Marc 9:28-29

DISCOURS : 1434
JENE ET PRIERE

Marc 9:28 . Et quand il fut entré dans la maison, ses Disciples lui demandèrent en privé : Pourquoi ne pourrions-nous pas le chasser ? Et il leur dit : Cette espèce ne peut sortir que par la prière et le jeûne .

Le don d'opérer des miracles était possédé par tous les Apôtres. Pourtant, il ne semble pas que le pouvoir puisse être exercé à tout moment, et à leur propre gré, mais seulement aux moments et aux occasions que Dieu a jugé bon de permettre. Si l'exercice de ce don avait été purement facultatif, on peut à peine concevoir que Paul aurait « laissé Trophime à Miletum malade [Note : 2 Timothée 4:20 .

] », quand il le voulait beaucoup pour son compagnon de voyage ; ou que, lorsque « Epaphrodite était malade jusqu'à la mort », ce même Apôtre, qui se sentait si profondément intéressé par son bien-être, ne se serait pas interposé pour lui rendre la santé [Note : Philippiens 2:27 .]. Il devrait sembler qu'un certain genre et degré de foi était nécessaire pour être exercé par eux, quand ils mettraient en avant leurs pouvoirs miraculeux ; et que cette foi n'était pas toujours à leur disposition, mais qu'elle avait besoin d'être descendue du ciel, par des communications nouvelles et plus abondantes, en réponse à leurs prières.

Les Apôtres, ayant un jeune qui était possédé par un esprit muet, que leur avait amené son père, essayèrent de chasser le démon de lui, mais n'y parvinrent pas. Le jeune fut alors amené à Jésus lui-même, qui, par un mot, fit ce que tous ses disciples ensemble ne pouvaient faire. Les Disciples demandèrent alors à Jésus en privé : Qu'est-ce qui avait causé leur échec ? Notre Seigneur leur dit qu'ils avaient échoué par manque de foi ; une mesure plus abondante était nécessaire, quand un démon aussi malin que celui-ci devait être expulsé : et cette foi ne pouvait être obtenue que par une application à Dieu plus particulière et plus solennelle qu'ils ne l'avaient utilisé à cette occasion : sortir par rien d'autre que par le jeûne et la prière [Note : Comparez Matthieu 17:19 . avec le texte.].

Cadeaux ayant cessé Miraculous dans l'Eglise, nous abstiens parler d' eux . Mais le pouvoir de Satan sur les hommes n'a pas cessé : la seule différence est qu'autrefois il pouvait opérer immédiatement sur le corps, par un pouvoir surnaturel, sans aucun concours de notre part ; tandis que maintenant il ne peut agir sur l'âme que par l'intermédiaire de nos propres corruptions et en concours avec notre propre volonté.

Mais, comme autrefois, il n'était pas au pouvoir de l'homme seul de résister à ses efforts ; nous ne pouvons donc pas non plus espérer l'emporter contre lui, mais par une puissance reçue d'en haut. C'est vrai en tout temps et en toutes circonstances : mais il y a des moments et des saisons où il semble nous avoir agressés avec une violence plus qu'ordinaire, et avoir acquis un avantage particulier sur nous, grâce à l'instrument d'une corruption profondément enracinée. .

Lui résister alors se trouve plus difficile qu'en d'autres temps ; et nous ne pouvons rien faire contre lui, sans une mesure de grâce et de force telle qu'elle est communiquée à ceux qui, avec un cœur délibéré et déterminé, se sont mis à la rechercher dans le jeûne et la prière solennels. En référence, donc, à ces occasions, nous pouvons bien appliquer le texte : en faisant ce que, je montrerai,

I. Les difficultés extraordinaires que certains ont à rencontrer—

Il n'y a pas d'homme qui n'ait pas grand-chose à rencontrer à la fois de l'intérieur et de l'extérieur. Mais certains ont beaucoup plus de difficultés à faire face que d'autres,

1. Du grand adversaire des âmes—

[Nous savons peu de choses sur les anges; sauf que les bons anges sont « des esprits au service, envoyés pour servir ceux qui sont les héritiers du salut » ; et que les mauvais anges sont occupés à des efforts constants pour piéger et ruiner les âmes des hommes. Des mauvais anges, ainsi que des bons, il existe différents rangs et ordres, appelés « anges et principautés et puissances » ; et qu'ils agissent sous la direction d'un, même de « Beelzebub, qui est le prince des démons [Note :Matthieu 12:24 : Matthieu 12:24 .

