Luc 24:32

DISCOURS : 1590
BÉNÉDICTION DE LA COMMUNION AVEC LE CHRIST

Luc 24:32 . Et ils se dirent l'un à l'autre : Notre cœur n'a-t-il pas brûlé en nous, pendant qu'il parlait avec nous en chemin, et pendant qu'il nous ouvrait les Écritures ?

L'autorité divine de la religion chrétienne devait être prouvée principalement par la résurrection du Christ. C'est pourquoi notre Seigneur a donné à ses disciples la preuve la plus indiscutable de sa résurrection pendant l'espace de quarante jours avant son ascension au ciel. Après plusieurs autres manifestations de lui-même à différents Disciples le jour de sa résurrection, il entra en conversation avec deux d'entre eux sur le chemin d'Emmaüs : sous l'apparence d'un étranger, il leur expliqua alors toutes les parties les plus importantes de la Mosaïque. et des écrits prophétiques, et leur montra qu'il n'y avait aucune raison juste pour qu'ils soient si déconcertés par sa mort, ou si incrédules au sujet de sa résurrection, puisque leurs propres Écritures avaient si clairement déclaré que le Messie devrait mourir et ressusciter.

Arrivé à Emmaüs, il accepta leur invitation à demeurer avec eux dans la maison où ils se rendaient : et au souper, il prit le pain, et implora la bénédiction divine sur lui, et le rompit, et le leur donna, comme il avait l'habitude de faire autrefois. Maintenant leurs yeux étaient ouverts ; et dans cet hôte inattendu, ils reconnurent leur Seigneur et Maître. Il lui plaisait cependant, pour des raisons sages et gracieuses, de se retirer subitement d'eux, et de les laisser faire leurs propres réflexions sur tout ce qui s'était passé.

Aussi, à peine eurent-ils recouvré leur surprise, qu'ils s'adressèrent les uns aux autres dans les termes de notre texte : « Notre cœur n'a-t-il pas brûlé en nous, pendant qu'il parlait avec nous en chemin, et pendant qu'il nous ouvrait les Écritures ?

Ce genre d'apparition et ce mode de communication de l'instruction étaient particuliers à l'occasion et ne doivent plus être recherchés : Christ est personnellement allé au ciel, où il demeurera jusqu'au temps de la restitution de toutes choses. Mais il ne faut donc pas s'imaginer que tout commerce ait cessé entre lui et son peuple ; car il maintiendra toujours, d'une manière spirituelle, la communion avec eux, et leur donnera de telles découvertes de lui-même, qui feront brûler leurs " cœurs en eux ".
En confirmation de cette vérité, nous montrerons,

I. Cette communion avec le Christ est pourtant le privilège de son peuple croyant—

Alors que nous rejetons toute idée de visions, d'impulsions et de vanités folles et enthousiastes, nous affirmons que Christ se manifestera encore à son peuple, comme il ne le fait pas au monde : »

1. Dans les devoirs privés du placard—

[Le Christ a dit à son Église. « Voici, je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin du monde. » Cela doit être compris, non pas de sa présence corporelle, mais spirituelle; selon ce que saint Paul a prié en faveur de Timothée : « Que le Seigneur Jésus-Christ soit avec ton esprit [Note : 2 Timothée 4:22 .] ». En lisant les Écritures , il jettera, par son Esprit Saint, une lumière sur les Écritures, comme il l'a fait dans cet exposé qu'il a donné aux Disciples ; fixant notre attention sur les points qui sont de première importance, et « ouvrant nos compréhensions pour les comprendre [Note : Luc 24:45 .

] » Il nous donnera ce discernement spirituel qui est nécessaire pour une juste perception de leur importance [Note : 2 Corinthiens 2:14 .], et les imprimera tellement dans nos cœurs qu'ils les rendront efficaces pour tous les buts de sa grâce. [Note : Actes 16:14 .

