Malachie 2:5-7

DISCOURS : 1271
LE BUREAU MINISTÉRIEL

Malachie 2:5 . Mon alliance était avec lui de vie et de paix ; et je les lui ai donnés à cause de la peur dont il me craignait, et avait peur devant mon nom. La loi de la vérité était dans sa bouche, et l'iniquité n'a pas été trouvée dans ses lèvres : il a marché avec moi dans la paix et l'équité, et a détourné beaucoup de gens de l'iniquité. Car les lèvres du sacrificateur doivent garder la connaissance, et elles doivent chercher la loi dans sa bouche, car il est le messager de l'Éternel des armées .

LES prêtres, au temps de Malachie, étaient extrêmement dégénérés. C'était à eux principalement que s'adressait le prophète, parce que c'était à eux principalement que devait la dégénérescence du peuple. Dans le chapitre précédent, il se plaint d'eux comme méprisant Dieu, et souillé son autel, et lui offrant des sacrifices sans valeur comme ils n'auraient pas osé offrir à un gouverneur terrestre ; oui, et comme si vénal, que « aucun d'entre eux ne fermerait les portes du temple pour rien, ou n'allumerait de feu sur son autel pour rien [Note : Malachie 1:7 .

]. " Dans ce chapitre, après les avoir appelés à la repentance [Note : v. 1, 2.], il oppose leur conduite à celle de ceux à qui la prêtrise a d'abord été confiée ; tels qu'Aaron, et Eléazar, et Phinées, qu'il désigne du nom de Lévi, dont ils sont issus. La piété de ces premiers prêtres qu'il décrit dans les mots de mon texte ; puis, avec une référence particulière aux termes utilisés dans cette description , il adresse les prêtres de son époque, en disant: « Mais vous êtes écartés de la voie: vous avez fait broncher plusieurs à la loi: vous avez corrompu l'alliance de Lévi, dit l'Éternel des armées.

La description donnée du sacerdoce juif, à l'époque de leur première nomination, servira à nous montrer ce que doit être le sacerdoce chrétien. On y voit le ministre de l'Evangile dessiné, pour ainsi dire, tout au long. Nous voyons,

I. Ses obligations—

Avec Lévi, le sacerdoce juif, « Dieu avait fait une alliance de vie et de paix » -
[Au moment où le peuple se détourna pour adorer le veau d'or, Moïse donna le commandement que ceux qui étaient du côté du Seigneur se ceignent de leur épées, et traverser le camp, tuant tout le monde, même ses plus proches parents, s'il les trouve dans l'acte d'idolâtrie : et la tribu de Lévi en particulier a obéi avec promptitude à cette injonction éprouvante, et a exécuté sans aucune partialité ce décret sévère [Remarque : Exode 32:26 .

]. En récompense de cela (« pour cette crainte dont Lévi le craignait »), Dieu donna à cette tribu le sacerdoce à perpétuité : « De Lévi, il dit : Que ton Thummim et ton Urim soient avec ton saint ; qui a dit à son père et à sa mère : Je ne l'ai pas vu ; il n'a pas non plus reconnu ses frères, ni connu ses propres enfants, car ils ont observé ta parole et ont gardé ton alliance. Ils enseigneront à Jacob tes jugements et à Israël ta loi : ils mettront devant toi de l'encens et tout l'holocauste sur ton autel [Note : Deutéronome 33:8 .

]. " La même concession fut renouvelée à Phinées, à cause de son zèle à tuer un prince d'Israël, qui, aux yeux de toute l'assemblée, avait emmené une femme madianite dans sa tente [Note : Nombres 25:6 ; Nombres 25:11 .

]. « L'alliance d'un sacerdoce éternel » qui lui a été donnée, était celle qui, dans mon texte, est appelée « une alliance de vie et de paix ». Et à cette tribu était confinée la prêtrise, même jusqu'aux derniers âges ; eux seuls étant consacrés par Dieu à cette haute fonction, et ayant Dieu lui-même pour leur part ; tandis que toutes les autres tribus ont eu leur part répartie sur la Terre Promise [Note : Nombres 18:20 .]

