Luc 5:8-11

DISCOURS : 1490
LE TIRAGE DES POISSONS

Luc 5:8 . Quand Simon Pierre le vit, il tomba aux genoux de Jésus, disant : Éloignez-vous de moi ; car je suis un homme pécheur, ô Seigneur. Car il était étonné, et tous ceux qui étaient avec lui, du tirant des poissons qu'ils avaient pris ; et ainsi l'étaient aussi Jacques et Jean, les fils de Zébédée, qui étaient associés avec Simon. Et Jésus dit à Simon : N'aie pas peur : désormais tu prendras des hommes. Et quand ils eurent fait débarquer leurs navires, ils abandonnèrent tout et le suivirent .

NOTRE bienheureux Seigneur depuis qu'il est entré dans son ministère, l'a poursuivi sans interruption, prêchant dans les synagogues, et partout où le peuple était assemblé pour l'entendre. À l'occasion devant nous, afin de ne pas être gêné par la population qui le pressait, il monta dans un petit bateau de pêche ; et ayant poussé un peu hors de la terre, les a adressés au plus grand avantage. Le discours qu'il prononça n'est pas enregistré : mais le miracle qu'il accomplit aussitôt après, mérite une attention particulière, et cela à différents points de vue ;

I. Comme perverti par Pierre—

Pierre et ses compagnons Jacques et Jean avaient pêché toute la nuit précédente et n'avaient rien pris ; et leurs navires, une fois remplis, étaient presque prêts à couler. Pierre, accablé d'étonnement, vit que ce n'était autre que la main de Dieu ; et, se prosternant devant les genoux de Jésus, s'écria : « Éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur, ô Seigneur !
Or, c'était bien intentionné de la part de Pierre —
[Il avait la conscience qu'il était « un homme pécheur » ; et craignait donc qu'un jugement sévère ne s'abatte sur lui en présence d'un Dieu saint.

Depuis qu'Adam s'est enfui de la présence de Jéhovah au paradis, la présence de Dieu a été plutôt un motif de peur et d'effroi que d'espoir et de joie pour l'homme déchu. Manoah s'est exclamé à sa femme : « Nous mourrons certainement, car nous avons vu Dieu [Note : Juges 13:22 .]. C'est ce genre d'appréhension qui surgit dans l'esprit de Pierre et lui dicta sa demande imprudente.

Si la circonstance qu'il était un homme pécheur était une raison pour laquelle le Seigneur Jésus devait s'éloigner de lui, quelle personne y a-t-il sur la face de la terre entière qui peut désirer sa présence ? — — —]

Mais sa demande aurait dû être l'inverse de ce qu'elle
était : [Était-il un homme pécheur ? il avait d'autant plus besoin d'être instruit du Sauveur sur la voie que Dieu avait prévue pour sa délivrance. Il aurait donc plutôt dû dire : « Seigneur, je suis un homme pécheur, et tout mon espoir est en toi seul ; car, « à qui d'autre puis-je m'adresser pour la miséricorde ou la grâce pour m'aider en cas de besoin ? Toi seul peux me supporter; toi seul peux me sauver.

Mes efforts pour attraper du poisson me montrent combien je puis peu faire de moi-même, même dans la voie de mon métier : et combien moins puis-je faire dans les choses qui concernent le ciel ! donc, je t'en supplie, ne me quitte jamais ; ne m'abandonne jamais, ne m'abandonne jamais ; mais sois avec moi comme mon guide et mon consolateur, ma justice et ma force, jusqu'à la fin. Sans toi je ne peux rien faire ; mais par la force communiquée par toi, je pourrai tout faire.

Ainsi, au lieu de faire de son péché une raison pour prier le Seigneur de s'éloigner de lui, il aurait plutôt dû le pousser comme un appel à la miséricorde, en disant avec David : « Seigneur, à cause de ton nom, pardonne mon iniquité ; car c'est grand [Note : Psaume 25:11 .].” Cela aurait honoré le Sauveur, dont la miséricorde est égale à sa puissance ; et tout autre usage du miracle en était, en fait, une perversion ignorante et inconvenante.]

La véritable intention du miracle apparaîtra, tandis que nous le regardons,

II.

Comme expliqué par notre bienheureux Seigneur—

Il dissipe la peur de son disciple tremblant en lui disant : « N'aie pas peur ! et pour son confort l'assure, que le miracle a été conçu comme un emblème ,

1. Des effets que doit produire l'Evangile :

[Le monde entier est comme l'océan, où les pécheurs s'étendent sans contrôle : et l'Evangile est comme un filet que les serviteurs du Seigneur étendent afin de les rassembler pour lui, non pour qu'ils soient détruits, mais pour qu'ils vivent sous sa protection, et être considéré par lui comme sa possession particulière. Les prophètes dans leurs efforts ont réussi dans une mesure très limitée : mais le temps approchait rapidement, où le monde entier, à la fois des Juifs et des Gentils, devrait être attiré vers le Seigneur par l'influence de sa grâce, et toutes les nations seraient amenées à la obéissance de la foi.

