Marc 2:8-12

DISCOURS: 1418
LE PARALYTIQUE GUÉRI

Marc 2:8 . Et aussitôt que Jésus comprit dans son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, il leur dit : Pourquoi raisonnez-vous ces choses dans votre cœur ? S'il est plus facile de dire aux paralytiques : que tes péchés te soient pardonnés ; ou dire : Lève-toi, prends ton lit et marche ? Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés, (dit-il aux paralytiques), je te dis : Lève-toi, prends ton lit, et rentre dans ta maison. Et aussitôt il se leva, prit le lit et sortit devant eux tous ; au point qu'ils furent tous stupéfaits et glorifièrent Dieu en disant : Nous ne l'avons jamais vu de cette façon .

NOUS ne pouvons pas nous étonner que de telles multitudes aient assisté au ministère de notre Seigneur, ou que ses retraites occasionnelles du travail aient été si souvent interrompues. Mais il est en effet étonnant que tant de personnes restent hostiles à une personne si bienveillante ; et qu'il devrait persister à faire le bien, alors que ses paroles et ses actions étaient si constamment perverties et qu'elles constituaient des motifs d'accusation contre lui. S'étant retiré dans une maison de Capharnaüm, il fut bientôt entouré d'une foule : parmi eux se trouvaient de nombreux scribes et pharisiens qui ne venaient que pour chicaner [Note : Luc 5:17 .

]. Notre-Seigneur, cependant, ni intimidé ni exaspéré, continua son œuvre ; et profita même de leurs chicanes pour montrer plus éminemment sa puissance et sa gloire. Accusé de blasphème, il confirma sa parole par ses œuvres, et multiplia ses miséricordes envers les uns pour convaincre les autres.

Les circonstances particulières évoquées dans le texte nous amènent à considérer,

I. L'autorité qu'il exerçait—

Quels que soient les miracles que notre Seigneur ait accomplis, il les a accomplis par son propre pouvoir. Un homme lui fut amené pour être guéri de la paralysie-
[L'homme était si affligé qu'il fut privé de tout usage de ses membres. Ses amis, qui l'ont porté sur un lit ou un divan, n'ont pas pu accéder à Jésus [Note : v. 3, 4.]. Ils ne relâcheraient cependant pas leurs efforts pour obtenir un remède. Ils allèrent par un autre chemin jusqu'au sommet de la maison, et ouvurèrent le treillis, puis laissèrent l'homme descendre au milieu de la pièce où se trouvait Jésus [Note : Leurs maisons ne dépassaient presque jamais un ou deux étages.

Leurs toits étaient plats et gardés de chaque côté par un créneau ou une balustrade, Deutéronome 22:8 ; là, les habitants se retiraient pour faire de l'exercice, 2 Samuel 11:2 ; pour la conversation, Matthieu 10:27 ; pour la méditation et la prière, Actes 10:9 .

Il y avait deux façons d'accéder au sommet; une de l'intérieur, par un treillis ou une trappe, 2 Rois 1:2 . l'autre par marches à l'extérieur, Marc 13:15 . Ayant facilement atteint le sommet, ils forcèrent (ἐξορύξαντες, v. 4.) à ouvrir le treillis qui était fixé à l'intérieur, et firent descendre l'homme à travers le carrelage ( Luc 5:19 .

) avec laquelle le toit a été pavé de tous les côtés du treillis. Certains expliquent la chose un peu différemment. Voir Doddridge, sect. 45. note (e.)]. Jésus ne s'offensa pas non plus de son intrusion, comme s'il était un hôte importun. Lui, au contraire, considérait leur sollicitude avec approbation, et récompensa richement « leur foi », qui les avait poussés à de si bienveillants efforts. Nous ne lisons en effet aucune demande particulière faite par l'homme ou ses amis ; mais la seule vue d'une telle misère suffisait à susciter la compassion de notre Seigneur.]

Jésus n'a pas guéri son trouble, mais a pardonné avec autorité son péché -
[Tout ce à quoi l'homme pensait était, une restauration de la santé corporelle ; mais le divin Médecin guérit en un instant son âme . Le désordre avait probablement été envoyé par Dieu comme punition du péché ; et Jésus a enlevé son péché comme incomparablement le plus grand mal. Oui, il a parlé à l'homme dans les termes les plus affectueux et condescendants, et lui a donné l'assurance confortable que ses iniquités étaient pardonnées.

Comment le mourant impuissant doit-il se réjouir d'une telle nouvelle ! Assurément, après cela, il ne souhaiterait guère que sa vie se prolonge ; du moins, il ne le désirerait que pour glorifier son Seigneur et Sauveur.]

Mais cet exercice de l'autorité divine excita l'indignation des Pharisiens
. Il « savait dans son esprit » tout ce qui se passait dans leur esprit. Ils l'ont intérieurement condamné comme coupable de « blasphème ». Leur raisonnement n'était pas non plus défectueux, si l'application en avait été juste.

Certes, nul autre que Dieu n'a l'autorité de pardonner le péché ; et toute simple créature qui l'assumerait serait un blasphémateur. Mais leur objection, dans ce cas, était tout à fait infondée.]
Jésus, ayant revendiqué le pouvoir de pardonner le péché, a immédiatement déclaré :

II.

