Luc 2:34-35

DISCOURS : 1478
LES FINS ET LES EFFETS DE L'EXPOSITION DU CHRIST AU SERAIT

Luc 2:34 . Voici, cet enfant est destiné à la chute et à la résurrection de beaucoup en Israël ; et pour un signe contre lequel on dénonce ; (oui, une épée transpercera aussi ta propre âme) afin que les pensées de nombreux cœurs puissent être révélées .

LES voies de Dieu sont profondes et insondables. Les démonstrations les plus riches de son amour ont souvent été accompagnées des afflictions les plus lourdes. L'honneur accordé à Paul était le précurseur de grandes souffrances. Ainsi, le privilège distingué de la Vierge d'amener le Fils de Dieu dans le monde était un prélude à l'angoisse la plus sévère pour son âme. Même le don du Messie lui-même, s'il sauve certains, est l'occasion d'une condamnation plus affreuse pour les autres. Il était prédit que, comme c'était une fin, ce serait aussi un effet de la mission du Christ.

I. Les extrémités éloignées de l'exposition du Christ au monde—

Dieu a en somme consulté le bien de ses créatures aussi bien que sa propre gloire ; mais il n'effectuera pas le bonheur de chaque individu.

La « chute de beaucoup » était une fin de la venue de Christ—

[Son apparence était contraire aux attentes charnelles des Juifs. Par conséquent, il est devenu une pierre d'achoppement pour presque toute la nation. Il avait été clairement prédit qu'il le serait [Note : Ésaïe 8:14 .]. Cette prophétie est fréquemment citée par les écrivains inspirés [Note : 1 Corinthiens 1:23 ; 1 Pierre 2:8 .

]. Notre-Seigneur lui-même y fait expressément référence [Note : Matthieu 21:42 ; Matthieu 21:44 .]. Il confirme d'ailleurs la déclaration qui y est contenue [Note : Jean 9:39 .]

La venue du Christ a en fait produit cet effet-
[Beaucoup se sont offensés de lui [Note : À sa faible filiation, son apparence mesquine, ses doctrines sublimes, ses hautes prétentions, etc.]. Ainsi ils sont devenus plus méchants qu'ils ne l'auraient été autrement [Note : Jean 15:22 .]. Ainsi aussi ils périrent avec une condamnation plus aggravée [Note : Matthieu 11:22 .]

Mais ce n'était nullement la fin principale.
Le « relèvement de plusieurs » était une autre fin de la venue de Christ—

[Juifs et Gentils étaient dans une condition des plus déplorables : ils étaient coupables, impuissants, désespérés. De cet état, Christ est venu les relever. C'était aussi un sujet de prophétie [Note : Ésaïe 8:14 .]; et notre Seigneur déclare souvent que c'était la fin de sa venue [Note : Luc 19:10 ; Jean 10:10 .] : c'est pourquoi il s'appelle « la résurrection et la vie [Note : Jean 11:25 .] ».]

Et sa venue produisit aussi cet effet-
[Peu de gens crurent en lui avant sa mort : mais des myriades furent élevées par lui peu après. Ils sont passés d'une mort dans le péché à une vie de sainteté. Cet effet se poursuit encore dans le monde. Beaucoup de par leur propre expérience peuvent dire avec Hannah [Note : 1 Samuel 2:8 .]—]

Ces fins, cependant, étaient plus éloignées.

II.

La fin la plus immédiate—

L'esprit des hommes en référence à Dieu était très peu connu : ni les devoirs cérémoniels ni les devoirs moraux ne pouvaient découvrir pleinement leur état ; mais il est venu pour faire comprendre comment chacun était affecté envers Dieu.
Pour cela, il était « une marque ou un bout de contradiction [Note : Σημεῖον ἀντιλεγόμενον.] »—

[Aucun homme n'a jamais rencontré autant de contradictions que lui [Note : Hébreux 12:3 .]. Il a été contredit par toutes les personnes [Note : Scribes, Pharisiens, avocats, Hérodiens.], en toutes occasions [Note : Dans tout ce qu'il a enseigné sur sa personne, son travail et ses fonctions, et dans tout ce qu'il a fait, en faisant des miracles, etc. .], de la manière la plus virulente [Note : Ils sont venus pour l'attraper, le piéger et le provoquer.

], malgré l'évidence la plus claire [Note : Ils attribueraient plutôt ses miracles à Belzébuth, et ses doctrines à la folie, l'impiété et l'inspiration du diable.], et dans les saisons les plus solennelles [Note : Même sur la croix elle-même .] — — — C'était souvent comme une épée dans la poitrine de Marie.]

En devenant une telle marque, les pensées du cœur des hommes furent découvertes—
[Les Pharisiens voulaient être considérés comme justes; les Scribes, les libres penseurs de l'époque, plaidaient pour la franchise ; les Hérodiens professaient l'indifférence pour toute religion : pourtant ils s'unirent tous contre Christ. Ainsi ils montrèrent ce qu'il y avait dans leurs cœurs.]
La prédication de Christ fait toujours la même découverte :
[Christ est toujours un sujet de contradiction dans le monde.

Avant que son Evangile ne soit prêché, tout semble être d'accord ; mais quand il est exposé, la discorde et la division s'ensuivent [Note : Matthieu 10:34 .] : alors le peuple extérieurement juste montre son inimitié ; alors les indifférents découvrent la même disposition à persécuter. D'autre part, l'humilité des autres apparaît : de nombreux publicains et prostituées embrassent volontiers la vérité, et de nombreux croyants manifestent une volonté de mourir pour le Christ.]

En guise d'amélioration, nous pouvons demander,
1.

Quelle connaissance de nous-mêmes avons-nous acquise de la prédication du Christ ?

[Il a souvent été « présenté crucifié sous nos yeux ». Cela doit dans une certaine mesure nous avoir révélé nos pensées. Quelles découvertes a-t-il alors faites [Note : nous a-t-il montré notre orgueil naturel et notre propre justice, notre autosuffisance et notre indépendance, nos légères pensées de péché, notre ingratitude, notre incrédulité, notre inimitié contre Dieu et son Christ ? S'il ne nous a pas appris ces leçons humiliantes, nous n'avons encore rien appris de bon.]? Prenons l'Évangile comme une lumière pour sonder nos cœurs. Prions Dieu d'éclairer nos esprits par son Esprit Saint.]

2. Quel effet la prédication du Christ a-t-elle produit sur nos vies ?

[Nous devons soit nous lever, soit tomber au moyen de l'Evangile. Sommes-nous alors ressuscités avec Christ à une vie nouvelle et céleste ? ou sommes-nous remplis de préjugés contre son Église et son peuple ? Tremblons de peur que nous ne soyons un rocher d'offense. Si nous nous élevons maintenant avec lui à une vie de sainteté, il nous élèvera bientôt à une vie de gloire.]