Luc 4:21-22

DISCOURS : 1485
PREMIER SERMON DE NOTRE SEIGNEUR À NAZARETH

Luc 4:21 . Et il se mit à leur dire : Aujourd'hui, cette Écriture s'accomplit à vos oreilles. Et tous lui rendirent témoignage et s'étonnèrent des paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche .

LE sabbat était fixé comme jour de repos ; mais pas tout à fait pour le reste du corps, mais pour que l'âme soit d'autant plus à loisir de se familiariser avec Dieu. De ce point de vue, c'est un rendez-vous des plus gracieux et miséricordieux ; car, le temps étant fixé, tous sont désengagés à la fois, et prêts à la fois à servir leur Dieu ensemble, et à recevoir l'instruction sur leur devoir envers lui. Notre bienheureux Seigneur, après être entré dans son ministère, s'employa chaque jour à l'exécution de son œuvre ; mais il profita surtout de l'occasion que lui offraient les sabbats, pour instruire le peuple.

A Nazareth, où il avait été élevé, « il entra dans leur synagogue, selon sa coutume » ; et étant appelé à lire la partie de l'Écriture fixée pour le jour, il se leva et lut un passage des prophéties d'Isaïe ; puis s'assit pour l'expliquer. Son exposé ou son commentaire ne nous est pas donné : mais la substance en est présentée devant nous, en quelques mots, mais complets.

Il est de notre intention de considérer,

I. Son commentaire sur l'Écriture—

Lorsqu'il dit au peuple que ce jour-là même le passage qu'il leur avait lu s'accomplissait à leurs oreilles, il faut supposer qu'il avait parlé à cet effet :
« Je suis la personne que le Père a envoyée ...

['De ma pauvre apparence, vous serez prêt à penser que je ne peux avoir aucune prétention à l'office du Messie : mais c'est de moi que le prophète parle dans les mots que j'ai maintenant lus : je suis la personne sur qui le L'esprit a été répandu; " le Seigneur m'a oint et m'a envoyé " pour instruire et sauver le monde.]
' Et c'est la mission que je suis venu exécuter -

[' « Les pauvres » sont les objets particuliers de mon attention ; ils sont particulièrement « choisis par mon Père pour être riches de foi et héritiers de mon royaume ». Pourtant, s'il y en a qui sont « pauvres en esprit » et conscients de leur état bas et perdu, je leur suis envoyé ; et leur annoncer la bonne nouvelle du salut, c'est l'œuvre délicieuse que j'ai entreprise.
' Plus particulièrement , si quelqu'un a le cœur brisé avec un sentiment de culpabilité et de misère, je suis venu les " guérir " par une application de mon sang et de mon Esprit sur leurs âmes : je supprimerai leur culpabilité par mon expiation totale. du sang; et leur misère, en leur envoyant mon Saint-Esprit pour être leur consolateur et leur guide — — — Ce n'est pas comme prince temporel ou conquérant que je suis venu : mes conquêtes sont tout entières de nature spirituelle ; mais ils sont irrésistibles et seront complets.

Y a-t-il des personnes si aveuglées par Satan, et asservies par le péché, qu'elles apparaissent comme des captifs, enfermés dans un cachot, et privés de vue, et écorchés par des chaînes massives [Note : C'était un mode courant de traiter les captifs. Sampson a été ainsi traité par les Philistins ( Juges 16:21 .), et Sédécias par Nabuchodonosor. ( 2 Rois 25:7 .

)] ? Je suis venu les libérer, non seulement rompant leurs chaînes et les rendant à la lumière, mais renouvelant même leurs organes de vision, et les amenant dans la glorieuse liberté des fils de Dieu — — — Et je le ferai , non par la guerre et l'effusion de sang, mais par une exposition de vérité à leurs âmes. La parole est mon épée, et son ministère est ce char sur lequel je monterai, conquérant et conquérant, jusqu'à ce que tout ennemi soit mis sous mes pieds [Note : Il est dit trois fois : « Il m'a envoyé prêcher. ”] — — —

« En un mot , vous savez tous ce qui se fait dans l'année du jubilé, comment les dettes sont annulées, les esclaves sont libérés et les héritages sont restaurés: tels sont les avantages que je donne: je proclame l'arrivée de cette période heureuse, au moins en ce qui concerne les âmes des hommes. Quelle que soit la dette de péché qu'un homme puisse avoir, elle lui sera remise : sa servitude, si sévère qu'elle soit, prendra fin ; et son héritage, si justement confisqué, lui sera rendu, c'est-à-dire tout l'héritage du ciel — — -

« Ainsi, le prophète a décrit en détail ma fonction, que j'ai déjà commencé à exécuter : « Ce jour même, cette Écriture est accomplie à vos oreilles : » .']

C'est ce que nous pouvons supposer avoir été le commentaire de notre Sauveur sur l'Écriture qu'il avait lue. Voyons ensuite,

II.