Sa justification—

Notre Seigneur était toujours disposé à satisfaire ceux qui désiraient des informations ; et, par des preuves multipliées, de laisser les infidèles déterminés sans excuse:
Il a alors déclaré un critère par lequel ils pourraient juger de la validité de son claim-
[Lorsque la divinité de Jéhovah a été interrogé, son serviteur Élie a proposé un moyen de déterminer la controverse entre lui et Baal [Remarque :1 Rois 18:21 .

]. Ainsi Notre-Seigneur daigna soumettre ses prétentions à une épreuve. Il a fait appel à tous pour savoir si la guérison du paralytique ne serait pas une preuve de la puissance divine ? et si lui, qui par sa propre autorité pouvait rétablir la santé de l'homme, n'était pas également capable de pardonner son péché ? C'était un critère aussi simple qu'on pouvait le proposer. Si Jésus n'était pas Dieu, il ne pourrait jamais par son propre pouvoir guérir l'homme.

Et s'il était un blasphémateur, Dieu n'opérerait pas un miracle aussi prodigieux pour confirmer ses blasphèmes. Ainsi ses prétentions à l'autorité divine furent mises à l'épreuve ; et chaque personne présente fut faite juge compétente de sa vérité ou de son mensonge.]

Selon ce critère, il justifia immédiatement son autorité divine —
[Il ordonna à l'homme de se lever, de prendre sa couche et de rentrer chez lui. Instantanément, celui qui auparavant ne pouvait s'en empêcher, recouvra la santé ; et, en présence de tous, sortit avec sa couche sur ses épaules. Ainsi furent efficacement réduits au silence les ennemis de Jésus ; pourtant personne n'a compris toute l'étendue de la conclusion à tirer du miracle.

Ils considéraient encore Christ seulement comme un « homme » agissant par une autorité déléguée [Note : Matthieu 9:8 .]; alors qu'ils auraient dû reconnaître qu'il était vraiment Dieu . Ils ont tous cependant « glorifié Dieu » pour les merveilleuses démonstrations de sa puissance ; et avouèrent qu'ils n'avaient jamais vu d'œuvres aussi prodigieuses auparavant.]

Apprendre d'ici,
1.

La puissance et la grâce du Christ—

[Lorsque Jésus séjournait sur terre en tant qu'homme pauvre, il avait le pouvoir de pardonner les péchés et exerçait souvent ce pouvoir de manière non sollicitée, incontrôlée. Il s'est même soumis à l'accusation de blasphème plutôt que de dissimuler son droit. A-t-il alors moins de pouvoir ou de compassion maintenant qu'il est intronisé dans la gloire ? ou, maintenant qu'il est exalté exprès pour exercer ce pouvoir [Note : Actes 5:31 .

], négligera-t-il de l'exercer ? Celui qui a accordé la miséricorde sans le demander , rejettera- t-il nos requêtes ? Présentons-nous donc devant lui avec toutes nos misères et nos besoins. Essayons, par tous les moyens possibles, d'avoir accès à lui. Dépassons tous les obstacles qui feraient échouer nos efforts ; et approchons-le de lui avec l'assurance de sa puissance et de sa volonté de sauver. Plus tôt le ciel et la terre échoueront, qu'il rejette un tel suppliant croyant [Note: Matthieu 21:22 .]

2. Le bénéfice de l'affliction—

[Si le paralytique n'avait jamais été désordonné, il n'avait jamais été amené à Jésus. S'il n'était jamais venu à Jésus, ses péchés n'avaient jamais été pardonnés. Ne se réjouirait-il pas alors, oui, ne se réjouit-il pas même à l'heure même où Dieu lui a jamais envoyé cette affliction ? Ne compterait-il pas cela parmi ses plus riches miséricordes ? Ainsi, beaucoup d'entre nous n'auraient jamais pensé à Jésus si nous n'avions pas connu les ennuis ; mais à travers les afflictions temporelles, nous avons été amenés à la jouissance des bénédictions spirituelles.

Que ceux donc, qui ont vécu cela, rendent grâce à Dieu [Note : Psaume 119:71 ; Psaume 119:75 .] ; et que ceux qui sont maintenant en difficulté recherchent principalement la rémission de leurs péchés [Note : Psaume 25:16 .]

3. L'efficacité de l'intercession—

[Beaucoup d'entre nous, hélas! ayez des amis dont les âmes sont mortes dans les offenses et les péchés : leurs facultés sont entièrement dépourvues de mouvement ou de sensation spirituelle ; mais nous pouvons les amener par la foi en présence de Jésus compatissant. Il sera satisfait, plutôt qu'offensé, de notre intrusion officieuse ; et nos travaux d'amour ne seront pas sans beaucoup de bons effets. Nous ne pensons pas à combien de milliers de personnes ont été converties en réponse aux prières du peuple de Dieu en prière ; et qui peut dire que Dieu peut nous accomplir cette promesse [Note: Jaques 5:15 .

]—? Qui peut dire qu'en réponse à « notre foi », nous pouvons voir nos amis guéris de leurs péchés et triompher en leur bienheureux Sauveur ? Nous sommes sûrs, au moins, que nos « prières retourneront dans notre propre sein ». Améliorons donc notre connaissance de la grâce du Rédempteur, et faisons tout notre possible pour que tout autour de nous puisse participer à ses bienfaits salvateurs.]