Matthieu 27:26-31

DISCOURS : 1409
LES INDIGNITÉS OFFERTES À NOTRE SEIGNEUR

Matthieu 27:26 . Alors il leur relâcha Barabbas ; et après avoir fait fouetter Jésus, il le livra pour être crucifié. Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans la salle commune et rassemblèrent auprès de lui toute la troupe des soldats. Et ils l'ont dépouillé, et lui ont mis une robe écarlate. Et lorsqu'ils eurent dressé une couronne d'épines, ils la mirent sur sa tête, et un roseau dans sa main droite ; et ils fléchirent le genou devant lui, et se moquèrent de lui, en disant : Salut, roi des Juifs ! Et ils crachèrent sur lui, et prirent le roseau, et le frappèrent sur la tête. Et après s'être moqué de lui, ils lui ôtèrent la robe, lui mirent ses propres vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier .

En cette saison [Note : La Semaine de la Passion.] nous sommes naturellement amenés à contempler les souffrances de notre bienheureux Seigneur. En général, nous pensons qu'il est souhaitable de fixer votre esprit sur un point ; parce que cela, s'il est dûment ouvert, fournira amplement de matière pour un discours : mais maintenant nous allons plutôt attirer votre attention sur cet assemblage de faits ; non pas tant dans le but d'éclaircir chaque indignité particulière qui lui a été offerte, que, d'un point de vue collectif d'entre eux, pour vous montrer le Seigneur Jésus-Christ,

I. Comme le Messie prédit—

Il n'y eut guère d'incident relatif à sa mort qui ne fit l'objet d'une prophétie distincte…
[Il fut prédit qu'il serait flagellé. Le prophète Isaïe dit que « le châtiment de notre paix était sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris [Note : Ésaïe 53:5 .] ». Et bien que le psalmiste semble parler d'Israël en général, je pense qu'il a aussi un œil sur le serviteur de Dieu Israël, le Messie, en particulier, lorsqu'il dit : « Les laboureurs ont labouré sur mon dos ; ils ont fait de longs sillons [Note : Psaume 129:3 .

avec Ésaïe 49:3 .]. Les diverses indignités de moqueries et de reproches, et les crachats au visage, ont également été spécifiquement mentionnés : Je ne Ésaïe 50:6 pas mon visage à la honte et aux crachats [Note : Ésaïe 50:6 .

]. " Et le prophète Michée dit : « Ils frapperont le juge d'Israël avec une verge sur la joue [Note : Michée 5:1 .] ». Et, en référence à ces choses, le Psalmiste dit : « Le reproche m'a brisé le cœur ; et je suis plein de lourdeur: et j'en ai cherché pour avoir pitié, mais il n'y en avait pas: et pour des consolateurs, mais je n'en ai trouvé aucun [Note: Psaume 69:20 .

]. Sa crucifixion a été clairement déclarée dans l'érection du serpent d'airain dans le désert [Note : Jean 3:14 .] ; comme c'était aussi le lieu où il devait Lévitique 4:12 , par la combustion des sacrifices hors du camp [Note : Lévitique 4:12 .

]. Ces choses étaient aussi distinctement prévues, et clairement prédites, par notre bienheureux Seigneur ; prédit, aussi, comme sujets de prophétie, qui devaient assurément s'accomplir : « Il lui prit les douze, et leur dit : Voici, nous allons à Jérusalem ; et tout ce qui est écrit par les prophètes concernant le Fils de l'homme sera accompli. Car il sera livré aux Gentils, et sera raillé, et imploré avec méchanceté, et craché dessus, et ils le flagelleront et le mettront à mort [Note : Luc 18:31 .].”]

Et toutes ces choses se sont littéralement accomplies en lui-
[Sa flagellation est mentionnée pour la première fois dans mon texte. Mais cela a été infligé pour empêcher sa crucifixion . Pilate espérait, en flagellant Jésus, apaiser la colère des Juifs contre lui, et les amener à la compassion envers lui [Note : Luc 23:16 ; Luc 23:22 .

avec Jean 19:1 ; Jean 19:4 ; Jean 19:6 .] : de sorte que la miséricorde même de son juge, non moins que la fureur de ses persécuteurs, contribua à combler la mesure destinée de ses souffrances.

