

II.

Le commandement se fondait là-dessus—

L'injonction du texte est manifestement fondée sur la comparaison précédente. Il importe,

1. Que nous ne devrions pas être gonflés d'une vanité de nos hautes réalisations—

[Il n'y a aucun avis pris de nos multiples défauts. On suppose que nous faisons réellement tout ce qui nous est commandé ; pourtant, même sur cette supposition, nous n'avons rien à vanter. Si parfaite que fût notre obéissance à tous autres égards, l'orgueil la rabaisserait d'un coup : Dieu n'aura pas de chair pour se glorifier en sa présence. Les anges mêmes, qui ne sont jamais tombés, sont contraints de donner toute la gloire à Dieu [Note : Apocalypse 5:11 .

]. Les Séraphins autour du trône se voilent le visage et les pieds comme indignes de contempler ou de servir leur Créateur [Note : Ésaïe 6:2 .]; et les saints glorifiés jetèrent leurs couronnes aux pieds de Jésus, attribuant tout leur bonheur à lui seul [Note : Apocalypse 4:10 .

]. L'homme pécheur ne peut donc jamais avoir de quoi se glorifier devant Dieu. Son zèle et sa sainteté ne peuvent être d'aucune importance pour Dieu si une fois ils en font le fondement de sa confiance. Dieu, loin d'approuver un vantard si orgueilleux, le détesterait [Note : Jaques 4:6 .], et l'abaisserait sûrement au jour du jugement [Note : Proverbes 16:5 .]

2. Que nous devrions être humiliés sous le sentiment de notre inutilité—

[Il n'est pas possible que nos œuvres profitent à Dieu [Note : Psaume 16:2 .]”. Rien de ce que nous pouvons faire ne peut le rendre plus heureux ou plus glorieux [Note : Job 22:2 .]. Nous devrions vivre et agir dans ce sens. Les apôtres eux-mêmes ont été invités à considérer leurs meilleures œuvres comme sans valeur [Note : Le texte.

]. En effet, les vraiment éclairés de tous les âges se sont jugés ainsi d'eux-mêmes. Job se détestait dans la poussière et la cendre [Note : Job 40:4 ; Job 42:6 .]. Isaïe se parait comme un pauvre lépreux, au moment même où il était favorisé d'une vision céleste [Note : Ésaïe 6:5 .

]. Paul se considérait « moins que le moindre de tous les saints », oui, le « chef des pécheurs même [Note : Éphésiens 3:8 ; 1 Timothée 1:15 .].” Dans cette optique, devrions-nous continuellement voir nos meilleures performances et reconnaître que « nos Ésaïe 64:6 mêmes sont comme des haillons sales [Note : Ésaïe 64:6 .] ».]

Adresse—
1.

Ceux qui cherchent à être acceptés par leurs propres œuvres—

[Comment votre esprit est-il manifestement contraire à celui que recommande l'Évangile ! Vous vous efforcez d'établir votre propre justice : vous pensez non seulement à compenser vos péchés, mais à avoir un degré de mérite suffisant pour racheter le ciel. Peut-être prétendez-vous ne vous fier qu'en partie à vos ouvrages ; mais à quelque degré que vous vous attendiez à ce qu'ils pèsent, vous faites jusqu'à présent de Dieu votre débiteur. Écoutez, je vous prie, la voix du Christ dans le texte.

Renoncez désormais à toute pharisaïsme et à toute auto-dépendance, et apprenez à dire avec le grand Apôtre : « Je compte tout sauf du fumier pour la connaissance du Christ [Note : Philippiens 3:8 .].»]

2. Ceux qui, professant avoir confiance en Christ, s'adonnent à l'autosatisfaction—

[Il est indiciblement difficile de maintenir un esprit vraiment humble. La fierté augmentera malgré notre meilleur jugement, et opérera souvent lorsque nous en sommes le moins conscients. Notre amour des applaudissements de l'homme apparaît trop souvent même sous l'habit d'humilité. Gardons-nous de l'auto-tromperie. Dieu voit à travers le voile de notre hypocrisie, et nous laissera ressentir les tristes effets de notre corruption : il nous a clairement avertis de notre danger [Note : Proverbes 16:18 .

]. « Que celui qui croit se tenir debout prenne garde de ne pas tomber [Note : 1 Corinthiens 10:12 : 1 Corinthiens 10:12 .] : » qu'il « ne soit pas hautain, mais craignez [Note : Romains 11:20 : Romains 11:20 .] »]

3. Ceux qui sont abattus à cause de leur inutilité—

[Il est bon d'être humilié sous le sentiment de nos infirmités; mais le sentiment d'eux est un effet de la grâce divine. Notre contrition doit donc être tempérée par la gratitude. N'oublions pas qu'un tel état d'esprit est approuvé par Dieu. Au lieu de nous décourager, attachons-nous plus fermement à Christ [Note : Actes 11:23 .

]. Plus nous sommes vils à nos propres yeux, plus qu'il nous soit précieux. Ainsi augmentera-t-il, comme nous diminuons [Note : Jean 3:30 .]; et nous-mêmes serons élevés en proportion de notre abaissement [Note : Matthieu 23:12 .]. En attendant, faisons tout notre possible pour le servir.

Si nous ne pouvons pas lui profiter en accomplissant ses commandements, nous pouvons lui plaire . Que cela soit notre ambition constante [Note : 2 Corinthiens 5:9 . .]. Alors, bien que nous n'ayons aucun droit sur lui pour une récompense, il récompensera nos services ; la moindre tentative pour l'honorer ne doit pas non plus être négligée [Note : Éphésiens 6:8 .]