Luc 4:38,39

DISCOURS : 1489
LA MÈRE DE LA FEMME DE PIERRE GUÉRIE

Luc 4:38 . Et il se leva de la synagogue, et entra dans la maison de Simon. Et la mère de la femme de Simon fut prise d'une grande fièvre ; et ils le supplièrent pour elle. Et il se tint au-dessus d'elle, et réprimanda la fièvre; et il la quitta ; et aussitôt elle se leva et les servit .

Autant nous pouvons être aimés de Dieu, nous ne devons pas nous attendre à être exemptés de ces troubles qui sont le lot commun de l'humanité. Pierre était l'un des favoris particuliers de notre Seigneur et avait le privilège d'avoir un accès plus intime à lui que presque tous les apôtres. Pourtant, nous trouvons une grave affliction dans sa famille. Cette affliction tendait cependant dans l'issue (comme toutes les épreuves des enfants de Dieu) à la gloire de Dieu et à son propre avantage personnel.

Cette observation découle naturellement du récit que nous venons de lire concernant la guérison miraculeuse de la mère de sa femme par l'interposition de Notre-Seigneur. En discutant dessus, nous pouvons remarquer,

I. Le service que Jésus lui rendit-

Elle fut prise d'un désordre très dangereux
. Pierre, totalement étranger à la doctrine établie depuis dans l'église de Rome sur le célibat du clergé, était un homme marié et un modèle éminent à la fois de piété filiale et d'affection conjugale. La vieille mère de sa femme fut autorisée à passer ses années déclinantes avec lui : mais sa proximité avec cet éminent serviteur de Dieu ne put la préserver des calamités communes de la vie ; son gendre ne pouvait pas non plus la restaurer par un miracle sans une commission expresse de Dieu lui-même [Note : Peut-être que le don des miracles n'a pas encore été accordé à l'église.

Mais après cela, les apôtres ne pouvaient exercer ce don que lorsqu'ils étaient poussés par Dieu à le faire. Sinon, pourquoi Paul a-t-il laissé Trophime à Miletum malade ( 2 Timothée 4:20 .) ( Philippiens 2:27 .

)]. Le fait qu'elle ait été retenue des ordonnances de Dieu devait sans aucun doute être une grande épreuve supplémentaire pour son esprit, surtout à une époque où lui, qui « parlait comme jamais l'homme n'avait parlé », y était venu pour instruire le peuple [Note : La perte des ordonnances divines était ce que David regretta principalement lorsqu'il s'enfuit d'Absalom, Psaume 84:1 .

]. Pierre ne voyait cependant aucune nécessité de rester à l'écart de la synagogue lorsque sa mère était correctement soignée à la maison. Il s'en alla plutôt ; et profita de son accès à Jésus pour intercéder pour son parent affligé.]

À la demande de Pierre et de ses amis, Jésus lui rendit une santé parfaite—
[Jésus accorda la même attention aux intercessions des amis qu'aux demandes personnelles des hommes. C'était le délice de son âme de soulager la misère partout où il la trouvait. Il ne pensait pas non plus que son œuvre était terminée lorsqu'il avait exercé son ministère dans la maison de Dieu. Il ne cesserait pas de travailler tant que la continuation de ses travaux pourrait être d'un service essentiel.

Il aurait pu en effet la guérir d'un mot sans s'adresser à elle en personne ; mais il se plaisait à visiter les chambres d'affliction. Et voilà ! avec quelle condescendance il a agi envers elle ; « il la prit par la main et la souleva ; lui, le Créateur et le Gouverneur de l'univers, lui administrait comme s'il avait été son serviteur subalterne ! Pourtant, avec quelle autorité a- t-il « réprimandé » et dissipé « la fièvre ! » Qui pourrait agir ainsi sinon Dieu ? Instantanément, la maladie disparut, et instantanément son ancienne force revint ; et la joie universelle succéda aux larmes de sympathie et de compassion.]

De quelle manière elle s'efforça de rendre cette faveur, nous le verrons en considérant,

II.

Le service qu'elle lui a rendu...

Nous ne devons pas estimer les services par leur valeur intrinsèque, autant que par l'affection qui s'y manifeste. De ce point de vue, ses services étaient aussi acceptables que tous ceux qui pouvaient être rendus ; « elle se leva et les servit. Par cette conduite, elle découvrit sans le vouloir,

1. La réalité du miracle—

[Avait-elle simplement rejoint sa famille, le départ de sa fièvre aurait pu être imputé à une heureuse coïncidence de circonstances. Eux non plus, qui attribuaient l'expulsion des démons à l'action de Belzébuth, n'auraient pas eu honte d'adopter un tel sentiment : mais, si cela avait été le cas, son corps aurait dû rester encore dans un état de débilité ; alors qu'elle pouvait s'exercer autant qu'avant sa maladie.