Le sacerdoce chrétien, de la même manière, est consacré au service spécial de l'autel —
[Chaque ministre pieux a vraiment été « appelé de Dieu, comme l'était Aaron » ; et chacun, à son ordination, avoue expressément sa persuasion, qu'il a été poussé par le Saint-Esprit à prendre sur lui la charge du ministère. Chacun de ces ministres a conclu une alliance avec Dieu à son autel, s'engageant à renoncer à toutes les poursuites mondaines et à se consacrer exclusivement à l'œuvre qu'il a entreprise.

De tous les engagements que tout homme peut prendre, celui-ci est le plus solennel : car par cet acte il se rend responsable de toutes les âmes confiées à sa charge, et doit répondre avec sa propre âme du sang de quiconque périt par sa négligence. [Note : Ézéchiel 33:6 ]. Saint Paul, conscient de sa profonde responsabilité, a dit : « Une dispensation m'est confiée : et malheur à moi, si je ne prêche pas l'Évangile [Note : 1 Corinthiens 9:16 .

] !" Et « la même nécessité est imposée » à chaque ministre de Christ ; qui, par son propre engagement solennel, est tenu de ne pas tenir compte même de la vie elle-même, dans l'accomplissement de ce devoir primordial [Note : Actes 20:24 .]

Dans la description des prêtres juifs, un ministre chrétien peut en outre voir,

II.

Son bureau-

Les prêtres juifs étaient des « messagers de Dieu » pour toutes les tribus d'Israël —
[Ils devaient étudier la loi de Dieu et l'enseigner aux autres ; en même temps l'illustre à la fois dans leur cœur et dans leur vie. Pour eux, le peuple devait demander des informations ; et ils devaient donner leurs instructions avec simplicité et sincérité pieuse : « la loi de la vérité devait être dans leur bouche, et aucune iniquité ne devait être trouvée dans leurs lèvres.

» En même temps, ils devaient « marcher avec Dieu dans la paix et l'équité », afin que toute leur vie soit une leçon visible pour le peuple, de tout ce que Dieu exigeait d'eux.]
De tels « messagers » sont le sacerdoce chrétien. —
[Les ministres ne devraient pas seulement étudier l'Évangile, mais être capables de le déclarer à partir de leur propre expérience; disant : « Ce que mes oreilles ont entendu, mes yeux l'ont vu, et mes mains l'ont touché, de la parole de vie, je vous le déclare [Note : 1 Jean 1:1 .

]. " En vérité, frères, « nous sommes des ambassadeurs de Dieu : » nous venons au nom et nous nous tenons à la place même de Dieu lui-même. Nous vous apportons de lui « une alliance de vie et de paix [Note : Ézéchiel 37:26 . Marquez la concordance de ceci avec le texte.] : » nous vous proposons les conditions dans lesquelles il vous acceptera en sa faveur2 Corinthiens 5:18 .

]. " La parole que nous prononçons est celle de Dieu, et non la nôtre ; et « elle doit être reçue, non comme notre parole, mais celle de Dieu [Note : 1 Thesaloniciens 2:13 .] ». Et ce que nous délivrons de nos lèvres, nous sommes tenus de l'illustrer dans nos vies, afin d'être des « épîtres vivantes du Christ, connues et lues de tous les hommes [Note : 2 Corinthiens 3:3 ].

« Nous serions nous-mêmes témoins vivants de son excellence et de sa puissance, pour nous adresser à vous selon les paroles de saint Paul ; « Tout ce que vous avez vu et entendu en moi, faites-le ; et le Dieu de paix sera avec vous [Note : Philippiens 4:9 .].” Vous ne devriez pas non plus considérer comme une indignité de nous demander des informations et de «recevoir la parole à notre bouche.

« Vrai, vous avez les Écritures entre vos mains ; et par eux vous devriez « éprouver toute parole qui vient de nous [Note : 1 Thesaloniciens 5:21 ; 1 Jean 4:1 .] : » mais, tout ce que nous livrons conformément à eux doit être reçu par vous comme de Dieu lui-même : car soyez assurés, «si vous le méprisez, vous ne méprisez pas nous qui le livrons, mais Dieu lui-même » qui l'a révélé [Note : 1 Thesaloniciens 4:8 . avec Luc 10:16 .]

Dans l'exercice de cette fonction, Dieu lui fait de nombreuses promesses pour,

III.