]. Parfois, il fera distiller sa parole comme la rosée, ou descendre comme la pluie et la neige, qui ne tombent pas sur la terre en vain [Note : Deutéronome 32:2 . Ésaïe 55:10 .]; et d'autres fois il le fera transpercer comme une épée [Note : Hébreux 4:12 .], ou brûler comme le feu, ou, comme un marteau, briser le cœur de pierre en morceaux [Note : Jérémie 23:29 . ].

Dans la prière aussi il donnera « l'audace et l'accès avec confiance par la foi en lui [Note : Éphésiens 3:12 .] ». Son Saint-Esprit « secourra nos infirmités et nous enseignera ce pour quoi prier comme nous le devons », et « intercédera en nous avec des gémissements qui ne peuvent être poussés [Note : Romains 8:26 : Romains 8:26 .

]. " Il « s'approchera de nous pendant que nous nous approchons de lui [Note : Jaques 4:8 .] : » il « nous entendra et nous répondra » et dira : « Me voici [Note : Ésaïe 58:9 .] : « il nous communiquera également les choses pour lesquelles nous prions et nous donnera « la grâce suffisante » pour chaque occasion qui peut se présenter [Note : 2 Corinthiens 12:9 .

]. Des milliers peuvent encore attester la vérité de ces choses : ils sont allés à son trône de grâce faibles, abattus, inconsolables ; et y ont perdu tout leur fardeau, et sont repartis remplis « de joie et de paix dans la foi ».]

2. Dans les ordonnances publiques de la religion—

[Notre Seigneur a particulièrement promis que « là où deux ou trois sont réunis en son nom, il sera au milieu d'eux [Note : Matthieu 18:20 .] ». Dans les assemblées publiques de son peuple, il sera donc assurément présent. En effet, c'est sa présence là-bas qui seule les rend efficaces pour le but visé : et « s'il ne monte pas avec nous, c'est pour peu de chose que nous y montons ».

C'est lui qui donne de l'énergie à la parole prêchée : « bien que Paul plante, ou Apollos de l'eau, c'est Lui seul qui fait croître [Note : 1 Corinthiens 3:5 .] ». Les ministres ne sont que les instruments par lesquels Dieu communique ses bénédictions à l'Église. Le bien est alors fait, et les pécheurs sont convertis à Dieu, lorsque la puissance du Seigneur est présente pour agir, et lorsque la parole vient à leur cœur, « non seulement en paroles, mais en puissance, et dans le Saint-Esprit, et en beaucoup d'assurance [Note : 1 Thesaloniciens 1:5 .

]. " C'est pourquoi les personnes qui, peu de temps auparavant, « ne savaient pas que le Seigneur Dieu était en ce lieu », sont contraintes de crier : « Ceci n'est autre que la maison de Dieu, ceci est la porte du ciel [Note : Genèse 28:16 .].”]

3. Dans les offices communs de la vie—

[Il n'y a ni temps ni lieu où le Seigneur Jésus n'accordera sa présence à ceux qui l'invoquent. Dans une foule, au milieu des affaires, pas moins que dans la promenade retirée et solitaire, notre Seigneur sera avec eux [Note : Genèse 28:15 .] : il sera même comme « leur ombre sur leur main droite [Note : : Psaume 121:4 .

] », pour les garder de tout mal, et pour les charger de ses plus riches bienfaits : « sa bonté et sa miséricorde les suivront ; » oui, « lui-même marchera avec eux et habitera en eux », de sorte que, dans toutes les situations possibles, ils seront en mesure de dire : « En vérité, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ [Note : 1 Jean 1:3 .].” Combien de fois cela s'est-il réalisé dans les conversations sociales et dans les chambres des malades ! — — —]

Si tel est le privilège de son peuple, on peut dire à juste titre,

II.