» Il est vrai que le mal et le bien sont maintenant rassemblés par l'Evangile et amenés à une profession extérieure de la foi ; une séparation de l'un de l'autre étant laissée à faire au dernier jour [Note : Matthieu 13:47 .] : mais la portée du miracle qui nous attend est plutôt de montrer les effets salvateurs de l'Evangile, sans à tous les détails minutieux concernant ceux dans lesquels une différence doit être trouvée.

Et ici, permettez-moi de vous rappeler que l'emblème est maintenant réalisé parmi vous à cette heure même. Tandis que je vous annonce la bonne nouvelle du salut par un Rédempteur crucifié, en fait, je déploie le filet de l'Evangile, afin de vous tirer du milieu d'un monde vaste et pécheur, et de vous présenter à Dieu comme un peuple particulier. , zélé des bonnes œuvres — — —]

2. De l'office auquel Pierre lui-même était maintenant définitivement appelé—

[Pierre et ses partenaires avaient suivi notre Seigneur auparavant, mais pas pour rester avec lui en tant que ses serviteurs déclarés. Mais maintenant, ils devaient abandonner complètement leur vocation mondaine et devenir exclusivement les serviteurs de sa maison : ils devaient désormais être de profession, pour ainsi dire, « pêcheurs d'hommes [Note : Matthieu 4:19 .

]. " Dans cette fonction, Pierre devait être distingué par excellence : ni son état de péché appréhendé ni son manque d'éducation n'étaient un obstacle à son succès. En conséquence, la promesse qui lui était maintenant faite fut pleinement accomplie dans le premier sermon qu'il prêcha le jour de la Pentecôte, lorsque trois mille furent convertis à la foi du Christ. Elle s'accomplit également de nouveau, lorsqu'il devint l'instrument honoré de la première ouverture du royaume des cieux au monde des Gentils, par la conversion de Corneille et de sa compagnie.

Depuis ce temps jusqu'à l'heure actuelle, le filet de l'Evangile a été jeté avec différentes mesures de succès dans toutes les parties du globe : et nous attendons une période, pas très éloignée maintenant, où les scènes pentecôtistes seront renouvelées en tout lieu, et « toute chair verra le salut de Dieu. »]

Pour que le miracle produise ses pleins effets, contemplons-le,

III.

Pour être amélioré par nous—

Voir ce qu'il forgé sur Pierre et Jacques et Jean: c'est l'effet est de produire sur nous. Nous devrions tous, sans exception, être guidés par elle,

1. Pour recevoir le Seigneur Jésus comme le vrai Messie—

[À ses miracles, le Seigneur Jésus lui-même a fait appel en tant que sceaux démonstratifs de sa commission divine. Et qu'est-ce qui pourrait en donner une preuve plus claire que le miracle devant nous ? Car, bien qu'il n'admette aucune possibilité de collusion, il montrait à quel point le pouvoir du Seigneur était illimité sur toute la création et, par conséquent, à quel point il était « compétent pour sauver jusqu'au bout tout ce qui devait venir à Dieu par lui ». Alors que cela prouvait qu'il était le vrai Messie, cela prouvait pour notre confort, que tout ce qu'il a entrepris pour nous sera assurément accompli — — —]

2. Lui faire confiance en toutes circonstances, aussi décourageantes soient-elles—

[Pierre se sentit découragé à cause de son péché; et il avait vu son incapacité à effectuer quoi que ce soit par son propre pouvoir. Or, les mêmes motifs de découragement existent souvent en ce qui concerne nous-mêmes, soit en tant qu'objets de la miséricorde du Seigneur, soit en tant qu'agents à son service. Mais voici ce que le Seigneur a fait à la fois pour lui et par lui en un instant : et ne peut-il accomplir ni pour nous , ni par nous, qu'est-ce qui sera jugé propice à sa gloire ? Oui, il le peut et le fera : nos iniquités, si seulement nous avons confiance en lui, seront pardonnées, et nos besoins de toute sorte seront pourvus ; et par les communications de sa grâce, nous réussirons dans tous nos efforts, qu'ils soient pour le servir nous-mêmes, ou pour amener les autres à la jouissance de son salut — — —]

3. Pour le servir et l'honorer de tout notre cœur—

[Ces pêcheurs ont quitté leur tout pour le suivre. Et c'est ce que nous devons aussi faire, de cœur au moins, et en acte aussi, si la fidélité à lui l'exige : ni à d'autres conditions que celles-ci il ne nous reconnaîtra comme ses disciples [Note : Luc 14:33 .]. Et n'est-il pas digne d'être servi ainsi ? Ses Disciples ont-ils jamais regretté d'avoir tout abandonné pour lui [Note : Luc 22:35 .

] ? Non : nous non plus. L'apôtre Paul a compté toutes choses sauf une perte pour Christ : et ainsi devons-nous mépriser totalement tout ce qui peut interférer avec notre devoir envers lui, ou nous empêcher dans son service — — — Je vous appelle donc tous à faire cette amélioration du miracle devant nous. Pour ceux qui exercent leur ministère dans les choses saintes, le devoir est indispensable — — — et il ne l'est pas moins pour ceux qui sont servis — — — Le suivre pleinement est le moyen sûr de jouir de sa présence à la fois dans ce monde et dans le monde à venir .]