Matthieu 12:39-41

DISCOURS : 1357
JONAS UN TYPE DE CHRIST

Matthieu 12:39 . Mais il répondit et leur dit : Une génération méchante et adultère cherche un signe, et il ne lui sera donné de signe que le signe du prophète Jonas. Car comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le cœur de la terre. Les hommes de Ninive se lèveront en jugement avec cette génération, et la condamneront : parce qu'ils se sont repentis à la prédication de Jonas ; et voici, un plus grand que Jonas est ici .

Les hommes déraisonnables et méchants sont prêts à se plaindre du manque d'évidence, quand ils ne considèrent pas attentivement les moyens de conviction qui leur sont offerts, ni n'agissent en accord avec les convictions qui sont déjà imprimées dans leur esprit. C'était éminemment le caractère des Juifs aux jours de notre Seigneur. Ils avaient en effet le droit d'attendre que leur religion, confirmée par tant de miracles, ne fût remplacée par aucune religion qui ne présentât les mêmes lettres de créance.

Mais les miracles opérés par notre Seigneur étaient si nombreux, si clairs et évidents, que ses ennemis, incapables d'en contester la réalité, les attribuèrent à l'agence de Satan. Pourtant les Juifs exigeaient toujours de lui un signe, et, pour satisfaire leur incrédulité, il devait leur donner « un signe du ciel [Note : Luc 11:16 ; Luc 11:29 .

]. " C'est aux personnes de cette description que notre Seigneur répond dans les mots devant nous ; leur disant qu'aucun signe différent ne devrait leur être donné jusqu'à sa résurrection ; et que les Ninivites repentants condamneraient au dernier jour leur obstination et leur incrédulité.

Le texte nous amène naturellement à montrer,

I. En quoi Jonas était un type de Christ—

Quel que soit l'accord qu'il y ait entre les histoires de Jonas et du Christ ; les points principaux , où le premier symbolisait notre Seigneur, sont au nombre de deux :

1. Son retour miraculeux à la terre ferme après avoir été trois jours enfermé dans le ventre d'un poisson—

[Ce fut sans aucun doute un événement merveilleux; qu'il devrait être conservé trois jours dans le ventre d'un poisson, indemne; et qu'après une si longue durée dans cette situation, le poisson, qui semblait destiné à sa destruction, devait être l'instrument de sa conservation ! C'est à cela, sous Dieu, qu'il faut attribuer l'efficacité de sa parole à Ninive ; car notre Seigneur nous dit que, par ce moyen, il a été fait «un signe aux Ninivites.

» Quels moyens ils avaient de constater le fait lui-même, nous ne le savons pas exactement ; mais ils n'avaient évidemment pas le moindre doute sur sa véracité ; et c'est pourquoi ils reçurent son message comme venant immédiatement de Dieu.

Or, en cela, il était manifestement un type de Christ. Notre-Seigneur ayant, comme Jonas, été volontairement livré à la mort pour le salut des autres, était enfermé au cœur de la terre. La durée de son emprisonnement là-bas était la même que celle du séjour de Jonas dans le ventre du poisson ; pourtant il « n'a vu aucune corruption ; » et, à l'heure dite, il fit éclater les liens de la mort (dont il n'était pas possible qu'il fût retenu) et devint ainsi un signe pour la nation juive [Note : Luc 11:30 .

]. C'est là-dessus qu'il mit tout l'accent de sa messianité, alors qu'il servait encore parmi ses compatriotes ; et, après que l'événement eut eu lieu, il donna des preuves si nombreuses et si convaincantes du fait, qu'il ne laissait aucun doute sur sa mission divine : c'était donc la pierre angulaire même du christianisme ; et son envoi de l'Esprit le jour de la Pentecôte à la suite de sa résurrection, était un « signe du ciel » qui devait laisser les incroyants sans excuse pour l'éternité.]