L'effet produit par elle—

C'était bien différent de ce à quoi on aurait pu s'attendre : pourtant cela nous fournira beaucoup d'instructions...

1. Ils ont écouté—

[À peine eut-il lu le passage, que « les yeux de tous étaient attentivement fixés sur lui ». La sublimité des paroles et l'énergie impressionnante avec laquelle elles étaient lues, attiraient leur attention et leur donnaient très envie d'entendre ce que ce célèbre maître devait en déduire.
Heureux serait-il si cet empressement à recevoir l'instruction était plus visible parmi nous. Mais, en général, quand un ministre a lu les mots qu'il se propose d'expliquer, beaucoup, au lieu de mettre en avant toutes les forces de leur esprit pour comprendre et appliquer le sujet, se composent dans la posture la plus facile, et sombrent habituellement dans l'apathie et l'indifférence ; satisfaits d'avoir accompli un devoir, bien qu'ils n'aient pas récolté le moindre bénéfice — — — Mais considérez, la parole que vous entendez, bien que prononcée par un homme pécheur comme vous, est, dans la mesure où elle est agréable à l'esprit et à la volonté de Dieu , à considérer « non comme la parole de l'homme, mais comme la parole de Dieu.

» « Nous sommes les ambassadeurs du Christ ; nous te parlons à la place de Christ ; et Dieu lui-même vous implore par nous. » Chaque fois donc que vous entendez les Écritures expliquées, vous devriez, comme le Centurion et ses amis [Note : Actes 10:33 .], recevoir la parole avec toute l'humilité d'esprit, et la chérir dans ta mémoire pour la régulation de ton cœur et de ta vie — — —]

2. Ils se demandaient—

[Leur étonnement provenait, en partie, de leur souvenir de sa filiation et de son éducation, qui leur semblaient peu adaptés à ses hautes prétentions. Mais, en partie aussi, cela venait de la suavité de ses manières et de la nature exaltée de son discours, dont ils ne pouvaient que « témoigner ». Et bien en effet pourraient-ils s'étonner qu'un tel messager soit envoyé du ciel, et que de telles bénédictions soient données aux hommes.

Mais hélas! les mêmes vérités délivrées parmi nous sont entendues avec indifférence : oui, bien qu'ouvertes de la manière la plus complète et exposées dans la lumière la plus claire, elles sont considérées comme des spéculations inintéressantes, sinon comme un récit oiseux. L'œuvre et les offices de Christ peuvent être expliqués, et toutes les merveilles de l'amour rédempteur s'ouvrir à notre vue, et pourtant aucune admiration ne peut être excitée ; oui, les talents de l'orateur peuvent être admirés, et le sujet lui-même peut être négligé. Mais serait-ce le cas si les hommes ressentaient le besoin de ce salut ? — — — Non, sûrement : ils seraient ravis et adoreraient leur Dieu à longueur de journée — — —]

3. Ils ont désobéi—

[Bien qu'ils fussent frappés par les paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche, ils ne purent surmonter leurs préjugés. Ils ne l'avaient vu que récemment exercer l'humble métier de charpentier, et ils ne pouvaient concevoir qu'un tel pût être le Messie. C'est pourquoi ils ne reçurent pas son témoignage : c'est pourquoi aussi, avertis du danger de le rejeter et de la détermination de Dieu à communiquer aux Gentils ces bénédictions qu'ils méprisaient, ils brûlèrent de rage contre lui et cherchèrent à le détruire.

Hélas! comme c'est commun un personnage ! Combien y en a-t-il qui entendent et, dans une certaine mesure, approuvent l'Évangile, alors qu'ils n'en sont pas encore réellement changés ! Ils sont encore sous la domination des préjugés et des passions ; et jugez l'Evangile au lieu de lui obéir. La sublimité de ses doctrines leur est une pierre d'achoppement ; et la pureté de ses préceptes une offense.

Qu'est-ce qui est gratifiant pour leurs sentiments qu'ils recevront ; mais tout ce qui tend à mortifier leur orgueil ou à dompter les péchés qui les obsèdent, ils ne le supporteront pas — — —
O que l'exemple devant nous nous met en garde ! Aujourd'hui, cette Écriture s'accomplit à nos oreilles, aussi fidèlement qu'au jour où Jésus la lut dans la synagogue. Jésus est toujours le Sauveur oint : il retient et exécute toujours la mission que lui a confiée le Père ; cœur avec un sentiment de ses peines, peut même maintenant être restauré à la vue, et la liberté et la joie.

Notre adorable Sauveur est toujours prêt à lui donner « l'huile de joie pour le deuil, et le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur » — — —
Frères bien - aimés, « ne recevez pas cette grâce en vain ; ne vous contentez pas non plus d'une approbation partielle de l'Evangile : mais abandonnez-vous sans feinte et sans réserve au Seigneur ; redoutant toujours, de peur que votre mauvaise amélioration de la lumière ne le pousse à retirer votre chandelier et à transférer vos avantages à d'autres.]