Luc 9:12-13

DISCOURS : 1507
LES CINQ MILLE FOURNIS

Luc 9:12 . Et quand le jour commença à s'épuiser, alors vinrent les douze, et lui dirent : Renvoie la multitude, qu'ils puissent aller dans les villes et les campagnes alentour, et loger, et prendre des vivres ; car nous sommes ici dans un désert endroit. Mais il leur dit : Donnez-leur à manger .

AVEC tous nos services actifs pour le Seigneur, il convient de mélanger la dévotion et la retraite ; afin de ne pas négliger notre propre vigne, tandis que nous cultivons celle des autres. Mais il y a des appels qui peuvent correctement remplacer pour un temps nos devoirs privés ; comme Dieu nous l'a dit par le prophète : « J'aurai miséricorde et non des sacrifices.
Notre Seigneur béni, fatigué de ses travaux continuels, s'était retiré dans un lieu désert pour la méditation et la prière.

Mais le peuple qui le suivait encore en grand nombre, il se refusa ces jouissances nécessaires, et non-seulement renouvela ses efforts avec toute sa ferveur accoutumée, mais suppléa par miracle aux besoins de tous ceux qui se servaient de lui. Cet événement étant rempli d'instructions, je vais mettre devant vous,

I. Le miracle qu'il a accompli—

Les multitudes qui le suivaient étaient réduites au plus grand détroit...
[La soirée se rapprochait d'eux, et ils n'avaient aucune provision pour l'appui de leurs corps après leurs grandes fatigues. Nous ne savons pas exactement quels étaient leurs motifs pour une présence aussi prolongée auprès de lui. Il est possible que certains aimaient entendre ses instructions ; tandis que d'autres cherchaient à obtenir, pour eux-mêmes ou pour leurs amis, une guérison miraculeuse de leurs troubles : et certains n'étaient peut-être pas animés par un meilleur motif que celui de satisfaire une vaine curiosité.

Mais, quoi qu'il en soit, Notre-Seigneur « eut compassion d'eux », et résolut d'éloigner d'eux les maux auxquels leur zèle inconsidéré les avait exposés. Il proposa en effet à Philippe, dans un premier temps, de leur acheter du pain. Mais cette proposition était faite uniquement pour éprouver la foi de Philippe ; Philippe savait qu'aucun des fonds qu'ils possédaient ne suffirait à en nourrir autant. Deux cents deniers, soit environ six guinées de notre argent, suffiraient à peine pour donner à chacun d'eux un petit morceau de pain, et encore moins pour satisfaire leur faim : c'est pourquoi les apôtres proposèrent de disperser la multitude.

]
Mais notre Seigneur a opéré un prodigieux miracle pour leur soulagement -
[Il a ordonné que la multitude soit disposée en rangées de cinquante en profondeur et cent en largeur; et, cela étant fait, il a dit à ses disciples de leur distribuer toute la nourriture qui ils avaient, consistant en cinq pains et deux petits poissons. Cela fut fait : et chaque apôtre, tout en distribuant la nourriture, trouva les morceaux dans sa main encore intacts.

Et, après que tous furent satisfaits, il ordonna que les restes soient rassemblés, pas moins de douze paniers pleins ; si abondante était l'approvisionnement, et si incontestable le miracle qui avait été opéré pour eux.]
Sans s'attarder sur l'un des plus petits incidents du miracle, nous pouvons procéder à considérer,

II.

L'instruction à en tirer—

Vraiment, il sera trouvé très instructif—

1. Dans une morale vue-

[Beaucoup de leçons précieuses nous suggère-t-elle. Nous pouvons apprendre ici le contentement : car, lorsque notre bien-aimé festoyait toute cette multitude, il ne le fit pas en répandant devant eux un divertissement luxueux, mais en ne leur donnant que des provisions convenant à un pêcheur laborieux, du pain d'orge et quelques poisson séché à froid. Sera-t-il alors un sujet de préoccupation pour nous, si nous sommes contraints de subsister avec des mets plus grossiers, tandis que les gens dans la vie supérieure sont nourris de friandises? Je suis persuadé que ce repas était à leur goût bien plus sucré, oui, et à leurs yeux, plus splendide aussi, que le festin du roi Assuérus aux chefs de ses cent vingt-sept provinces.

En fait, peu importe que nos tables soient parsemées de mets délicats, ou que nous ayons simplement la nourriture qui nous est commode et nécessaire. « Ayant de la nourriture et des vêtements, même les plus grossiers, nous pouvons bien nous en contenter ; » et peut dire, comme Paul, quand ses besoins ont été ainsi pourvus, « J'ai tout, et j'abonde [Note : Philippiens 4:18 .] ».