Que c'est le privilège le plus exalté dont ils puissent jouir—

Il n'y a aucune satisfaction qu'un être humain puisse posséder, qui doit être comparée à celle qui naît de la communion avec son Dieu et Sauveur. Le plaisir qu'il procure est,

1. Le plus raffiné—

[Ce qu'on appelle ordinairement plaisir, est, pour la plupart, indigne de ce nom : les gratifications des sens ne conviennent qu'à notre nature animale, et ne sont appréciées qu'en commun avec les bêtes. Même les plaisirs intellectuels, bien que plus adaptés à nous en tant qu'êtres rationnels, sont pourtant bien en deçà des désirs que nous ressentons et des capacités dont nous sommes dotés. Le chrétien est « fait participant d'une nature divine » ; et il ne peut se satisfaire de rien de moins que de la jouissance de la Divinité elle-même.

En conséquence, c'est son accomplissement réel. L'Esprit de Dieu lui inspire une vive espérance [Note : 1 Pierre 1:3 .] », et « une paix qui surpasse toute intelligence » ; et ainsi révèle et « glorifie le Seigneur Jésus-Christ » dans son âme [Note : Galates 1:16 ; Jean 16:14 .

], comme pour le « réjouir d'une joie indicible et glorifiée [Note : 1 Pierre 1:8 . Le grec.]." Oui, la joie qu'il donne est telle que les esprits désincarnés peuvent être supposés ressentir, un sérieux et un avant-goût du ciel lui-même [Note : Éphésiens 1:13 .]

2. Le plus indépendant—

[Pour tous les autres plaisirs, nous dépendons soit des circonstances extérieures, soit de l'état de notre esprit. Si, par exemple, nous sommes torturés par la douleur, ou courbés par le chagrin, ou debout au bord de la tombe, aucune chose terrestre ne nous apportera de réconfort. Il n'en est pas de même du plaisir dont nous parlons ; cela est même avancé par le manque d'autres choses, et jamais n'est apprécié avec un zeste si riche, que quand il n'a rien pour aider, mais tout pour le contrer. C'est alors que l'excellence de la communion avec le Christ apparaît sous ses vraies couleurs — — —]

3. Le plus ennoblissant—

[Les plaisirs terrestres empêchent, pour la plupart, l'ascension de l'âme vers le ciel — — — mais la communion avec le Christ élève l'âme au ciel et la transforme par des changements constamment progressifs à l'image divine [Note : 2 Corinthiens 3:18 . ] — — —]

4. Le plus diffusif—

[D'autres plaisirs que nous nous contentons de goûter seuls : mais cela personne n'y a jamais goûté, sans ressentir instantanément dans son âme le désir de les communiquer à ceux qui l'entourent. « Venez à moi, vous tous qui craignez Dieu, et je vous dirai ce qu'il a fait pour mon âme. » « Dessine- moi », dit l'Église. « et nous courrons après toi [Note : Cantique des Cantiqu 1:4 .] ; » car personne qui est attiré ne viendrait jamais seul de son plein gré ; il entraînerait, si possible, tous les autres avec lui — — —]

Nous allons maintenant essayer de répondre à certaines questions, qui peuvent éventuellement surgir dans l'esprit de ceux qui désirent communier avec le Christ :
1.

Comment y parvenir ?

[Il n'est pas à chercher dans les cercles de gaieté ou dans les soucis des affaires, mais dans la lecture de la parole de Dieu et la prière. Nous savons que toutes les personnes ne peuvent pas consacrer à ces exercices un degré égal de leur temps : il n'est pas non plus nécessaire qu'elles le fassent ; mais toutes peuvent et doivent consacrer une partie de leur temps à cette grande poursuite. Dieu nous a donné six jours pour le travail mondain, et exige que le septième lui soit sanctifié : et si ce jour était consciencieusement consacré au Seigneur, nous ne serions pas longtemps sans ignorer le sujet qui nous occupe : « La grâce de notre Seigneur Jésus Christ, et l'amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit », nous le connaîtra-t-il bientôt par une douce expérience.