]. " Il devrait sembler, aussi, que certains possèdent une mesure plus profonde de malignité que d'autres ; car il est dit qu'un esprit, chassé d'un homme, « prend sept autres esprits plus méchants que lui, et qu'il rentre en lui, et rend son dernier état pire que le premier [Note : Matthieu 12:45 : Matthieu 12:45 .

]. " Parfois plusieurs d'entre eux prennent possession d'un homme à la fois : car « de Marie-Madeleine, notre Seigneur a fait sortir sept démons » ; et d'une autre personne toute une « légion ». Sur la famille de Satan, ceux-ci exercent une influence incontestée [Note : Jean 8:44 .] ; et sur les pieux eux-mêmes, ils maintiennent une influence très considérable ; de sorte que, s'ils n'étaient pas retenus par Dieu Tout-Puissant, ils « passeraient au crible » tout homme vivant « comme du blé », et réduiraient même un apôtre inspiré en paille [Note : Luc 22:31 .

]. Sur certains, il agit « par ruse, revêtant l'apparence d'un « ange de lumière [Note : 2 Corinthiens 11:3 ; 2 Corinthiens 11:14 : 2 Corinthiens 11:14 .] : » et « ses ruses » sont si subtiles et « ses artifices » si rusés qu'il est inconcevablement difficile d'être toujours sur nos gardes contre eux [Note : 2 Corinthiens 2:11 .

Éphésiens 6:11 .]. L'amour du Sauveur lui-même peut même être perverti par lui en une occasion de mal ; et être rendu, par l'ignorance et l'inadvertance de l'homme, asservi à l'avancement des desseins de Satan [Note : Matthieu 16:21 .

]. À d'autres moments, Satan vient plutôt « comme un lion rugissant, prêt à nous dévorer [Note : 1 Pierre 5:8 .] ; » et, avec une puissance écrasante, porte les hommes à la commission des péchés les plus palpables et les plus accablants ; incitant Judas à trahir son Seigneur [Note : Jean 13:27 .

], et Ananias et Sapphira à « mentir au Saint-Esprit [Note : Actes 5:3 .] ». Eh bien, est-il appelé «le dieu de ce monde » ; car, en aveuglant les uns [Note : 2 Corinthiens 4:4 .], et en poussant les autres, il maintient une emprise sur tous « les enfants de la désobéissance [Note : Éphésiens 2:2 .] ».

Or, lutter contre celles-ci est plus ou moins le lot de tout le peuple de Dieu [Note : Éphésiens 6:12 .] : mais certains subissent ses assauts à un degré plus violent que d'autres ; et serait complètement détruit par ses « dards enflammés », si Dieu ne leur avait pas fourni « le bouclier de la foi, pour les éteindre » ou les éloigner [Note : Éphésiens 6:16 : Éphésiens 6:16 .]

2. De leurs propres corruptions intérieures—

[Tous ont un « cœur plein de mal [Note : Ecclésiaste 9:3 .] : » mais il y a une « souillure spirituelle et charnelle » ; et dans certains l'un a l'ascendant ; et dans d'autres, l'autre. Certains, dès leur enfance, sont gonflés d'orgueil, ou rongés d'envie, ou enflammés de passion, ou envenimés de malice.

Certains trahissent une propension très précoce à la tromperie, au mensonge, à la malhonnêteté et à l'égoïsme sous toutes ses formes. Dans certains, le blasphème et l'impiété dominent ; de sorte que, sans aucun intérêt à servir, ni désir à satisfaire, ils trouveront plaisir à insulter en face le Dieu Très-Haut. Dans d'autres, une disposition à la luxure et à l'intempérance est marquée dès le plus jeune âge ; et acquiert bientôt un tel empire, qu'il défie tous les efforts qu'on fait pour l'arrêter ; ni toutes les calamités qu'elle entraîne sur sa malheureuse victime ne peuvent l'inciter à résister à son influence.