Et assurément, nous pouvons aussi tirer des leçons de la libéralité d'ici : car lorsque notre Seigneur a proposé à ses disciples de donner à la multitude en détresse toute la nourriture qu'ils avaient, la réponse n'a pas été : " Seigneur, qu'allons-nous donc nous laisser ?' mais simplement, 'Seigneur, pour une si grande multitude, notre petit magasin ne sera d'aucune utilité :' et quand notre-Seigneur donna l'ordre de tout distribuer, l'ordre fut obéi sans la moindre hésitation ni délai.

Ce genre de libéralité serait peu approuvé par le monde chrétien en général. Mais il est hautement approuvé dans les Saintes Écritures ; et la pauvre veuve, qui lui donna toute sa fortune pour l'usage du temple, en fut louée. En vérité, il n'y a pas de luxe sous le ciel qui puisse être acheté avec de l'argent, qui soit égal au luxe de faire le bien. Si seulement nous donnons comme au Seigneur , nous ne nous repentirons jamais d'avoir trop donné : car « ce que nous donnons ainsi aux pauvres, nous le prêtons au Seigneur » ; et à aucun moment « il nous remboursera à nouveau ».

Je pense aussi que nous pouvons ici aussi apprendre la fiance . Notre-Seigneur a permis à ses disciples de se trouver dans de grandes difficultés, puis il a pourvu à leurs besoins. Et nous aussi, il peut permettre d'être entouré de difficultés pendant un temps : mais il n'en fera qu'une occasion de manifester sa propre vigilance à notre égard et de magnifier sa miséricorde envers nous. Certes, nous ne devons pas nous attendre à ce que des miracles se produisent en notre faveur : mais il a dix mille moyens de subvenir aux besoins de son peuple ; et il le fera au temps et de la manière qu'il verra être le mieux pour nous : car il a dit : « Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout ce qui vous sera nécessaire vous sera donné par surcroît [Note : Matthieu 6:33 .

]. " Qu'il nous donne toujours autant, nous ne devons souffrir aucun gaspillage, mais conserver nos restes pour un usage futur : d'un autre côté, que nos besoins soient toujours si grands, nous ne devrions jamais douter mais il nous fournira dans le temps de besoin.]

2. Dans un religieux vue-

[Qui ne voit pas dans la conduite de cette multitude comment nous devrions chercher le saindoux? Ont-ils insisté sur lui pour obtenir la guérison de leur corps, et ne le ferons-nous pas pour la guérison de nos âmes ? Ont-ils oublié les nécessités mêmes de la nature pour qu'ils puissent récolter le bénéfice de ses instructions, et considérerons-nous un abnégation trop grande pour obtenir la grâce et la paix de ses mains ? Je ne pense en effet pas qu'il soit nécessaire, ni même juste, pour nous de négliger nos appels mondains comme ils l'ont fait.

Ils n'auraient pas pu autrement avoir accès à notre bienheureux Seigneur, dont le caractère auguste a pleinement autorisé et appelé à ces attentions extraordinaires : tandis que nous avons accès à lui à tout moment dans ses ordonnances, et pouvons donc facilement rendre notre présence sur lui compatible avec la décharge de tous nos devoirs relatifs et sociaux. Mais dans le cœur et l'affection, nous pouvons très bien « laisser tout le monde le suivre » : notre propre aisance charnelle ou nos intérêts mondains ne devraient jamais être laissés pour compte pour nous retenir de lui, ou pour interférer avec les préoccupations de nos âmes.

Ici aussi, nous voyons ce que nous pouvons attendre de ses mains . Voyez comme il a abondamment nourri toute cette multitude : et vous refusera-t-il « le pain de vie » ? Ne vous fournira-t-il pas tous abondamment de sa propre plénitude inépuisable ? Je pense que vous êtes ici en train de l'attendre, et pour ainsi dire assis devant lui pour recevoir de ses mains les communications de sa grâce : et me voici en train de vous distribuer le pain de vie selon son ordre.

Certes, ce n'est que du pain d'orge que vous recevez ; pourtant vous le trouverez suffisant pour tous vos besoins, si seulement vous le recevez comme de Lui, et vous en nourrissez comme la nourriture de vos âmes. On vous dit que lorsque « Jésus prit les pains et les poissons, il leva les yeux au ciel et les bénit, puis les freina et les donna aux disciples, et à travers les disciples à la multitude. Maintenant, si vous le suppliez de bénir aussi votre provision qui est maintenant distribuée par moi, que ne pouvez-vous pas espérer ? Vraiment vos âmes seront nourries, oui, et nourries aussi, jusqu'à la vie éternelle.

Et voyez cette multitude renvoyée dans leurs foyers : y en avait-il un parmi eux qui n'ait adoré et magnifié leur glorieux bienfaiteur ? O qu'il en soit ainsi pour vous en ce moment ! que pas une âme ne soit renvoyée vide, mais que chacun de vous reparte rafraîchi et fortifié pour tous vos futurs travaux ! Même ainsi, Amen et Amen.]