C'était donc une preuve incontestable de la réalité du miracle [Note : Matthieu 9:6 .]; et elle est devenue un témoin pour Jésus alors qu'elle n'entendait rien de plus que de témoigner son amour envers lui.]

2. La bonté de son propre cœur—

[Les cœurs de tous sont, à proprement parler , les plus « désespérément méchants ». Mais notre Seigneur nous dit qu'« un homme bon du bon trésor de son cœur produit de bonnes choses ». En ce sens, elle découvrit beaucoup de bonté de cœur. Loin d'être enflée de la faveur qu'on lui conférait, elle était heureuse d'exécuter les plus vils offices. Son cœur brillait du désir d'honorer son bienfaiteur : elle n'oubliait pas non plus les obligations qu'elle avait envers ceux qui l'avaient aidée ou intercédé pour elle.

Elle ne s'occupait pas seulement de lui , mais « d' eux » aussi. Elle s'est réjouie d'avoir l'occasion de témoigner sa gratitude à tous. Comme cela était différent de la conduite des neuf lépreux [Note : Luc 17:17 .] ! Qui ne les condamne pas comme les plus vils de l'humanité ? Alors qu'elle ne tarda pas un instant à témoigner son sens de la miséricorde qui lui était dévolue.

La seule pensée de son cœur était : « Que dois-je rendre au Seigneur pour tous les bienfaits qu'il m'a fait [Note : Psaume 116:12 ] ? Oh que tous aient eu les mêmes idées qu'elle dans l'accomplissement d'un devoir qui est si « beau et d'un si bon rapport ! »]

3. Le devoir de tous ceux qui ont reçu des miséricordes de Dieu—

[Dieu doit être reconnu autant dans la bénédiction donnée à notre nourriture ou médecine, que dans les effets plus visibles de ses interpositions miraculeuses. Avons-nous donc été préservés de la santé, ou rétablis de la maladie ? Nous sommes certainement redevables à Dieu autant que si un miracle avait été opéré en notre faveur. Et nous contenterons-nous de faire quelques froides reconnaissances, et ne rendrons-nous aucun service actif à notre bienfaiteur ? Ou allons-nous prétendre qu'il n'y a rien que nous puissions faire pour lui ? Faisons ce que notre capacité et notre situation nous permettent de faire.

Quelle que soit la signification de la prestation, celle-ci sera acceptée de sa part. Mais si nous sommes trop fiers pour nous baisser, ou trop oisifs pour nous exercer, nous violons la loi la plus simple de notre nature et nous nous rendons indignes du nom chrétien monde, Romains 1:21 .]

L'historique qui précède peut être amélioré,
1.

En guise de reproche—

[Il n'y a pas un de nous qui ne soit redevable à Dieu d'une multitude infinie de miséricordes. Mais de quelle manière l'avons-nous rétribué ? Peut-être que « dans le temps de détresse nous l'avons visité, et avons versé une prière quand son châtiment était sur nous [Note : Ésaïe 26:16 .] ». Mais à peine sa tige a-t-elle été enlevée, que, comme le métal du four, nous sommes revenus à notre ancienne dureté.

Nous avons ressemblé aux Juifs hypocrites, et oublié tous les vœux que nous avons faits dans la difficulté [Note : Psaume 78:34 .]. Ah ! quel contraste entre nous et cette pieuse matrone ! Ayons honte et humilions-nous devant Dieu. Rappelons-nous à quel point Ézéchias a été puni pour son ingratitude [Note : 2 Chroniques 32:25 .]. Réveillons-nous instantanément de notre léthargie à l'accomplissement de notre devoir, et "glorifions Christ avec nos corps et nos esprits qui sont à lui".]

2. En guise de consolation—

[Que nous montions à la maison de Dieu ou que nous soyons confinés sur un lit de maladie, nous pouvons avoir accès à Jésus. Il est avec nous en tout temps et en tout lieu ; et nous pouvons aller à lui avec nos requêtes, soit pour nous-mêmes, soit pour les autres. Quelle riche source de consolation est-ce là ! Et n'avons-nous pas de troubles, corporels ou spirituels, qui aient besoin de son aide ? Si notre corps est sain, notre âme ne languit-elle pas ? Ou si nous sommes nous-mêmes vivants, n'avons-nous pas d'ami ou de parent malade ? Appliquons-nous donc à ce Médecin tout-puissant, et nous le trouverons aussi condescendant et aussi gracieux que jamais.

Il s'appelle lui-même par ce nom attachant, "Le Seigneur qui te guérit [Note : Exode 15:26 .]". Il « enverra sa parole et nous guérira » ; oui, il nous fortifiera pour les services les plus actifs et les plus difficiles. Entourons donc tous son trône et crions d'une voix unie : « Lève-toi pour notre aide et rachète-nous à cause de ta miséricorde [Note : Psaume 44:26 : Psaume 44:26 .] »]