Malachie 3:1-3

DISCOURS : 1272
LES EFFETS DE L'AVENT DU CHRIST

Malachie 3:1 . Voici, j'enverrai mon messager, et il préparera le chemin devant moi. dit l'Éternel des armées. Mais qui peut supporter le jour de sa venue ? et qui se tiendra quand il apparaîtra? car il est comme le feu d'un raffineur, et comme la sope de foulon. Et il s'assiéra comme raffineur et purificateur d'argent ; et il purifiera les fils de Lévi, et les purifiera comme de l'or et de l'argent, afin qu'ils offrent au Seigneur une offrande en justice .

LA bonté et la longanimité de Dieu sont souvent l'occasion de dérision profane et de mépris athée. Parce qu'il n'intervient pas instantanément pour défendre l'honneur de sa majesté blessée, beaucoup nieront son ingérence dans les préoccupations des hommes et sa détermination à punir le péché dans un monde futur. Nous sommes assurés que de tels moqueurs seront trouvés dans les derniers jours, qui crieront de manière insultante : « Où est la promesse de sa venue [Note : 2 Pierre 3:3 .

] ? » Et il y en a eu à tous les âges et à tous les endroits. Au temps de Malachie, nombreux étaient ceux qui « lassaient même Dieu » par leur langage impie : ils disaient que Dieu se complaisait autant dans les méchants que dans les bons ; et a nié qu'il mettrait jamais aucune différence entre eux ; « Où, dirent-ils, est le Dieu du Jugement [Note : Malachie 2:17 .

] ? » C'est en réponse à cette question que le Seigneur Jésus-Christ inspira au prophète d'annoncer son avènement dans la chair et de déclarer les effets discriminants qui devaient en résulter.

Remarquons ce qu'il dit concernant,

I. L'avènement de Notre-Seigneur—

Jésus est décrit ici sous les titres les plus augustes :
[Il est « le Seigneur », le souverain suprême et gouverneur du ciel et de la terre, « le Seigneur de tous [Note : Actes 10:36 : Actes 10:36 .] », voire « Seigneur des seigneurs, et Roi des rois [Note : Apocalypse 17:14 .

]. " Pourtant, malgré son égalité avec le Père en tant que Dieu, il « prend la forme d'un serviteur et vient comme « le Messager de l'alliance ». Il fit pour nous une alliance avec le Père, et devint lui-même « le garant de cette alliance [Note : Hébreux 7:22 ; Hébreux 8:6 .

] », s'engageant à Dieu, que notre part soit accomplie, et à nous aussi, que la part de Dieu soit accomplie. Cette alliance, il l'a confirmée et ratifiée par son propre sang [Note : Luc 22:20 ; 1 Corinthiens 11:25 : 1 Corinthiens 11:25 .] ; et il « nous appelle dans ses liens », nous assurant qu'il est « en toutes choses ordonné et sûr », et que toutes les bénédictions en seront communiquées à ceux qui croient en lui.

Dans cette fonction, il était « un objet de désir et de délice » bien avant de venir au monde : Il était « le désir de toutes les nations [Note : Aggée 2:7 .] : » ; mais il était la joie de tous ceux qui le connaissaient ; ceux qui ont vu son jour, quoique de très loin, s'en sont réjouis [Note : Jean 8:56 .

] ; et si toute la terre avait connu sa fonction et son caractère, ils auraient été du même avis que ceux qui « l'attendaient comme la consolation d'Israël » et « attendaient la rédemption à Jérusalem [Note : Luc 2:25 ; Luc 2:38 .].”]

Les circonstances de son avènement sont aussi minutieusement prédites :
[Il devait être précédé d'un héraut, ou signe avant-coureur, qui devait annoncer sa prochaine approche et « préparer » l'esprit des hommes à sa réception. Ce messager était Jean, qui eut l'honneur distingué de le désigner comme ce même « Agneau de Dieu, qui ôterait le péché du monde [Note : Jean 1:23 ; Jean 1:29 .].”

