Luc 2:49

DISCOURS : 1479 LES
PREMIÈRES HABITUDES DU CHRIST

Luc 2:49 . Et il leur dit : Comment se fait-il que vous me cherchiez. Ne savez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ?

LES prophètes et les apôtres d'autrefois nous sont proposés comme exemples à bien des égards : mais nous ne devons pas suivre les hommes plus loin qu'eux-mêmes n'ont suivi le Christ. Christ est le grand modèle auquel tous doivent se conformer : et son caractère est si bien défini dans les Saintes Écritures, que nous ne pouvons presque jamais être embarrassés de savoir ce qu'il a fait, ou ce qu'il aurait fait, en toutes les circonstances de la vie.

Le récit que nous avons en effet de ses débuts est très concis. Il y a peu de récits de lui pour satisfaire notre curiosité, mais assez pour régler notre conduite. Le seul enregistrement authentique que nous ayons des transactions de son enfance, c'est celui que nous avons devant nous.
Ses parents l'avaient porté à douze ans à Jérusalem, où tous les mâles étaient obligés de se réunir trois fois par an. Une fois les solennités pascales terminées, ses parents se mirent en route pour rentrer chez eux et durent une journée entière, concluant que Jésus était avec eux en leur compagnie.

Le soir, à leur grande surprise, ils le cherchèrent en vain parmi tous ses parents et connaissances ; et c'est pourquoi ils retournèrent le lendemain, le cœur plein de douleur et d'inquiétude à Jérusalem, pour chercher leur enfant bien-aimé ; mais là, ils ne purent entendre aucune nouvelle de lui de toute la nuit. Poursuivant leurs enquêtes le troisième jour, ils le trouvèrent enfin, conversant avec les docteurs dans le temple.

Joseph n'étant que son père réputé, laissa le soin de le reprendre à Marie sa mère. Elle, le grondant doucement du désarroi qu'il leur avait causé, reçut de lui la réponse que nous venons de lire ; dans lequel il justifia sa conduite, des obligations supérieures qu'il avait envers son Père céleste, et montra que leurs inquiétudes provenaient de leur propre ignorance et incrédulité. Ils, nous dit-on, " n'ont pas compris sa parole : " mais nous la comprenons : et d'un sentiment de la grande importance de cela, nous allons,

I. Vous explique sa réponse—

[C'était probablement la première fois qu'il se rendait à Jérusalem depuis qu'il était tout petit : et il était soucieux d'améliorer au maximum l'occasion que cette saison lui offrait, de cultiver la connaissance divine, et « d'augmenter dans la sagesse céleste. . " Pas las des sept jours qu'il avait passés en exercices spirituels, il était heureux de prolonger le temps et de s'asseoir parmi les médecins (non avec une audace dictatoriale, mais avec la modestie d'un enfant) pour répondre aux questions qui lui étaient posées. lui, et de demander des renseignements sur les points sur lesquels il ne se trouvait pas encore suffisamment instruit [Note : v.

41–47.]. C'est dans l'utilisation de tels moyens que la Divinité intérieure a graduellement irradié son esprit, et l'a formé pour le bureau, qu'à un âge plus avancé il devait accomplir. C'était « l'affaire à laquelle son Père céleste l'avait appelé », à ce moment-là ; et c'était le délice de son âme de l'exécuter : il n'était pas non plus responsable envers ses parents terrestres d'avoir négligé en cette occasion cette attention à leurs sentiments, qu'il aurait volontiers montrée dans des circonstances moins urgentes.

Pour tout cela, il leur adressa un appel : « Comment se fait-il que vous me cherchiez avec une telle anxiété ? Ne savez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ? Vous savez d' où je viens , que je suis, d'une manière qu'aucun autre enfant n'a jamais été ni ne sera jamais le Fils de Dieu. Vous connaissez la fin pour laquelle j'ai été envoyé dans le monde , même pour sauver mon peuple de ses péchés. Vous savez quelles merveilleuses interventions m'ont été accordées , de sorte que j'ai été préservé, tandis que tous les enfants de Bethléem, de deux ans et moins, ont été tués.

Vous savez aussi que le même Père céleste qui vous a demandé de me transporter en Égypte, vous a annoncé plus tard la mort d'Hérode et vous a ordonné de retourner avec moi dans notre pays natal. Et pouvez-vous douter qu'un enfant ainsi né, et né pour une si grande fin, et si miraculeusement préservé, soit soigné ? Les soins de mon Père céleste n'étaient-ils pas suffisants sans les vôtres ?