Les diverses insultes et indignités qui lui ont été proférées sont ensuite mentionnées. Et où ont-ils été infligés ? Dans la salle même de Pilate lui-même, et par les soldats mêmes qui étaient sous ses ordres ! La discipline maintenue parmi les soldats romains était extrêmement stricte : pourtant, sous l'œil même du gouverneur, ils n'exécutèrent pas ses souhaits, mais allèrent en opposition directe avec eux, pour plaire et satisfaire les Juifs : et ainsi ils, volontairement , et de leur propre esprit , et en violation directe de leur devoir militaire, au risque d'en être appelé à un compte sévère pour cela, aller au-delà des lois, et ajouter des punitions que la loi ne prescrivait pas , afin que les Écritures des prophètes puissent , sans le vouloir d'ailleurs de leur part, sois en chaque chose accompli.

Sa crucifixion clôt la scène. Mais ce n'était pas un châtiment juif : c'était un châtiment infligé uniquement par la loi romaine : pourtant, bien que la loi par laquelle il était jugé soit juive, la punition qui lui était infligée était romaine. Mais c'est ce que les prophéties avaient prédit : et il n'était pas possible qu'un mot d'entre elles manquât de son accomplissement. Le gouverneur romain, sans l'autorité duquel il ne pouvait être exécuté, fit tout ce qui était en son pouvoir pour l'empêcher ; mais n'a pas pu l'emporter.

Il aurait volontiers saisi l'occasion, que la coutume avait sanctionnée, de pardonner à l'un des prisonniers : mais les Juifs préférèrent se faire épargner un meurtrier que Lui ; un meurtrier, dont la culpabilité a été pleinement prouvée, plutôt que Jésus, que le juge lui-même, après l'enquête la plus complète, a affirmé être innocent. Mais c'est ainsi que Dieu l'avait ordonné ; et ainsi c'est arrivé.

Voyez donc comme sa messianité est claire et indiscutable ! Des choses étaient prédites qui n'avaient aucun rapport les unes avec les autres et qui, dans le cours commun des événements, étaient incompatibles les unes avec les autres. Mais en lui ils se conjuguent tous ; et ils sont arrivés, non par les efforts bien ajustés d'amis pour les accomplir, mais par l'action involontaire d'ennemis, et par les efforts mêmes qui ont été faits pour empêcher leur accomplissement. Je demande alors avec assurance : « N'est-Il pas le Christ [Note : Jean 4:29 .] ? »]

Considérons-le maintenant sous un autre jour ; à savoir,

II.

En tant que garant et substitut—

Ayant entrepris pour nous, il doit supporter tout ce que nos péchés ont mérité —
[La honte, et la misère, et la mort, étaient notre juste et méritée portion. Même dans ce monde « le chemin des transgresseurs est difficile » et « il n'y a pas de paix pour les méchants » ; et la sentence de mort pèse sur nous : et, dans le monde éternel, les méchants « se réveilleront dans la honte et le mépris éternel [Note : Daniel 12:2 .

]. " (Qui peut concevoir le mépris et l'indignation qui seront alors ressentis contre eux par Dieu lui-même, et par les saints qui siégeront avec lui comme ses assesseurs en jugement ? La sentence qui sera dénoncée contre eux en ce jour le déclare amplement : « Eloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel, préparé pour le diable et ses anges. » Quant à la misère qui nous attend, aucune imagination finie ne peut la concevoir, lorsque nous nous coucherons « dans l'étang de feu et de soufre , et passer une éternité sans fin à « pleurer, gémir et grincer des dents.

" En un mot, la malédiction de la loi [Note : Deutéronome 21:23 .], " la colère de Dieu " et " la damnation de l'enfer ", qui sont les ingrédients amers de " la seconde mort ", sont les perte.]

