Luc 23:42-43

DISCOURS : 1587
LA RÉPONSE DE NOTRE SEIGNEUR AU VOLEUR Pénitent

Luc 23:42 . Et il dit à Jésus : Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume. Et Jésus lui dit : En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis .

L'histoire du Christ, à tous égards, est pleine de merveilles : dans chaque partie, nous décrivons un mélange de dignité et d'avilissement. Lorsqu'il gisait dans une crèche, les mages lui furent conduits par une étoile : lorsqu'il fut tenté par le diable, un ange le servit : il mourait maintenant comme un malfaiteur, et « crucifié par faiblesse », pourtant il , en réponse à la requête du Voleur, affirme son pouvoir de sauver.

I. La requête du Voleur requiert d'abord notre attention—

Cette pétition, si elle est dûment considérée, apparaîtra très remarquable -
Elle impliquait une reconnaissance de la dignité de notre Seigneur -

[Notre Seigneur s'était souvent affirmé être un roi [Note : Jean 18:37 . en référence à laquelle parle saint Paul, 1 Timothée 6:13 .]. Pour cela, il a été accusé [Note : Luc 23:2 .

], raillé [NDLR : Matthieu 27:28 .], condamné [NDLR : Jean 19:12 ; Jean 19:14 .], crucifié [Note : Marc 15:26 .

] : mais alors le malfaiteur le reconnut comme roi. Il le vit sur la croix comme s'il l'avait vu sur son trône : il le proclama Souverain du monde invisible . Sa requête à cet égard était plus forte que n'importe quelle affirmation pourrait l'être.]

Cela impliquait en outre une alliance dans sa miséricorde -

[Souvent notre Seigneur avait été prié de guérir les troubles du corps [Note : Marc 3:10 ; Marc 2:4 .]; mais rarement eu aucune demande faite à lui au nom de leurs âmes. Le Voleur, cependant, n'a offert sa requête que pour des bénédictions spirituelles [Note : Il n'a pas demandé que sa vie soit prolongée, ou ses douleurs atténuées, mais que son âme puisse être sauvée.

] : et pour l'obtention de la miséricorde, il s'appuyait simplement sur la grâce du Christ. Il n'a pas non plus exprimé de doute sur la puissance ou la volonté de Christ de sauver [Note : Il n'a pas dit : « Si tu veux » ou « Si tu peux », comme d'autres l'avaient fait à des occasions moins importantes. Matthieu 8:2 . Marc 9:22 .

]. Pourtant, son fiancé était tempéré par la plus profonde humilité [Note : Il n'a pas eu la prétention d'offrir une telle demande comme l'avaient fait les disciples ambitieux, Marc 10:37 . mais comme la Cananéenne, Matthieu 15:27 . se contenta de la plus petite expression de sa miséricorde, « Souviens-toi de moi ».]]

Quelle acceptation il a rencontrée apparaîtra en considérant,

II.

La réponse de Notre Seigneur—

Notre-Seigneur n'avait jamais refusé ceux qui venaient à lui pour des guérisons corporelles : il témoignait maintenant de la même disposition à soulager les besoins spirituels.
Dans sa réponse, il montrait la gratuité de sa grâce.

[Il accéda à la requête du Voleur sans hésiter un instant [Note : Quand l'innocent Joseph supplia le majordome de Pharaon de se souvenir de lui après sa restauration à sa place à la cour, le majordome ingrat lui oublia deux longues années ; ni aurait pensé à lui alors, mais par nécessité absolue. Quel traitement différent ce Voleur coupable a-t-il reçu de la part de son Seigneur offensé !]. Il a conféré la bénédiction désirée sans reproches [Note : Combien notre Seigneur a-t-il pu lui reprocher tout au long de sa vie, son repentir tardif, et surtout son comportement même sur la croix ! Matthieu 27:44 .

Mais il était Dieu et agissait comme Dieu. Jaques 1:5 et Luc 15:20 ; Luc 15:23 .].” Il accorda sa miséricorde sans prescrire aucune condition [Note : Il n'exigeait pas que le Voleur fasse quoi que ce soit pour mériter sa miséricorde.]. Ainsi exemplifie-t-il ce qu'il avait commandé à son prophète de proclamer [Note : Ésaïe 55:1 .]

Il a aussi manifesté la plénitude de sa grâce—

[Souvent Dieu a accordé plus que son peuple n'a désiré [Note : 1 Rois 3:11 . ou Matthieu 18:26 .]. Ici, notre Seigneur dépasse infiniment la demande du Voleur. Il promet, non pas simplement un souvenir, mais converser « avec lui-même.

» Cette conversation aussi sera appréciée, non pas sur terre, mais « au Paradis [Note : Ceci est parfois appelé Hadès ou Enfer, comme dans Actes 2:27 et dans le Credo ; mais cela signifie le lieu où les saints défunts habitent en présence de Dieu, 2 Corinthiens 12:2 ; 2 Corinthiens 12:4 et Apocalypse 2:7 .

]. " Il en jouira d'ailleurs « ce jour-là même [Note : Ni notre Seigneur ni ses apôtres n'ont jamais toléré l'idée de l'âme endormie jusqu'à la résurrection. Voir 2 Corinthiens 5:8 .]. De tout cela, il assure le Voleur de la manière la plus solennelle. Quels ont dû être maintenant les sentiments du criminel gracié [Note : Si les bourreaux avaient maintenant proposé de le libérer, il aurait sûrement dit comme St.

Paul, Philippiens 1:23 .]! Quel commentaire cela nous Ésaïe 55:8 t-il sur la déclaration gracieuse de Dieu [Note : Ésaïe 55:8 .]—!]

Pour protéger ce sujet contre les abus, nous devons suggérer une mise en garde—

[Certains peuvent en profiter pour différer leur repentir : mais cela n'offre aucun motif juste pour une telle conduite. Le cas était singulier car il respecte à la fois Christ [Note : Christ était maintenant dans l'état le plus bas de l'humiliation; La sagesse divine jugea donc nécessaire de donner au monde une démonstration éclatante de sa dignité et de sa gloire. C'est pourquoi toute la création était contrainte de lui rendre témoignage ; Matthieu 27:45 ; Matthieu 27:51 et le Voleur a été choisi parmi les hommes pour être un monument de sa puissance et de sa grâce.

Mais une telle occasion ne se reproduira plus jamais ; et donc aucune intervention similaire n'est à prévoir.], et le Voleur [Note : Le Voleur, comme d'autres malfaiteurs, avait très probablement ignoré les moyens de la grâce, et n'avait jamais entendu parler de Christ auparavant. Pourtant, maintenant, il confessait son péché, réprimandait son compagnon, justifiait Christ et s'engageait entièrement dans sa miséricorde. Mais combien cet exercice de grâce était différent de ce que l'on voit généralement sur un lit de mort ! Et quelle peu de raisons avons-nous de nous attendre à ce qu'une telle grâce nous soit donnée dans nos dernières heures, alors que nous méprisons les offres de Grâce et de Miséricorde qui nous sont faites continuellement !]. C'est donc une folie extrême de rejeter les présentes ouvertures de miséricorde dans l'attente d'une conversion aussi miraculeuse à la fin.]

Néanmoins, nous pouvons tirer de cette histoire beaucoup d'encouragements—

[Il interdit à quiconque, aussi long ou odieux qu'il ait péché, de désespérer. Il indique la manière simple dont nous pouvons atteindre le salut. La substance de la réponse de notre Seigneur est applicable à chaque pénitent. Une telle joie est offerte à tous [Note : Romains 10:12 .] : que tous la recherchent de la même manière [Note : Psaume 106:4 .]