Marc 7:32-36

DISCOURS : 1430
LE SOURD-MUETTE GUÉRI

Marc 7:32 . Et ils font allusion à quelqu'un qui était sourd et qui avait un empêchement de parler ; et ils le supplient de mettre la main sur lui. Et il le prit à part de la multitude, et lui mit les doigts dans les oreilles, et il cracha, et toucha sa langue; et levant les yeux au ciel, il soupira, et lui dit : Ephphatha, c'est-à-dire ouvre-toi. Et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, et le fil de sa langue se délia, et il parla clair ; et il les ordonna de ne le dire à personne .

L'étonnante fréquence des miracles de notre Seigneur les rend moins remarqués ; et nous sommes prêts à supposer qu'après avoir examiné quelques-uns d'entre eux, le reste ne nous apportera rien de nouveau. Mais chaque miracle distinct était accompagné de circonstances particulières et devait exciter notre admiration autant que s'il avait été le seul enregistré. Pour améliorer ce qui est maintenant devant nous, nous pouvons considérer,

I. La manière dont il a été travaillé—

De nombreuses leçons instructives peuvent être tirées d'un examen attentif de la conduite de notre Seigneur dans chaque partie de sa vie. Sa manière d'accomplir ce miracle était particulièrement digne d'attention. C'était,
Humble...
[Il « prit l'homme à part de la multitude » qui l'entourait : non qu'il craignait de voir ses miracles inspectés et scrutés : la plupart d'entre eux étaient accomplis publiquement devant tous ; mais en certaines occasions il cherchait plutôt pour cacher ses œuvres.

Il ne voulait pas exciter l'envie des prêtres, ni la jalousie des gouvernants : il s'efforçait aussi d'éviter toute apparence d'ostentation : il nous montrait par son exemple comment devaient être accomplis nos actes de bienfaisance [Note : Matthieu 6:3 .], et que nous ne devrions jamais être animés par l'amour des applaudissements de l'homme [Note : Jean 5:44 .

]. Soyez donc si strictement « chargé le peuple » de ne pas divulguer ce miracle. Il a également « levé les yeux au ciel » en reconnaissance du concours de son Père. Non pas qu'il avait en lui-même tout pouvoir de faire tout ce qu'il voulait [Note : Jean 5:21 .] : mais, en tant que Médiateur, il portait sa commission de son Père céleste, et par conséquent dirigeait les yeux des hommes vers lui comme la fontaine de tout bien.

Ainsi nous a-t-il enseigné à chercher de l'aide dans le ciel, même dans les choses pour lesquelles nous pourrions nous croire le plus suffisants, et à consulter en tout, non pas notre propre gloire, mais la gloire de Dieu.]

Compatissant -
[Touché de pitié envers l'objet devant lui, " il soupira. " Il ne pouvait même pas voir les misères présentes introduites par le péché, sans une profonde commisération. Ainsi il montra à quel point il était apte à être notre grand souverain sacrificateur [Note : Hébreux 4:15 .], et comment nous devons nous sentir pour les autres, et porter leurs fardeaux [Note : Galates 6:2 .]. Nous ne devrions jamais voir les infirmités corporelles des autres sans désirer les soulager : ni, sans gratitude envers Dieu pour l'utilisation continue de nos propres facultés.]

Souverain—
[Bien qu'il ait levé les yeux vers le ciel, il a accompli le miracle par son propre pouvoir. Il n'avait qu'à donner l'ordre, Soyez ouvert. Celui qui a dit un jour : Que la lumière soit, et la lumière fut, n'avait besoin que d'exprimer sa volonté pour être obéi. Instantanément, l'homme reçut le parfait usage de ses facultés ; et, bien qu'enjoint au silence, il devint un instrument actif pour répandre les louanges de son bienfaiteur.

]
Mystérieux—
[Notre Seigneur a été heureux de mettre son doigt dans les oreilles de l'homme, et de toucher sa langue avec son doigt, qu'il avait préalablement humidifié avec sa propre salive [Note : L'auteur suit ici le sens donné à ce passage par les commentateurs : mais il appréhende qu'il y avait bien plus d'intentions qu'on ne le suppose généralement. Notre Seigneur, ἔβαλε τοὺς δακτύλους αὐτοῦ εἰς τὰ ὦτα (une expression très forte ; et un acte très significatif !) καὶ πτύσας, crachant par terre, ἤψατο.