2. Sa prédication réussie qui en a résulté—

[L'effet de la prédication de Jonas est peut-être sans égal depuis la fondation du monde. La grande et peuplée ville reçut instantanément la parole, et, bien que Gentils par nature, commença à invoquer Jéhovah ; de sorte que, depuis le roi sur son trône jusqu'au plus vil de ses sujets, ils s'humilient tous devant lui dans un sac et de la cendre ;

Et cet événement ne doit-il pas conduire nos esprits vers Jésus, qui n'est pas moins « une lumière pour éclairer les Gentils, qu'il n'est la gloire de son peuple Israël ? Son ministère parmi les Juifs a en effet été accompagné d'un petit succès, bien qu'en fin de compte « ils seront de nouveau greffés sur leur propre souche » : mais combien rapide, combien étendu, a été l'effet de sa parole parmi les Gentils ! Beaucoup de myriades se sont déjà détournées des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai : et en temps Ésaïe 11:10 tout le monde des Gentils Ésaïe 11:10 vers son étendard [Note : Ésaïe 11:10 : Ésaïe 11:10 .], et « toute chair contemple le salut de Dieu ».]

Mais malgré cet honneur mis sur Jonas, il conviendra de remarquer,

II.

Son infériorité envers celui qu'il incarnait—

Bien que nous soyons disposés à jeter un voile sur les infirmités des serviteurs de Dieu, la particularité du caractère de Jonas, pas moins que les mots mêmes du texte, exige que son infériorité par rapport au Sauveur soit fortement marquée. On peut l'observer,

1. Dans son bureau et son caractère—

[Jonas était en effet un prophète du Dieu Très-Haut; mais il avait des corruptions aussi grandes qu'il pouvait y en avoir avec un État converti. Toute sa conduite, du début à la fin, indiquait une disposition fière, maussade, mécontente, peu charitable et rebelle ; de sorte que c'est même un grand effort de charité de croire qu'il avait la moindre piété. Mais le bienheureux Jésus était libre de toute espèce et degré de péché ; et n'était autre que le Messie lui-même, même le Fils même de Dieu, « le compagnon de Jéhovah », « l'éclat de la gloire de son Père et l'image expresse de sa personne ». Je pense donc qu'il ne s'arrogeait pas grand-chose lorsqu'il disait : « Voici, il y a ici un plus grand que Jonas. »]

2. Dans sa manière d'exécuter son office—

[Jonas a exécuté l'office prophétique parmi les dix tribus [Note : 2 Rois 14:25 .] ; mais nous ne savons rien de son esprit que par le livre qui porte son nom. Et ici, nous voyons qu'il n'entra pas dans son bureau sans grande réticence, fuyant Dieu, afin d'éviter une ambassade, dont il craignait qu'elle ne soit accompagnée d'un danger personnel ou d'une disgrâce.

Lorsqu'il était au milieu de la tempête, qui mettait en danger le navire sur lequel il naviguait, lui, un professeur de la vraie religion, lui, un prophète de Jéhovah, lui, qui était l'occasion de la tempête, dormait, tandis que le des marins païens criaient à leurs dieux ; et les païens eux-mêmes lui reprochèrent sa mollesse [Note : Jean 1:5 .

]. Après que Dieu lui-même eut interposé pour le marquer comme l'occasion de la tempête, afin qu'il ne puisse plus cacher sa culpabilité, il avoua sa méchanceté et reconnut à l'équipage que le seul moyen de sauver le navire était de le jeter à la mer. Ceci fait, un poisson s'apprêta à l'avaler ; et contraint de le livrer sain et sauf sur la terre ferme. Après cela, nous pouvons l'espérer, il avait atteint un meilleur esprit ; mais hélas! bien que contraint de livrer son message, il préféra son propre honneur au salut d'un million d'âmes ; au lieu d'intercéder une fois pour eux, il a attendu avec une attente anxieuse de voir sa parole s'accomplir, et s'est même disputé avec Dieu pour leur avoir étendu sa miséricorde [Note : Jean 4:2 .].