Or ceux-ci, dans la mesure où cela était nécessaire pour notre rédemption, il les porta pour nous...
[Quant à l'idée de chaque partie individuelle de ses souffrances faisant une expiation pour chaque circonstance correspondante dans nos péchés, je la considère comme tout à fait fantaisiste et absurde. Mais les grands points principaux de ses souffrances et de nos déserts correspondent parfaitement l'un à l'autre. Toutes les marques d'ignominie lui étaient montrées, tant dans ces souffrances préparatoires, que dans sa mort elle-même, qui n'était infligée qu'aux esclaves, et qui était déclarée maudite par la loi juive.

Et « qui a jamais vu une tristesse semblable à sa tristesse [Note :Lamentations 1:12 .] ? » Vraiment au-delà de toute autre personne qui ait jamais existé sur terre était-il méprisé et rejeté des hommes, un homme de douleur, et Ésaïe 53:3 à la douleur [Note : Ésaïe 53:3 .

] : » « toute la nation le méprisait et l'abhorrait [Note : Ésaïe 49:7 .] ; » et « son visage était tellement plus terni que n'importe quel homme, et sa forme plus que les fils des hommes [Note : Ésaïe 52:14 .] ». Enfin, dans sa mort, « il est devenu une malédiction pour nous, afin de nous délivrer de la malédiction » à laquelle nous étions voués [Note : Galates 3:13 .

]. " Ainsi n'est-il pas simplement mort à notre place, « le juste pour l'injuste [Note : 1 Pierre 3:18 .] », comme une victime ordinaire à la place du coupable, mais il s'est entièrement acquitté de notre dette en tout point ; de sorte que ni la loi ni la justice ne peuvent rien exiger de plus de notre part. Je pense que nous étions allongés, comme Isaac, liés sur l'autel, le couteau levé pour infliger le coup mortel, et le bois et le feu préparés prêts à nous consumer ; mais Jésus, comme le bélier pris dans le fourré, subit tout pour nous, et nous ramène au sein de notre Père et de notre Dieu.

« Par ses meurtrissures nous sommes guéris [Note : 1 Pierre 2:24 .] ; » et par sa mort nous vivons pour toujours [Note : 1 Thesaloniciens 5:10 .]

Une fois de plus nous pouvons, au milieu de ces souffrances, le contempler,

III.

Comme notre grand exemple—

Ce qu'il a enduré nous montre ce que nous aurons aussi à supporter :
[« Dieu nous a prédestinés à être conformes à l'image de son Fils [Note : Romains 8:29 : Romains 8:29 .] : » et notre bienheureux Seigneur nous a dit que, comme les hommes l'ont haï et « persécuté, alors ils nous haïront et nous persécuteront [Note : Jean 15:20 .

]. " « Le serviteur ne peut s'attendre à être au-dessus de son maître : cela lui suffit, s'il est comme son seigneur. S'ils ont appelé le maître de la maison Belzébuth, à plus forte raison ceux de sa maisonnée [Note : Matthieu 10:24 .].” Nous pouvons donc voir, dans l'universalité, le mépris et l'acrimonie de ses persécuteurs, ce à quoi ses disciples doivent s'attendre, même jusqu'à la mort.

Il nous est expressément dit que « nous sommes appelés à la même chose, parce que Christ a souffert pour nous, nous laissant un exemple, que nous devons suivre ses pas [Note : 1 Pierre 2:21 .] : » et, voyant qu'il a souffert pour nous sans les portes de Jérusalem, nous devons sortir vers lui sans le camp, portant son opprobre [Note : Hébreux 13:12 .].”]

Elle nous montre aussi de quelle manière nous devons la supporter...
[Dans l'ensemble de ces souffrances, nous n'entendons pas un mot de plainte. Non, en vérité : bien qu'« il fût si opprimé et affligé, il n'ouvrit pourtant pas la bouche. Il a été conduit comme un agneau à l'abattoir ; et comme une brebis devant ses tondeurs est muette, ainsi il n'ouvrit pas sa bouche [Note : Ésaïe 53:7 .

]. " Ceci est particulièrement marqué pour notre imitation par saint Pierre. « Le Christ a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que nous suivions ses pas : qui n'a commis aucun péché, ni aucune ruse n'a été trouvée dans sa bouche : qui, lorsqu'il a été injurié, n'a plus injurié ; quand il souffrait, ne menaçait pas, mais s'en remettait à Celui qui juge avec justice [Note : 1 Pierre 2:21 .