On ne dit pas qu'il s'aiguise le doigt avec sa salive, mais seulement qu'il crachait. Maintenant, il est très opposé aux interprétations fantaisistes : mais il suggérerait, que peut-être notre Seigneur pourrait avoir l'intention d'insinuer, que les oreilles doivent être ouvertes par la transmission de l'instruction, et la langue doit être déliée par le rejet du mal qui est à l'intérieur nous. Il mentionne cela, cependant, avec une grande méfiance.]. Quelle était l'intention précise de ces moyens, nous ne pouvons le déterminer.

Il est certain qu'ils n'avaient aucun rapport nécessaire avec la restauration des facultés de l'homme : mais ils ne sont pas inutiles puisqu'ils nous respectent . Ils montrent qu'il n'y a pas de moyens, si faibles en eux-mêmes et insuffisants pour le but proposé, dont il ne puisse se servir pour sa propre gloire, et qu'il nous convient de nous soumettre à tous les moyens qu'il lui plaira de transmettre. ses avantages.]

Mais, outre des considérations plus minutieuses, il y en a d'autres qui découlent d'une vue plus générale du miracle :

II.

L'amélioration que nous devrions en faire—

Tous les miracles étaient destinés à confirmer la doctrine délivrée par notre Seigneur—

Nous pouvons donc très bien considérer cela comme,
1.

Une preuve de sa mission—

[Il avait été prédit depuis longtemps que le Messie ferait des miracles. La remise des hommes à l'usage de leurs facultés était au nombre des travaux qui devaient être exécutés par lui [Note : Ésaïe 35:5 .]. Ici donc, la prophétie a reçu un accomplissement littéral ; et le préjugé lui-même ne pouvait trouver aucune raison juste de remettre en question plus longtemps la messianité de notre Seigneur.

Nous jouissons en effet d'une lumière et d'une évidence si abondantes que nous n'avons besoin du soutien d'aucun miracle unique : mais, comme tous les miracles collectivement, chacun individuellement devrait nous assurer sans aucun doute que Jésus est le Christ.]

2. Un spécimen de son travail—

[Jésus avait un travail beaucoup plus grand que celui de guérir les troubles corporels, Il est le grand médecin dont le bureau est de guérir les âmes des hommes. Les miracles qu'il accomplit aux jours de sa chair n'étaient que l'ombre de ceux qu'il s'était engagé à faire. Il ouvre les oreilles des hommes pour qu'ils « entendent sa voix et vivent » : il leur délie la langue pour qu'ils proclament sa louange. Il le fait par l'énergie invisible mais efficace de son Esprit.

Que ceux qui n'ont encore jamais entendu sa voix implorent son aide : que ceux qui ne sont pas encore occupés de ses louanges implorent sa faveur. Bientôt toutes les infirmités naturelles ou acquises céderont à sa parole [Note : Ésaïe 32:3 .], et « Ephphatha » sera le commencement d'une vie nouvelle et céleste.]

3. Un encouragement pour tous à faire appel à lui—]

L'objet de sa compassion n'avait rien à lui recommander : son désir de soulagement suffisait pour éveiller la pitié de Notre-Seigneur. Qui donc devrait s'éloigner de notre Seigneur à cause de son indignité ? Faut-il faire de nos infirmités une raison de continuer loin de lui ? Ne devrions-nous pas plutôt profiter d'eux pour le supplier plus sérieusement ? Et ne se réjouirait-il pas de manifester sa puissance et son amour envers nous ? Que chacun s'adresse donc à lui avec humilité et foi.

Aucun désordre, si compliqué soit-il, ne pourra résister à sa volonté. Le suppliant croyant expérimentera bientôt l'efficacité de sa grâce et aura l'occasion d'ajouter son témoignage au leur d'autrefois [Note : v. 37.]—.]