Comme la conduite de notre adorable Jésus était différente ! Il a volontairement quitté le sein de son Père, pour devenir un messager de notre monde coupable [Note : Psaume 40:7 .]. Loin de vouloir éviter la disgrâce ou le danger, il se soumit volontiers à la mort maudite de la croix, et « donna sa propre vie en rançon pour plusieurs .

Au lieu de dormir pendant que d'autres priaient, il continua des nuits entières à prier pour ceux qui étaient insensibles à leur danger ; et, au lieu de s'affliger du salut de ceux qui l'ont reçu, il a pleuré sur l'impénitence de ceux qui l'ont rejeté [Note : Luc 19:41 .]. Tout souci de lui-même se perdait dans son souci des autres.

Et sa restauration à la vie, qui a été effectuée par son propre pouvoir tout-puissant , a été le moyen d'efforts plus abondants et efficaces en faveur de ceux à qui il a été envoyé. Et plus ses efforts étaient couronnés de succès, plus il glorifiait Dieu au nom de ceux qui obtinrent miséricorde.]

3. Dans le succès avec lequel il l'exécuta—

[Jonas a prévalu à la réforme extérieure et à la préservation temporelle d'une seule ville — — — Mais Jésus prévaut, et prévaudra, à la rénovation spirituelle et au salut éternel d'un monde entier — — — Combien est-il exalté à cet égard, et combien digne de nos plus grands éloges !]

Nous pouvons observer à partir de ce sujet,
1.

Combien certainement Christ est-il le vrai Messie !

[Les Ninivites connaissaient avec certitude la mission divine de Jonas, au moyen de sa délivrance miraculeuse du ventre du poisson. Comme il est donc évident que « Christ a déclaré être le Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection d'entre les morts [Note : Romains 1:4 .] ! Que chacune de ses paroles, par qui qu'elles soient prononcées, soit « reçue, non comme la parole de l'homme, mais, telle qu'elle est en vérité, la parole de Dieu — — — »]

2. Comme ils sont inexcusables, ceux qui restent impénitents sous la prédication de l'Evangile !

[Jonas a simplement dénoncé la vengeance de Dieu contre les Ninivites, sans leur faire aucune offre de miséricorde, ni même laisser entendre qu'il y avait la moindre possibilité que la sentence soit annulée ; oui, et sans même que le travail d' un seul miracle dans la confirmation de sa parole: mais ils, bien que païens, faisaient trembler les dénonciations premières de la colère de Dieu, et se mirent à se repentir et se détourner de leurs péchés, à la moindre espoir que adventure Dieu pourrait se détourner de sa colère féroce [Note : Jonas 3:5 ].

Comment donc devons-nous chercher le Seigneur, qui n'a pas seulement la ruine temporelle, mais la condamnation éternelle, dénoncée contre nous ; qui, en plus de cela, ont aussi des promesses de miséricorde devant nous, pour encourager notre repentir; et les menaces et les promesses confirmées par dix mille miracles ! Sûrement « les Ninivites se lèveront en jugement contre nous au dernier jour, si nous continuons à nous entêter » par les moyens utilisés pour nous récupérer.]

3. Combien certainement peuvent-ils attendre de la miséricorde, ceux qui se repentent et croient en Christ !

[Nous n'avons aucune raison de penser que le repentir des Ninivites était authentique et durable : il est plus probable qu'il ressemblait à celui d'Achab, tant dans sa nature que dans sa durée [Note : 1 Rois 21:27 .]. Pourtant, c'était encore le moyen de les préserver tous des calamités menacées. Et la vraie repentance, accompagnée de la foi au Seigneur Jésus-Christ, ne servira-t-elle pas au salut de nos âmes ? Est-ce que Dieu, à qui Jonas reprochait l'étendue illimitée de sa grâce et de sa miséricorde, « chassera tous ceux qui viennent à lui par Jésus-Christ [Note : Jean 6:37 .

] ? » N'ayons crainte : ce n'est pas une aventure, mais une certitude, que Dieu « les sauvera jusqu'au bout ». Cherchons donc le Seigneur à sa manière, afin que nous soyons des monuments de sa miséricorde de toute éternité.]