Le temple était le lieu où, d'une manière plus particulière, il devait venir : oui, c'était pendant que le second temple était encore debout, qu'il devait venir. Et c'est là qu'il fut amené à la purification de sa mère, lorsque ce saint patriarche, Siméon, le prit dans ses bras, et bénit Dieu de lui avoir permis d'embrasser ainsi le Sauveur promis [Note : Luc 2:27 .

]. C'est aussi au temple que ses parents le trouvèrent conversant avec les docteurs alors qu'il n'avait que douze ans : et, lorsque sa mère exprima le chagrin qu'elle et son mari avaient éprouvé en le cherchant, il répondit (sans doute en référence à ceci et à des prophéties similaires,) « Ne pensez-vous pas que je dois être chez mon Père [Note : Ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου.] ? C'est dans le temple qu'il prononça nombre de ses discours instructifs et accomplit de nombreux miracles prodigieux, et il le purifia à plusieurs reprises des profanations que les prêtres vénaux avaient permises [Note : Matthieu 21:12 ; Matthieu 21:23 .].

Son avènement, cependant, bien que si longtemps prédit, devait être « soudain », comme en fait ce fut : car bien qu'il y ait alors une attente générale de son arrivée, pourtant la manière de son apparition était si contraire aux notions charnelles qui étaient diverti à son égard, qu'il était négligé; et, au lieu d'être accueilli comme le Messie, a été rejeté comme un imposteur.
La répétition de cette prédiction à la fin du verset est remarquable car destinée à prouver la certitude de l'événement prédit.]
Le prophète, ayant ainsi prédit l'avènement du Messie, se met à déclarer,

II.

Ses effets diversifiés—

Comme les caractères de ceux à qui il devait venir étaient très divers, ainsi son avènement devait le prouver,

1. Discrimination—

[Beaucoup à cette époque et à chaque époque ont professé une grande considération pour la loi de Dieu, alors qu'ils l'ont vraiment haïe dans leur cœur, et ont montré leur inimitié totale envers Dieu sous un semblant de zèle pour son honneur. D'un autre côté, beaucoup, qui ont été méprisés par leurs semblables à cause de certaines énormités qu'ils ont pu commettre, ont vraiment eu le cœur brisé et contrit, et se sont montrés incomparablement plus disposés à se soumettre à Jésus, que n'importe qui d'autre. applaudir le pharisien l'a toujours été.

Maintenant , pour découvrir ces dispositions cachées du cœur était une intention de notre venue du Seigneur: « Il a été mis pour la chute et le relèvement de beaucoup en Israël, et un signe qui devrait être proférées contre, que les pensées de beaucoup de cœurs devraient être révélé [Note : Luc 2:34 .]. " Et c'était l'effet même produit par lui ; car les scribes et les pharisiens, remplis de la vanité de leur science et de leur bonté supérieures, le chassèrent avec horreur, tandis que de nombreux publicains et prostituées croyaient en lui pour le salut de leurs âmes.

Cet effet même découle encore de la prédication de son évangile ; le précieux est séparé du vil, et les hommes, bien qu'ils en soient eux-mêmes inconscients, sont amenés à manifester leurs vrais caractères, comme des Gallions insouciants, des moqueurs athées, de fiers pharisiens ou d'humbles croyants.]

2. Purifiant—

[Il y en avait au temps de notre Seigneur, qui, plus ils étaient frottés avec la sope du foulon, et chauffés par le feu du raffineur, étaient plus libérés à la fois de leur souillure extérieure et de leur dépravation intérieure : l'apôtre nous parle de beaucoup, qui , s'étant une fois abandonnés aux convoitises les plus infâmes, ont été «lavés, sanctifiés et justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu [Note : 1 Corinthiens 6:11 .

]. " Ainsi, à ce moment-là, beaucoup des « fils de Lévi », non seulement des ministres, mais aussi des gens (car tous les croyants sont maintenant « prêtres de Dieu ») sont « purifiés comme l'argent et l'or, et offrent au Seigneur leurs offrandes en justice. " Et ce n'est pas une mince consolation pour eux de savoir que, pendant qu'ils sont dans la fournaise, le raffineur lui-même « s'assoit » sur eux, observant le processus avec toute la sollicitude qui lui est due, et prenant soin qu'ils ne perdent rien d'autre que leur saleté et leurs scories. .]