En vérité, à un tel degré, beaucoup sont soumis à quelque péché régnant, qu'il soit de nature spirituelle ou charnelle, qu'on ne peut que les considérer comme sous influence satanique ; ou, pour utiliser les mots de saint Paul, comme « pris dans le piège du diable, et comme emmené captif par lui à sa volonté [Note : 2 Timothée 2:26 .] »]

Or, là où les hommes sont ainsi asservis par un péché qui les guette, ils ont des difficultés dont les autres n'ont guère idée : et je leur déclarerais :

II.

Les moyens extraordinaires qu'ils doivent employer pour les surmonter...

Les résolutions seront de peu d'utilité : elles céderont à la moindre tentation. L'homme passionné peut se résoudre à contenir sa colère ; l'ivrogne à contracter une habitude de sobriété ; l'obscène à mortifier ses passions : mais il se résout en vain, tant que ses résolutions sont formées en dépendance de ses propres forces : il revient, encore et encore, « comme un chien à son vomi » ; ni toutes les conséquences amères qu'il a éprouvées dans ce monde, ni ces terreurs plus terribles qu'on lui apprend à s'attendre dans le monde à venir, ne peuvent suffire à le maintenir ferme dans son but.

Même la prière elle-même n'a qu'un effet léger et passager ; au point que, dans certains cas, il a même peur de prier ; car il semble que ses prières mêmes n'aient fait qu'exciter son ennemi à renouveler avec plus de vigueur et de succès ses irrésistibles assauts. Mais, par les ordonnances de notre Église, ainsi que par les Saintes Écritures, on nous enseigne, et particulièrement en cette saison [Note : Carême.], qu'« avec la prière, le jeûne » doit être joint—

[Le jeûne est un devoir enjoint par Dieu lui-même. En vertu de la loi, un jour était fixé où toute la nation d'Israël devait observer un jeûne annuel [Note : Lévitique 23:27 .] : et tous les plus éminents serviteurs de Dieu enregistrés dans l'Ancien Testament combinaient le jeûne avec la prière [ Remarque : Esdras 8:21 : Esdras 8:21 .

Néhémie 1:4 . Esther 4:16 .]. Sous la dispensation du Nouveau Testament, le même devoir est inculqué, et, dans les occasions appropriées, était également pratiqué par les serviteurs du Seigneur [Note : Marc 2:20 ; Matthieu 6:17 .

Luc 2:37 . 2 Corinthiens 11:27 .]. Pour les saisons d'affliction, il est particulièrement adapté ; et, surtout, pour une saison telle qu'elle a été décrite précédemment. Elle tend à honorer Dieu , que nous avons offensé par nos péchés. Elle tend à nous humilier , comme étant elle-même une reconnaissance de notre désert de sa colère.

Cela tend à mortifier les corruptions mêmes dont nous pleurons : et cela aide grandement notre urgence dans la prière . A ces égards, il peut à juste titre être considéré comme d'une grande importance : car bien qu'en soi il n'ait aucune espèce de mérite, cependant, en tant que manifeste de notre sincérité et nous approuvant à la fois à Dieu et à notre propre conscience, il est d'une singulière utilité, surtout si accompagnée d'une humiliation correspondante de nos âmes devant Dieu : car, sans cela, ce ne sera qu'une vaine cérémonie, une profession hypocrite, une dérision insensée.]

Bien qu'aucun d'entre eux n'ait dû l'emporter, les deux combinés seront efficaces pour la fin désirée —
[En aucun cas Dieu n'a-t-il refusé sa bénédiction aux deux combinés. La prière seule, si fervente et croyante, ne sera pas laissée aller en vain ; mais, dans les cas extraordinaires mentionnés ci-dessus, un homme vraiment sérieux s'adressera à l'œuvre de la prière dans l'attitude plus solennelle de la tristesse pénitentielle, « en pleurant, en pleurant et en jeûnant [Note : Joël 2:12 .