Ses encouragements—

Les prêtres juifs étaient des instruments entre les mains de Dieu, pour « détourner beaucoup de l'iniquité » -
[Dieu avait promis à tous ses fidèles serviteurs que, bien qu'ils ne soient pas tous couronnés avec le même succès, aucun d'entre eux ne travaillerait en vain. Et cela, il le jette entre les dents des faux prophètes : « Je n'ai pas envoyé ces prophètes ; pourtant ils ont couru : je ne leur ai pas parlé ; pourtant ils ont prophétisé. Mais s'ils s'étaient tenus dans mon conseil et avaient fait entendre mes paroles à mon peuple, alors ils l'auraient détourné de leur mauvaise voie et de la méchanceté de leurs actions [Note : Jérémie 23:21 .]. ]

Mais un encouragement bien plus grand nous est donné sous la dispensation chrétienne—
[L'Évangile est bien plus puissant que la loi. C'est, à titre d'éminence, « la verge de la force de Dieu [Note : Psaume 110:2 .] ; » et a été de tout temps « la puissance de Dieu pour le salut, pour tous ceux qui y croyaient vraiment [Note : Romains 1:16 .

]. " Saint Paul, par son intermédiaire, « a fait passer des multitudes des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu [Note : Actes 26:18 : Actes 26:18 .] ». À l'Église de Thessalonique, il pouvait lancer son appel : « Vous voyez quelle manière d'entrer nous avons eue vers vous ; et comment vous vous êtes tournés vers Dieu à partir des idoles, pour servir le Dieu vivant et vrai ; et d'attendre du ciel son Fils, qu'il a ressuscité des morts, c'est-à-dire Jésus, qui nous a délivrés de la colère à venir [Note : 1 Thesaloniciens 1:9 .

]. " Et ne sommes-nous pas également assurés que, si nous « prenons garde à nous-mêmes et à notre doctrine, nous nous sauverons nous-mêmes et ceux qui nous entendent [Note : 1 Timothée 4:16 .] ?

Voyez donc, quel encouragement est ici! Si nous n'avions contribué qu'au salut d'une âme, cela nous rendrait bien toute une vie de labeur. Pourtant, puissions-nous espérer « amener beaucoup à la justice », si nous nous acquittons fidèlement de notre haute fonction ; et, comme fruit de nos travaux, d'en avoir « beaucoup pour notre joie et couronne de réjouissance au dernier jour [Note : 1 Thesaloniciens 2:19 .] ».]

Adresse—
1.

Ceux qui ont pris ou sont sur le point de prendre sur eux la charge sacrée du ministère,

[Vous avez vu quels prêtres saints et utiles il y avait sous la loi : et nous, dont l'emploi est tellement plus spirituel, serons-nous moins distingués sous l'Évangile ? Pensez, je vous prie, à vos obligations — — — à vos offices — — — et à vos encouragements ; et « donnez-vous entièrement à ces choses », afin que votre profit apparaisse à tous. En même temps, gardez à l'esprit votre redoutable responsabilité : car de tous les peuples sous le ciel, aucun n'est aussi méprisable aux yeux de Dieu et des à leurs troupeaux [Note : v.

8, 9. avec 1 Samuel 2:30 . Ce sujet doit être abordé en tenant dûment compte de l'âge et de l'autorité du prédicateur.] — — —]

2. Ceux qui désirent tirer profit du ministère de l'Evangile—

[Si vos ministres doivent être prudents dans l'accomplissement de leur devoir, vous devez aussi faire attention à l'accomplissement du vôtre : et s'ils ont besoin de craindre de contracter une culpabilité supplémentaire par la négligence de leur devoir ; vous aussi, de peur que, en ne prêtant pas l'attention voulue à la parole, vous n'attiriez sur vous une condamnation aggravée. Capharnaüm, qui a été élevé au ciel dans ses privilèges, a été jeté encore plus profondément en enfer pour en abuser.

Oui, même Sodome et Gomorrhe auront un sort moins sévère au jour du jugement, que ceux qui s'endurcissent contre l'Evangile du Christ. Souvenez-vous que vous aussi avez conclu une alliance avec Dieu : et vous aussi avez vos propres fonctions à soutenir et à exécuter, si vous vous approuvez vous-mêmes comme les fidèles serviteurs de Dieu. Puissiez-vous alors connaître le jour de votre visite ! et puissions-nous ainsi prêcher, et vous entendez, que nous puissions tous nous réjouir ensemble pour toujours dans le grand jour du Seigneur Jésus !]