3. Destructeur—

[Un « feu de raffineur » consommera les scories, et « le sope des bourreaux » détruira la saleté, de ce à quoi il est appliqué : ainsi notre Seigneur finira-t-il par détruire beaucoup de ceux à qui il vient ; Il ne leur prouvera rien d'autre qu'« une pierre d'achoppement, et un gin, et un piège [Note : Ésaïe 8:14 .] ». Quand il est apparu aux jours de sa chair, combien étaient-ils qui ne pouvaient pas « supporter » l'épreuve ! leurs préjugés étaient excités, leur inimitié suscitée, leurs cœurs endurcis, leurs péchés multipliés.

Ainsi en est-il aussi en ce jour : Christ vient, dans la prédication de son Évangile, et « s'assied comme affineur et purificateur d'argent » : mais faites tout, à qui il est comme affineur et purificateur d'argent : « mais faites tout, à qui sa parole est prêchée, s'approuvent-ils pour être de l'or pur ? Plût à Dieu que ce soit le cas ! Mais hélas! la plupart se montrent n'être que « de l'argent réprouvé » ou de simples scories ; qui, au lieu d'être purifiés et rendus « pour l'usage de leur Maître », ne sont que « comme des vases de colère, faits pour une destruction éternelle [Note : Romains 9:22 : Romains 9:22 .] »]

Que deux questions clôturent ce sujet intéressant :
1.

Quel accueil avez-vous fait au Christ depuis sa première venue ?

[Des ministres sont envoyés, comme Jean, pour préparer son chemin ; ils sont « une voix qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez dans le désert une route pour notre Dieu ! Permettez-moi alors de demander : « cherchez-vous ce Seigneur ? » Êtes-vous « vous réjouissez-vous de lui en tant que Messager de l'alliance ? » Lui ouvrez-vous votre cœur en tant que « son temple » et invitez-vous « le roi de gloire à entrer ? L'accueillez-vous même sous le caractère d'un raffineur, et dites-vous : « Mettez-moi, Seigneur, dans une fournaise, afin que j'en sorte purifié comme de l'or ? » Est-ce votre seul désir et effort de « lui offrir vos offrandes avec justice ? et les sacrifices de prière et de louange montent-ils chaque jour de l'autel de vos cœurs, enflammés par le feu que vous avez reçu du ciel ? Voilà, voilà l'accueil qu'il doit rencontrer ;

2. Quelle préparation avez-vous faite pour son futur avènement ?

[Il n'est pas moins certain qu'il reviendra, que qu'il est déjà venu. Son avènement ne sera pas non plus moins « soudain » qu'à sa première arrivée : oui plutôt, comme le déluge de Noé, il arrivera de manière totalement inattendue par le monde en général [Note : Matthieu 24:37 .]. « Mais qui peut supporter le jour de sa venue ? et qui se tiendra quand il apparaîtra ? Ce sera vraiment un jour de discernement : tous ceux qui ont vécu auront « les conseils de leur cœur rendus manifestes » ; et l'ivraie sera alors séparée du froment, et les brebis des chèvres.

Hélas! comment son feu brûlera-t-il alors les impies [Note : Comparez Malachie 4:1 . Nahum 1:6 ; Apocalypse 6:15 .]! et à quel point chacun doit-il subir un examen minutieux avant d'être finalement approuvé [Note : 1 Corinthiens 3:13 .

] ! Frères, êtes-vous prêts ? Êtes-vous « prêts à rencontrer votre Dieu ? » Avez-vous été tellement purifiés de l'amour du péché, que vous êtes maintenant « rendez-vous pour l'héritage des saints dans la lumière ? » Êtes-vous maintenant si « à la recherche et dans vos délices de Jésus » que vous pouvez lui rendre votre compte avec joie et non avec douleur ? Ne dis pas : Où est le Dieu de jugement ? Ne pensez pas qu'il se complaît en ceux qui commettent l'iniquité, mais sachez qu'« il viendra comme un voleur pendant la nuit » ; et que c'est à ceux-là seuls qui l'attendent, qu'il apparaîtra à leur salut éternel [Note : Hébreux 9:28 .]