]. " Et à quel point une telle prière sera couronnée de succès, on peut le voir dans le cas de Ninive, où toute la ville a été épargnée de la destruction en raison de leur retour au Seigneur dans le jeûne et la prière [Note : Jean 3:7 .]. L'exemple de Daniel est encore plus encourageant que celui-ci, dans la mesure où il lui a valu non seulement une suspension du mal, mais les marques les plus extraordinaires de la faveur de Dieu.

Voyez comment s'est déroulé son jeûne ; et avec quelles ferventes prières il était accompagné : et alors voyez quelle réponse il a apportée du ciel [Note : Daniel 9:3 ; Daniel 9:17 .]: et sachez, assurément, qu'une telle humiliation prévaudra, quels que soient les ennemis avec lesquels vous aurez à lutter, quelles que soient les corruptions contre lesquelles vous devrez lutter.]

Adresse—
1.

Ceux qui cèdent à leurs ennemis spirituels—

[Beaucoup pensent qu'il suffit de dire que telles ou telles propensions leur sont naturellement inhérentes ; et qu'elles sont considérées plutôt comme des infirmités constitutionnelles que comme des motifs profonds d'humiliation personnelle. Mais, sur ce terrain, il n'y a aucun péché qui ne puisse être masqué par des excuses appropriées. Qu'un homme éprouve plus de peine à mortifier son péché qui l'obsède, c'est vrai : et qu'il en sera, jusqu'à sa dernière heure, plus en danger, c'est aussi vrai : mais il faut le mettre de côté [Note : Hébreux 12:1 .

] ; et, s'il n'est pas soumis et mortifié, il plongera inévitablement l'âme dans la perdition éternelle. L'œil, la main, le pied sont naturels, chers et nécessaires : mais, si l'un d'eux est en concurrence avec notre devoir, il ne doit pas être épargné : avoir le corps et l'âme jetés dans les flammes de l'enfer [Note : Marc 9:43 .

]. Si un homme dit : « J'ai de la grâce, mais pas assez pour cela » ; Je réponds que la grâce insuffisante n'est pas une grâce ; et que l'homme qui pense qu'il est un participant de la grâce divine, tandis qu'il est conduit captif par un péché constitutionnel ou habituel, ne fait que tromper sa propre âme, et découvrira son erreur quand il est passé un remède [Note: Jaques 1:26 .

]. Une vie alternée de péché et de repentance, de péché et de repentance (une vie, hélas ! trop commune parmi ceux qui professent la religion) ne sera jamais approuvée par Dieu. J'admettrai volontiers qu'un homme peut avoir des difficultés plus qu'ordinaires à affronter ; mais alors il doit adopter des mesures plus qu'ordinaires pour les surmonter ; et s'il ne veut pas le faire, il n'a qu'à s'en prendre à lui-même : car « il n'y a aucune espèce, ni esprit ni corruption, qui ne sortira par la prière et le jeûne. »]

2. Ceux qui sont en conflit avec eux—

[« Soyez forts et ayez bon courage ; car aucun ennemi ne pourra se tenir devant vous. » N'avancez que dans la foi, et tous les Goliaths de l'univers tomberont sous votre main. Dieu a dit que, « pourvu que vous ne soyez pas sous la loi, mais sous la grâce, le péché ne dominera pas sur vous [Note : Romains 6:14 .] ». « La grâce de Christ, qui a suffi à » Paul, sera également suffisante à tous ceux qui se confient en elle [Note : 2 Corinthiens 12:9 .

]. Un très « ver battra les montagnes et les réduira toutes en poussière [Note : Ésaïe 41:14 .] : » et Satan lui-même, ce grand ennemi, sera meurtri sous les pieds de tous ceux qui lui résisteront virilement [ Remarque : 1 Pierre 5:8 ; Jaques 4:7 ; Romains 16:20 .

]. L'armure qui nous est fournie ne sera pas ceinte en vain [Note : Éphésiens 6:11 .]. Éphésiens 6:10 que dans la force du Seigneur Jésus [Note : Éphésiens 6:10 .], et vous serez « plus que vainqueurs par Celui qui vous aime [Note : Romains 8:37 .] ».]