Encore une fois, vous avez connu mes habitudes depuis ma plus tendre enfance , et combien j'ai été entièrement dévoué à mon Dieu, alors qu'en aucun cas je ne me suis montré vous oublier. Vous auriez donc pu conclure que j'agissais sous la direction spéciale de mon Père céleste, et que vous auriez pu être assuré dans votre esprit que j'étais engagé « dans les affaires de mon Père ». Vous aviez bien des raisons d'être satisfait de tout cela ; et par conséquent, bien que je ne puisse pas désapprouver votre retour pour me chercher, je ne peux pas tout à fait louer vos peines et vos inquiétudes à mon égard ; puisque, si vous aviez dûment considéré les circonstances dont j'ai parlé, vos esprits auraient été réconfortés, étant restés sur Dieu.

Maintenant, bien que « ses parents n'aient pas compris cela à l'époque », nous, qui jouissons d'une révélation plus complète de la volonté de Dieu, la comprenons clairement ; et peut donc bien, comme Marie, la garder précieusement dans nos cœurs. Et étant en outre informés que pendant toute sa jeunesse « il était soumis à ses parents », nous voyons que la construction que nous avons mise sur ses paroles est vraie, et notre justification de sa conduite est correcte.]
Après avoir expliqué son mots, permettez-moi maintenant,

II.

Recommandez à votre attention les sentiments qu'ils contiennent :

Deux choses sont ici évidemment insinuées ;

1. Que le service de Dieu est d'une obligation primordiale—

[Les prétentions de Dieu sont infiniment supérieures à tout ce que l'homme peut affirmer. Nous devons aimer et servir lui de tout notre cœur et de l' âme et la force. En matière d'institution purement arbitraire, il se plaît en effet à agiter ses revendications et à donner la priorité aux nôtres ; en disant : « J'aurai pitié, et non des sacrifices [Note : Osée 6:6 .

]: » Mais au service du cœur et de l'âme, il ne sera jamais un moment d' abandonner ses droits: Il dit: « Mon fils, donne - moi ton coeur: » et cela , nous devons lui donner au péril de nos âmes . En comparaison de lui, « nos parents terrestres, oui et notre vie même, doivent être des objets de haine » et de mépris [Note : Luc 14:26 .

]. Nous ne devons pas considérer l'autorité de quelque supérieur que ce soit, mais dire : « S'il est juste de vous écouter plus que Dieu, jugez-vous [Note : Actes 4:19 .]. Nous ne devons pas non plus nous laisser influencer par des exemples, si nombreux soient-ils ; mais comme Josué, nous devons dire : « Quoi que puisse faire toute la nation, moi et ma maison servirons le Seigneur [Note : Josué 24:15 .

]. " Ceci est fortement inculqué sous la dispensation chrétienne : « Donnez-vous entièrement à ces choses [Note : 1 Timothée 4:15 . Voyez la force du grec.]. « Réjouissez-vous toujours : priez sans cesse : rendez grâces en tout : car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ à votre égard [Note : 1 Thesaloniciens 5:16 .

]. " En un mot, toute notre vie devrait être telle que, si quelqu'un s'enquiert de nous, ne laissera aucun doute sur son esprit, mais que nous sommes consciencieusement et diligemment engagés « dans les affaires de notre Père ». Il n'est pas nécessaire que nous priions toujours : notre Seigneur lui-même ne priait pas à ce moment-là, mais s'instruisait dans les choses de Dieu. C'était son devoir. Le nôtre est d'accomplir les divers offices de la vie en leur saison, en combinant dans leur juste mesure les services que notre position dans la vie appelle, avec ceux que nous devons plus immédiatement à Dieu.

Mais dans tout ce que nous faisons, nous devons respecter l'autorité de Dieu en la nommant, et rechercher la gloire de Dieu dans son exécution. « Nous devons vivre non pour nous-mêmes, mais uniquement et entièrement pour Dieu [Note : Romains 14:7 .] »]

2. Qu'en le servant, il ne nous est pas possible de nous engager trop tôt ou trop sérieusement —

[Notre-Seigneur n'avait alors que douze ans : et maintenant, après avoir rempli tous ses devoirs pendant les sept jours de la fête, il persista jusqu'au dixième jour à poursuivre ce qu'il jugeait être pour l'amélioration de ses propres esprit, et pour l'honneur de son Père céleste. Il est probable que, tandis que tous les mâles d'Israël étaient à Jérusalem ensemble, lui, un petit enfant, ne pouvait pas attirer l'attention des grands médecins de Jérusalem, qui seraient presque nécessairement entièrement occupés avec ceux qui étaient venus de tous les côtés. de la terre.

