Matthieu 26:67-68

DISCOURS : 1405
LES INDIGNITÉS OFFERTES AU CHRIST DANS LE PALAIS DU GRAND PRÊTRE

Matthieu 26:67 . Alors ils lui crachèrent au visage et le secouèrent ; et d'autres le frappaient de la paume de leurs mains, disant : Prophétise-nous, toi Christ ; qui est-ce qui t'a frappé ?

LES souffrances de notre bienheureux Seigneur ne se limitaient pas au jardin ou à la croix ; mais ont été continués pendant toute la période intermédiaire sans entracte. Ceux qu'il a éprouvés immédiatement après sa condamnation par le Sanhédrim, peuvent être considérés sous un double point de vue ;

I. Tel qu'il lui a été infligé—

Nous ne pouvons pas lire le récit que nous ont donné les différents évangélistes, sans être remplis d'un grand étonnement devant,

1. L'impiété de ses persécuteurs—

[Dans tout état civilisé, les criminels condamnés sont considérés comme des objets de compassion : une fois la loi mise en vigueur contre eux, ils sont traités au moins avec la bienséance et le respect extérieurs ; et chacun voudrait plutôt apaiser qu'aggraver ses peines. Mais chez les serviteurs du grand prêtre, sinon dans certains membres du Conseil aussi, nous voyons la barbarie la plus sauvage et la cruauté la plus dévergondée .

Cracher à la face d'une personne était la plus grande indignité qu'on pût lui offrir : et arracher sa barbe par la force, devait nécessairement s'accompagner d'une douleur atroce. victime de leur méchanceté.

A cette cruauté, ils ajoutèrent le plus horrible blasphème . Notre Seigneur était connu pour s'être proclamé le Christ; et de s'être montré « un prophète, puissant en paroles et en actes ». Mais ils firent des fonctions mêmes qu'il soutenait pour notre salut un sujet de dérision profane : ils lui bandèrent les yeux, puis le frappèrent avec des cannes et avec la paume de leurs mains, lui disant : « Prophétise-nous, toi Christ ; Qui est-ce qui t'a frappé ? Ils l'avaient accusé de blasphème : mais un autre évangéliste rétorque justement l'accusation ; et dit, en référence à leur conduite actuelle, "Beaucoup d'autres choses blasphématoires ont été dites contre lui."

Qui aurait pu concevoir que la nature humaine soit capable de telles atrocités ?]

2. La douceur et la douceur du Christ—

[On nous dit dans les versets précédents que « Jésus se tut » au milieu de toutes les accusations de ses ennemis. La même conduite qu'il a observée sous les épreuves aggravées qu'il a maintenant endurées. Pas un mot de colère ou de vindicte ne s'échappa de ses lèvres. Avec quelle justice aurait-il pu justifier son caractère divin, en frappant à mort sur place les personnes qui l'injuriaient si indûment ! Il aurait au moins pu s'attarder plus largement sur l'allusion qu'il avait suggérée, lorsqu'il avait été adjuré par le grand prêtre de déclarer son vrai caractère [Note : v.

64.] ; et aurait pu leur dire comment il en voudrait et punirait leurs impiétés lorsqu'elles se présenteraient devant son tribunal. On pourrait en effet supposer qu'il a prononcé beaucoup de choses qui ne sont pas enregistrées dans cette brève histoire ; mais, quoi qu'il dise ou fasse en d'autres occasions, nous sommes sûrs que, pendant toute la scène de ses dernières souffrances, « lorsqu'il a été injurié, il n'a plus injurié ; quand il souffrait, il ne menaçait pas, mais s'en remettait à celui qui juge avec justice. »]

Mais ces indignités sont à considérer sous un autre angle, à savoir,

II.

En tant que témoignage de lui—

L'accord général entre le caractère de notre Seigneur et les prophéties le concernant est une preuve convaincante de sa messianité -
[Les circonstances qui ont été prédites à son sujet étaient si nombreuses, si infimes, si improbables et si contradictoires, (si nous pouvons ainsi parler, ) que personne n'aurait pu s'aventurer à prédire de telles choses concernant un imposteur; ils ne pouvaient pas non plus s'accomplir en lui par hasard.

Seul Dieu, qui ordonne toutes choses selon le conseil de sa propre volonté, aurait pu les prévoir, ou en avoir assuré l'accomplissement : et donc les choses ainsi prévues et ainsi accomplies témoignent infailliblement que la personne en qui elles étaient accompli était en effet le Christ — — —]
Dans ces souffrances plus particulièrement, nous voyons une confirmation de toutes ses prétentions et professions —
[Ses épreuves, et son comportement sous elles, étaient tous deux sujets de prophétie.