« Sondez les Écritures », dit notre Seigneur ; « car ce sont eux qui témoignent de moi ». Encore une fois, « Il a dit une parabole pour nous enseigner que nous devons toujours prier et ne pas nous évanouir. » Telles sont les occupations auxquelles nous devons nous complaire : et comme les Apôtres sur le chemin d'Emmaüs, nous devons faire des grands mystères de la rédemption le sujet de nos recherches les plus profondes et de nos entretiens les plus familiers.

Si nous cherchions ainsi Christ, nous aurions bientôt le voile ôté de nos yeux ; et Dieu « resplendirait dans nos cœurs, pour nous donner la lumière de la connaissance de sa gloire face à Jésus-Christ ».]

2. Comment le distinguer ?

[J'admets qu'il y a des enthousiastes qui prétendent à de telles impulsions et à de telles communications que les Écritures ne permettent pas de nous attendre : et il est certainement désirable d'être sur nos gardes pour ne pas nous en laisser égarer. Mais il ne faut pas mépriser ces manifestations que Dieu accorde à son peuple, car il y a des passionnés qui professent en avoir expérimenté davantage. Nous ne rejetons pas la bonne pièce parce qu'une fausse pièce s'impose parfois à sa place : mais nous apprenons à les distinguer.

Ainsi, en référence au sujet dont nous sommes saisis, nous devons « éprouver toutes choses et retenir ce qui est bon ».
Nous appréhendons alors que l'expérience authentique de la communion avec le Christ se distingue des prétentions enthousiastes à celle-ci, à la fois par son essor et par son action sur l'esprit. Les passionnés ont trouvé leurs prétentions sur certaines visions, ou rêves, ou sur la parole de Dieu venant d'une manière particulière à leur esprit : et ils sont remplis d'orgueil, et de vanité, et d'une confiance présomptueuse impie, qui sont certaines indications d'illusion spirituelle.

Le vrai enfant de Dieu, au contraire, est humilié dans la poussière par les faveurs accordées à son âme : il se prosterne comme Abraham et Moïse [Note : Genèse 17:3 . Exode 34:8 .], et couvre son visage avec son manteau, comme Elie [Note: 1 Rois 19:13 .

], et se déteste, comme Job, dans la poussière et la cendre [Note : Job 40:4 ; Job 42:5 .]. Il ne se hâte pas non plus de parler de ces manifestations : il s'efforcera en effet d'amener les autres à des jouissances similaires ; mais il ne sera pas en avant pour se vanter des siens : et la confiance qu'ils créent en lui le rend décuple plus vigilant contre toute occasion de péché.

Par de telles marques, il ne sera pas difficile à une personne humble de juger ; mais telle est l'efficacité aveuglante de l'orgueil et de la vanité, que ce n'est guère moins qu'un miracle si un passionné est jamais amené à s'essayer par eux.]

3. Comment l'améliorer ?

[Nous ne connaissons pas de meilleur conseil que celui de saint Paul : « N'attristez pas le Saint-Esprit, par lequel vous êtes scellés pour le jour de la rédemption. Dieu est un Dieu jaloux. Il n'y a pas de limites à son amour pour ceux qui l'honorent vraiment et marchent avec circonspection devant lui ; « Il se réjouira d'eux pour leur faire du bien : » mais si nous présumons sa faveur et cédons à quelque péché que ce soit, nous pouvons bientôt l'inciter à se retirer de nous.

Ce que Dieu lui-même a alors dit à son peuple au sujet de l'Ange de l'Alliance, qu'il a envoyé pour les amener dans le pays de Canaan, je vous le dirais ; « Prends garde à lui et obéis à sa voix ; ne le provoquez pas : car il ne pardonnera pas vos transgressions [Note : Exode 23:20 .]. Tout miséricordieux qu'il soit envers les pécheurs repentants, il n'endurera aucune abomination secrète dans le cœur de son peuple croyant ; et s'il en voit, il leur cachera son visage jusqu'à ce qu'il soit ôté. Si donc il vous a fait de nouvelles créatures, et vous a scellé pour les siens, veillez à « le glorifier dans votre corps et dans votre esprit, qui sont à lui ».]