Luc 2:10,11

DISCOURS : 1471
INCARNATION DU CHRIST BONNE NOUVELLE A TOUS

Luc 2:10 . Voici, je vous annonce une bonne nouvelle d'une grande joie, qui sera pour tout le monde. Car à vous est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est Christ le Seigneur .

IL a plu à Dieu à maintes reprises de conférer aux pauvres quelques marques particulières de son estime : il les a même « choisis », de préférence à tous les autres, « pour être riches de foi et héritiers de son royaume. » Mais, comme si il avait voulu marquer d'une approbation spéciale les efforts de l'honnête industrie, il leur a accordé ses faveurs les plus distinguées au moment où ils ont été employés aux devoirs de leurs professions respectives.

Gédéon, « qui était d'une pauvre famille de Manassé, et le plus petit de la maison de son père », battait le blé de son père, lorsqu'il fut appelé à juger et à délivrer Israël [Note : Juges 6:11 ; Juges 6:15 .]. Saül, qui était aussi « de la plus petite famille appartenant à la plus petite de toutes les tribus », cherchait les ânesses de son père, lorsqu'il fut oint pour être roi d'Israël [Note : 1 Samuel 9:3 ; 1 Samuel 9:20 .

]. David aussi, le plus petit de la famille de Jessé, fut sorti de la bergerie, afin qu'en s'occupant des brebis de son père, il puisse être élevé sur le trône, et devenir le berger et le roi du peuple particulier de Dieu [Note : Psaume 78:70 . avec 1 Samuel 16:11 .

]. Ainsi, lorsque Dieu eut envoyé son cher Fils dans le monde, il chargea un ange d'annoncer la nouvelle de son avènement. Mais à qui a-t-il envoyé l'ange ? à Hérode ou aux grands prêtres ? Non : mais aux pauvres bergers, qui, pour la sécurité de leurs brebis et leur convenance mutuelle, gardaient leurs veilles, à tour de rôle, toute la nuit [Note : φυλάσσοντεςφυλακὰς τῆς νυκτὸς, Gardant (à tour de rôle) les veilles de la nuit .

ver. 8.]. Pour fixer leur attention et contrecarrer le scandale que la nouvelle elle-même occasionnerait (car il doit sembler étrange d'entendre parler du Sauveur du monde et du Seigneur de gloire, couché dans une crèche), l'ange parut vêtu de lumière, une lumière qui indiquait clairement la dignité du messager et l'importance du message. Après avoir dissipé les craintes que sa première apparition avait excitées dans leurs esprits, il leur adressa les mots que nous venons de lire : en précisant lesquels, nous considérerons,

I. La nouvelle annoncée—

La naissance de Jésus est ici déclarée : et la ville où il est né est spécifiée en termes appropriés, afin que l'accomplissement de cette prophétie qui avait prédit le lieu de sa naissance puisse être distinctement vu et reconnu [Note : Michée 5:2 .]. La description donnée ici de Jésus mérite notre plus grande attention. L'ange le décrit par,

1. Son bureau—

[Beaucoup de sauveurs avaient été envoyés en Israël dans les âges antérieurs [Note : Néhémie 9:27 .] : mais en voici un infiniment supérieur à tous ; celui qui est venu délivrer, non pas un seul peuple, mais tout un monde ; pas de l'esclavage temporel ou de la misère, mais du péché et de Satan, de la mort et de l'enfer — — —]

2. Son droit et son titre—

[Le nom « Christ », comme aussi le nom « Messie », signifie « Oint : » et c'était le nom par lequel le grand Libérateur était attendu à la fois par le monde juif et païen [Note : Jean 4:25 . Ce n'est pas une Juive, mais une Samaritaine qui a dit cela.]. Or, ce nom dénotait sa commission divine, ainsi que ses qualifications suréminentes pour l'exercice de sa fonction.

Les rois et les prêtres, et, dans certains cas, les prophètes aussi, ont été mis à part pour leurs offices respectifs par une sainte onction. Et lui, en qui tous ces offices étaient réunis, leur était consacré par une effusion publique et incommensurable du Saint-Esprit [Note : Luc 3:22 ; Luc 4:18 .

avec Psaume 45:7 et Jean 3:34 .]. Il n'était pas un intrus non autorisé ; mais un Sauveur dûment envoyé et qualifié.]

3. Sa suffisance pour cela—

[Si la personne annoncée comme Sauveur avait été une simple créature, elle n'aurait jamais pu effectuer tout ce qui était nécessaire pour ceux qu'il est venu sauver. Mais il était “ le Seigneur ”, Jéhovah lui-même. Le prophète avait dit de lui huit cents ans auparavant : « Un enfant nous est né, un fils nous est donné ; et son nom sera appelé, Le Dieu Puissant [Note : Ésaïe 9:6 .

] : » et cette prophétie a été déclarée désormais accomplie. Par conséquent, tout ce qu'il avait entrepris, il pouvait l'accomplir : son expiation suffirait à expier les péchés du monde entier ; sa justice suffirait à justifier tous ceux qui se confieraient en elle pour être acceptés ; et sa grâce suffirait à rends-les vainqueurs de tous leurs ennemis.]

Avec les nouvelles elles-mêmes, l'ange a également annoncé,

II.