Que Michée nous dise comment le Messie devait être traité : « Ils frapperont le juge d'Israël d'une verge sur la joue [Note : Michée 5:1 .] ». Qu'Ésaïe décrive sa conduite sous cette indignité et diverses autres : « Il a donné son dos aux châtiments, et ses joues à ceux qui s'arrachaient les cheveux ; il ne cachait pas son visage à la honte et aux crachats [Note : Ésaïe 50:6 .

Voir aussi la prophétie de notre Seigneur, Luc 18:32 .].” Avec ces lumières, laisse-moi partir à la recherche du Messie. Où le trouverai-je ? J'entre dans le palais du grand prêtre : je descends dans la salle parmi les domestiques ; là, je vois les indignités offerts au Nazaréen méprisé : je le vois frappé au visage avec des bâtons, ainsi qu'avec les paumes de leurs mains [Note : Beza traduit justement ἐρʼρʼάπισαν bacillis ceciderunt.

Et ceci marque l'accomplissement de la prophétie de Michée.] : Je vois les misérables inhumains lui cracher au visage ; tandis qu'il endure toutes ses souffrances avec une patience invincible. Là donc, je reconnais le Messie, le Sauveur du monde ; et me jetant devant lui, je m'écrie avec Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu !

Dans cette histoire, nous voyons, comme dans un verre,
1.

Comment Christ est encore traité par un monde impie—

[Il n'est plus au pouvoir de personne de lui offrir les mêmes insultes personnelles qui sont enregistrées dans le texte : mais comme il est dit à ceux qui vivent dans le péché de "crucifier à nouveau le Fils de Dieu et de le couvrir de honte , ainsi qu'on leur dise avec une égale justice de " lui cracher au visage et de le frapper : " et, tandis qu'ils s'imaginent qu'il ne regarde ni ne remarque leurs impiétés, ils répètent en fait les blasphèmes de ceux qui l'ont frappé, et disent , « Prophétise-nous, toi Christ ; Qui est-ce qui t'a frappé ? Que l'indignation que nous ressentons contre cette populace blasphématoire et inhumaine se retourne donc contre nous-mêmes : car, autant de fois que nous avons violé ses lois, et que nous nous sommes encouragés dans l'espérance de l'impunité dans le péché, nous avons renouvelé les transactions de ce jour terrible : et nous avons encore plus besoin de nous humilier qu'eux,

2. Comment ses disciples doivent s'attendre à être traités—

[« Le serviteur ne doit pas s'attendre à être au-dessus de son Seigneur : s'ils ont appelé le maître de la maison Belzébuth, ils seront bien plus ceux de sa maison. » En effet, comme dans le cas qui nous occupe, le nom même par lequel Dieu lui-même les a désignés est utilisé contre eux dans une forme de dérision profane, et fait d'un terme le plus méchant reproche. Nous faisons appel à tous, que les enfants de Dieu ne soient pas continuellement appelés dans les Écritures « les élus » : mais n'y a-t-il pas dans toute la langue un seul terme qui soit si offensant pour le monde en général, ou qui soit utilisé avec un sarcasme plus amer que ça.

Oui; ceci est considéré précisément comme les termes « Christ et Prophète » étaient par ces persécuteurs de notre Seigneur : et la même idée de présomption et d'hypocrisie est maintenant attachée à ceux qui revendiquent l'ancien titre, comme cela était annexé aux prétentions de notre bien-aimé Seigneur à l'office et le caractère du Messie. Mais de même qu'alors le mépris déversé sur Jésus confirma cette vérité même qu'il était destiné à invalider, de même l'opprobre jeté sur les élus de Dieu à ce jour, est une preuve en leur faveur : notre Seigneur lui-même a déclaré que « cela devrait se tourner vers nous pour un témoignage [Note : Luc 21:12 .].” Ne trouvons donc pas étrange que nous soyons appelés à endurer des épreuves ardentes ; mais attendons d'être conformes à notre bienheureux Sauveur aussi bien dans les souffrances que dans la gloire.]

3. Comment devons-nous nous comporter sous un tel traitement—

[Nous devrions « nous armer du même esprit » qui était en Jésus-Christ. Nous devrions « posséder nos âmes avec patience » et « laisser la patience avoir son œuvre parfaite ». « Étant injuriés, nous devrions bénir ; étant diffamé, nous devrions implorer ; étant persécuté, nous devrions le subir. Nous ne devons pas nous venger en paroles ou en actes, mais « donner notre joue à ceux qui frappent » comme lui [Note :Lamentations 3:30 .], et nous confier à celui qui juge avec justice ; qui en temps voulu « récompensera la tribulation à ceux qui nous troublent, et à nous qui sommes troublés, reposez-vous ».]