Mais quand les étrangers seraient tous partis, il pouvait sans difficulté avoir accès aux grands instructeurs autorisés du peuple du Seigneur. C'était probablement l'une des raisons de son séjour à ce moment-là, afin qu'il puisse améliorer au maximum la seule opportunité qui lui ait jamais été offerte. De la même manière, quand, au cours de son ministère, il avait travaillé toute la journée et prié toute la nuit, puis, sans prendre aucune nourriture, travaillait aussi le lendemain, ses amis le cherchèrent, craignant « qu'il était hors de lui » (comme nous le traduisons), ou plutôt, qu'« il a été transporté trop loin », au point de détruire irrémédiablement sa propre santé [Note : Marc 3:21 .

ὅτι ἐξέστη.] Or, dans tout cela, il nous a montré que, quoi que nous soyons fatigués dans le service du Seigneur, nous ne devons jamais nous en lasser; mais nous devons le poursuivre sans cesse jusqu'à l'extrême de notre pouvoir. En bref, quels que soient les progrès que nous ayons accomplis dans notre course divine, nous devons « oublier les choses qui sont derrière et tendre la main à celles qui sont avant », et ne jamais nous arrêter jusqu'à ce que nous ayons gagné le prix [Note : Phill . 3:13. 14.]

Adresse—
1.

Aux parents—

[Vous avez une sollicitude pour le bien-être de vos enfants : vous êtes soucieux de la conservation de leur santé et de l'avancement de leur prospérité temporelle. Ces sentiments, s'ils sont maintenus dans des limites raisonnables, je ne les condamne en aucun cas. Mais votre principal souci devrait être pour le bien-être de leurs âmes ; et votre travail devrait être de les engager à fond dans les affaires qui leur sont assignées par leur Père céleste. Si vous négligez cela, ou montrez de la tiédeur à ce sujet, vous vous impliquerez dans la culpabilité de la mort la plus profonde.

Vous vous souvenez comment Eli a été puni pour ce péché [Note : 1 Samuel 3:11 .] : et ses fils Hophni et Phinées lui reprocheront au dernier jour d'être complice de leur destruction, prenez garde que cet opprobre ne soit lancé contre vous par vos enfants : car assurément, si vos âmes seront demandées de la main de votre ministre, bien plus le sang de vos enfants sera demandé de vos mains [Note : Ézéchiel 33:8 .]

2. Aux jeunes—

[Vous avez depuis le moment où vous êtes venu au monde une affaire qui vous a été confiée par votre parent céleste, et vous êtes tenu de l'exécuter dès le début selon vos capacités. Si vous le commencez tôt, vous avez une promesse spéciale de Dieu, que vous réussirez dans vos efforts [Note : Proverbes 8:17 .]. Et dis-moi, quelle période de la vie y a-t-il, dans laquelle tu peux être si bien employé qu'à faire la volonté de ton Père ? Vous pouvez penser que la jeunesse et la virilité sont des saisons plutôt pour le plaisir et pour les poursuites temporelles : mais plus vous ressemblez au Christ, plus vous serez heureux.

Qui parmi vous ne félicite pas Samuel, Abdias, Timothée, pour leur abandon précoce d'eux-mêmes à Dieu. Soyez assurés qu'une telle rétrospective dans votre propre cas sera, dans une heure mourante, une source de beaucoup de réconfort pour vos âmes. En attendant, vous honorerez grandement Dieu en lui consacrant toute votre vie, et diffuserez des bénédictions à travers le monde, au lieu de l'être, comme hélas ! trop nombreux, malédictions à tous autour d'eux.

Et ainsi, on peut espérer, vous concilierez la faveur à la fois de Dieu et de l'homme [Note : v. 52.]. Mais si, par malheur, on vous reproche de vous consacrer à Dieu, alors devez-vous être prêts à justifier votre conduite avec douceur et crainte [Note : 1 Pierre 3:15 .].”]