]. " À cet effet, nous sommes instruits par notre Seigneur et tous ses saints apôtres : au lieu de « rendre le mal pour le mal à n'importe quel homme », nous devons « aimer nos ennemis, bénir ceux qui nous maudissent, faire du bien à ceux qui nous haïssent, et priez pour ceux qui nous maltraitent et nous persécutent [Note : Matthieu 5:44 .]. Que cela ne soit pas considéré comme impossible.

Elle fut accomplie par Etienne, à l'heure même du martyre [Note : Actes 7:60 : Actes 7:60 .] : et elle fut noblement exécutée par saint Paul, tout au long de ses ministères : lui, « au monde, aux anges et aux hommes. Même jusqu'à cette heure présente, nous avons à la fois faim et soif, et nous sommes nus, et sommes secoués, et n'avons pas de lieu d'habitation certain ; et le travail, travaillant de nos propres mains.

Injuriés, nous bénissons ; étant persécuté, nous le subissons ; étant diffamé, nous implorons. Nous sommes faits comme la saleté du monde, et l'écume de toutes choses, jusqu'à ce jour [Note : 1 Corinthiens 4:9 .]. Ici, vous voyez le christianisme pratique : et, si vous venez de la salle où Jésus a si humblement mis à nu tous ses traitements ignominieux, et apprenez « à marcher ainsi comme il a marché », vous n'aurez pas vu ce spectacle en vain.

« Considérez donc, je vous prie, frères, celui qui a enduré une telle contradiction de pécheurs contre lui-même ; » afin que vous, soumis à un traitement similaire, ne soyez jamais las ni évanoui dans votre esprit [Note : Hébreux 12:3 .].”]

Permettez-moi de ne pas conclure sans faire une remarque supplémentaire à ce sujet,
1.

Comme l'amour de Christ pour l'homme pécheur est étonnant !

[Notre Seigneur béni, comme je l'ai montré, prévoyait dès le commencement tout ce qui devait arriver sur lui : pourtant, au lieu de reculer, il aspirait à la période même pour être baptisé de ce baptême sanglant, et était tout à fait "à l'étroit jusqu'à ce qu'il être accompli [Note : Luc 12:50 .]. Quel genre d'amour était-ce là ! Quand apprendrons-nous à l'estimer correctement ? frères, cherchez à comprendre sa largeur et sa longueur, sa profondeur et sa hauteur ! car c'est par là, et par là seulement, que vous pouvez être « remplis de toute la plénitude de Dieu [Note : Éphésiens 3:18 .] » — — —]

2. Combien doivent être entichés ceux qui ne recherchent pas ces bénédictions, pour l'obtention desquelles toutes ces choses ont été endurées !

[Qui croirait que des hommes professant recevoir ces annales comme vraies, et espérer la miséricorde à travers ces souffrances mêmes, devraient pourtant être aussi insouciants de leurs âmes, comme si elles n'avaient aucune valeur ; et aussi indifférent à l'éternité, comme s'il n'y avait pas d'état futur d'existence ? Regardez le Sauveur, frères, et réfléchissez, qui il est ; et ce qu'il a fait ; et ce qu'il a souffert; et pour quelle fintoutes ces choses ont été effectuées ! Si vos âmes avaient été de peu de valeur, toutes ces choses se seraient-elles produites ? Si l'état futur de l'existence avait été une question d'une telle indifférence, le Fils du Dieu vivant aurait-il souffert tout cela pour vous ? Allez au jardin de Gethsémani ; allez dans la salle du jugement; allez au mont Calvaire; et apprenez la valeur des âmes immortelles : allez, dis-je, et apprenez la folie et la folie de négliger ce Sauveur, par qui seul toute âme d'homme peut être sauvée.

Je vous prie, bien-aimés, soyez sérieux, tandis que les souffrances du cher Fils de Dieu peuvent vous être utiles. Mais si vous ne le cherchez pas, alors pensez à quelle doit être votre part dans le monde éternel. Car, « si ces choses ont été faites dans l'arbre vert, jugez-vous, que doit-on faire dans le sec [Note : Luc 23:31 .] ? »]