Leur importance—

Le terme « voici » est toujours utilisé pour marquer l'importance de ce à quoi il est préfixé. Mais ici la vue précise dans laquelle les nouvelles réclament notre attention est clairement spécifiée. Ils sont une affaire,

1. D'une joie extrême—

[Pour illustrer cela, il suffit d'observer par qui le message a été délivré, et si qui . Un ange était le messager : mais il n'avait pas le privilège de dire : « A nous est né un Sauveur : » non ; il n'y avait pas de Sauveur pour les anges déchus : mais pour l'homme, quand il est tombé. Dieu s'est incarné : « il n'a pas pris sur lui la nature des anges ; mais il prit sur lui la postérité d'Abraham [Note : Hébreux 2:16 .

]. " Supposons donc qu'au lieu d'être envoyé aux hommes , l'ange ait été envoyé à ses frères déchus ; et qu'ayant ouvert les portes de l'enfer, il avait annoncé la nouvelle aux esprits apostats : « A vous est envoyé un Sauveur ! quelle joie s'était répandue dans ces misérables régions ! Comment les caveaux de l'enfer auraient-ils sonné d'acclamations et d'hosannas ! Comment chaque esprit aurait-il instantanément oublié ses douleurs et se serait précipité pour entendre la pleine portée de cet étonnant message ! Ainsi donc la nouvelle doit être reçue parmi nous : puisque la seule différence entre eux et nous est que sur eux est exécutée la sentence qu'ils méritent, et nous sont enfermés en prison, dans l'attente d'être exécutés sur nous, dès que la pleine mesure de nos iniquités sera accomplie.]

2. De joie universelle—

[Ces nouvelles étaient également intéressantes pour les Juifs et les Gentils ; à ceux de l'âge apostolique, et à nous qui vivons à une telle distance, à la fois de temps et de lieu. Et il n'y en a pas non plus parmi les enfants des hommes qui n'ait une raison égale d'apprécier le Sauveur qui est ici annoncé. Qui n'a pas besoin du mérite de son expiation et de l'efficacité de sa grâce ? Et qui y a-t-il à qui ils ne sont pas offerts gratuitement ? Il n'y a personne sur terre qui puisse être sauvé sans eux ; et il n'y en a pas non plus, même abandonné, qui ne puisse, par une application croyante au Sauveur, s'y intéresser.

Eh bien donc, qu'on les appelle une bonne nouvelle « pour tout le monde » ; car il en est ainsi pour tous, de tous âges et de toutes sortes : et que le prophète appelle toute la création à crier de joie [Note : Ésaïe 44:23 .]

Nous concluons en vous invitant tous à imiter les bergers :
1.

Renseignez-vous sur la vérité des nouvelles que vous avez entendues—

[Les bergers se rendirent immédiatement à Bethléem, pour voir de leurs propres yeux la vérité de ce qu'ils avaient entendu [Note : v. 15.]. Nous vous disons donc : « Allez à Bethléem », ou plutôt, allez à la Bible, et cherchez si ces choses ne sont pas telles qu'elles ont été représentées ? Qu'auriez-vous pensé des bergers, si, lorsqu'ils avaient eu une telle occasion d'obtenir satisfaction sur ce point, ils l'avaient négligée et s'étaient endormis ? Ne soyez pas tels vous-mêmes.

Vous disposez de moyens d'information incomparablement meilleurs qu'eux. Vous pouvez voir tout le récit concernant ce saint Enfant ; sa naissance, sa vie, sa mort, sa résurrection, son ascension, oui, vous pouvez voir l'union de la Divinité avec sa nature humaine, et pouvez lire, dans les faits comme dans les déclarations, sa capacité à vous sauver jusqu'au extrême. O lève-toi et enquête sur ces profonds mystères, avec toute l'humilité et l'attention qu'ils exigent.]

2. Lorsque vous êtes convaincu de leur véracité, communiquez-les avec diligence aux autres—

[Les bergers ne cachaient pas dans leur propre sein les choses qu'ils avaient entendues et vues, mais les publiaient aussi à l'étranger pour l'information des autres [Note : v. 17.]. Et faut-il se taire ? Lorsque vous avez des instructions tellement plus claires à transmettre, ne devriez-vous pas les transmettre volontiers à ceux qui vous entourent ? Souvenez-vous que si vous avez la connaissance de Christ comme le seul et tout suffisant Sauveur, vous ne devez en aucun cas mettre cette lumière sous un boisseau, mais vous en servir afin de guider les autres également sur le chemin de la paix. ]

3. Faites-en le thème de vos louanges joyeuses au milieu de vos affaires terrestres—

[« Les bergers revinrent en glorifiant et en louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu [Note : v. 20.] : » ils n'abandonnèrent pas leur devoir : mais y retournèrent dans un état d'esprit joyeux et pieux. Une découverte des choses profondes de Dieu n'a pas pour but de nous sortir des situations de la vie que nous avons été appelés à remplir ; mais pour nous rendre saints et heureux en eux. Laissez cet effet s'exercer sur vous.

Ne négligez pas vos occupations mondaines, quelles qu'elles soient ; mais servez Dieu en eux, et abondez en louanges et en actions de grâces pour ce qui vous a été révélé. Quelque méchante ou pénible que soit votre vocation, ne vous en souciez pas ; mais faites apparaître que la connaissance de ce Sauveur peut rendre n'importe quel joug facile et procurer une joie que le monde ne peut ni donner ni enlever.]