Luc 8:18

DISCOURS : 1505
DIRECTIVES COMMENT ENTENDRE LES SERMONS

Luc 8:18 . Prenez donc garde à ce que vous entendez .

LA fonction d'un ministre chrétien est ardue. Il doit expliquer et faire respecter chaque partie du devoir de l'homme : il doit rechercher et censurer chaque péché. Après tous ses travaux, il ne verra que peu de fruits. Quelque fidèle qu'il prêche, il y en a peu qui entendront bien : c'est ce que notre Seigneur vient de déclarer dans la parabole du semeur. Il appliqua alors sa déclaration avec cette prudence des plus importantes. Dans un discours sur lequel, nous allons,

I. Attribuez quelques raisons à la prudence—

Notre-Seigneur avertit ailleurs son peuple de prendre garde à ce qu'il entend : rien ne peut être plus nécessaire que d'être sur nos gardes contre l'erreur. Mais la prudence dans la façon dont nous entendons était également nécessaire :

1. Parce que beaucoup entendent d'une manière inconvenante—

La généralité sont des auditeurs négligents—

[Ils fréquentent la maison de Dieu simplement en conformité avec les coutumes du pays : ils laissent leurs pensées vagabonder après les choses terrestres et charnelles : ils discernent très peu de différence dans les doctrines qu'ils entendent : ils, comme Gallion, semblent « se soucier de personne de ces choses. »]
Beaucoup sont des auditeurs critiques—

[Ils ne peuvent s'occuper de rien qui ne soit composé avec élégance; ou bien ils n'affectent que ce qui s'accorde avec leurs propres conceptions de la religion : ils jugent de tout ce qu'ils entendent selon une norme qui leur est propre. C'est pourquoi ils forment des partis et dressent un ministre contre un autre [Note : 1 Corinthiens 3:3 .]

Beaucoup sont également captieux hearers-

[Ils n'entendront rien qui milite contre leurs préjugés: ils ne peuvent pas supporter d'avoir leurs habitudes préférées condamné [Note: Luc 11:45 .]: Ils sont offensés si leurs désirs intimes fidèlement réprouvées [Note: Marc 6:17 ] : ils ressemblent trop aux Scribes et aux Pharisiens d'autrefois [Note : Luc 11:54 .] — Tant qu'il y aura de tels auditeurs, la prudence sera nécessaire.]

2. Parce que Dieu lui-même nous parle par le prédicateur—

[Les ministres sont des ambassadeurs de Dieu et parlent à la place de Christ [Note : 2 Corinthiens 5:20 .]. S'ils prêchent ce qui est fondé sur les Écritures, leur parole, dans la mesure où elle est agréable à l'esprit de Dieu , doit être considérée comme celle de Dieu [Note : Hébreux 13:7 .

]. Ceci est affirmé par notre Seigneur et ses Apôtres [Note : Jean 13:20 ; 1 Thesaloniciens 4:8 .]. Nous devons donc recevoir la parole du prédicateur comme la parole de Dieu lui-même [Note : 1 Thesaloniciens 2:13 .

]. Avec quelle humilité faut-il donc s'en occuper ! A quels jugements ne pouvons-nous pas nous attendre, si nous le Hébreux 2:1 [Note : Hébreux 2:1 .]. Pour cette raison, nous avons donc certainement besoin de la prudence dans le texte.]

3. Parce que chaque discours augmente soit notre salut, soit notre condamnation—

[La parole prononcée est soit une saveur de vie soit de mort [Note : 2 Corinthiens 2:15 .]. Notre Seigneur lui-même insinue cette raison de la prudence [Note : Luc 8:18 .]. Par conséquent, la prédication de notre Seigneur a finalement augmenté la culpabilité des Juifs [Note : Jean 15:22 .

]. Les mêmes effets terribles seront ressentis par ceux qui Hébreux 6:7 ses ministres [Note : Hébreux 6:7 .]. Quelles raisons plus fortes peut-on imaginer pour une telle prudence ?]

La nécessité d'un tel avertissement étant démontrée, nous,

II.

Donnez quelques instructions pour y obéir—

Un esprit humble recevra naturellement l'instruction d'une manière appropriée—

Nous devrions entendre,

Avec franchise —

[Nous ne pouvons pas trop soigneusement nous départir de nos préjugés : nous ne devons « appeler aucun homme maître sur terre ». Nous devrions plutôt peser ce que nous entendons, dans la balance du sanctuaire [Note : 1 Thesaloniciens 5:21 .] ; mais nous devons avoir l'esprit ouvert à la conviction. Nous devons « recevoir la semence d'un cœur honnête et bon : » nous devons « recevoir avec douceur la parole greffée : » et nous ne pouvons espérer en tirer profit, si nous ne cultivons pas cette disposition.]

Avec le désir de profiter —

[La parole de Dieu est utile à bien des fins bénies [Note : 2 Timothée 3:16 .] : pourtant elle ne peut nous être utile, si elle n'est pas reçue dans la foi [Note : Hébreux 4:2 .]; mais appliqué à l'âme, son opération est très puissante [Note : Hébreux 4:12 .

]. Nous devons donc à tout moment l'appliquer à nous-mêmes : nous devons aller aux ordonnances, comme les malades à la piscine de Bethesda. Nous n'entendons jamais correctement non plus, sauf lorsque nous assistons dans cet esprit [Note : 1 Pierre 2:2 .] : c'est l'auditeur pratique seulement qui tire profit de son âme [Note : Jaques 1:22 .]

Avec une humble dépendance de l'Esprit de Dieu —

[C'est Dieu seul qui « nous enseigne à profiter ». Les travaux humains, sans sa bénédiction, seront vains [Note : 1 Corinthiens 3:7 .]. C'est son travail d'ouvrir l'entendement [Note : Luc 24:45 .], et le cœur [Note : Actes 16:14 .

]. C'est donc à lui qu'il faut chercher l'enseignement de son esprit [Note : Éphésiens 1:17 .]. Nous devons plaider la promesse que Dieu nous a donnée [Note : Ésaïe 55:10 .]—De cette façon, nous profiterons beaucoup de la parole [Note: Michée 2:7 .

]. Aucun obstacle, quel qu'il soit, ne pourra résister à sa puissance [Note : 2 Corinthiens 10:4 .] : ce sera pour nous une riche source de grâce et de sagesse [Note : Colossiens 3:16 : Colossiens 3:16 .]. Présentons donc en toute sincérité cette requête dans les Litanies [Note : « Afin qu'il te plaise de donner à tout ton peuple un accroissement de grâce, d'entendre humblement ta parole, de la recevoir avec une affection pure, et d'en porter les fruits. de l'Esprit. »]—]