Matthieu 27:45

DISCOURS : 1411
LES TÉNÈBRES SURNATURELLES

Matthieu 27:45 . Or, depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure .

On pourrait bien s'attendre à ce que la crucifixion du Fils de Dieu soit accompagnée de circonstances d'une nature particulière ; suffisant, lorsqu'il est bien compris, pour enlever l'offense de sa croix, et pour le distinguer de tous les autres qui devraient subir le même genre de mort. La création entière est au commandement de Dieu, et prête, de toute manière qu'il juge appropriée, à déployer sa puissance. Le soleil en particulier a été fait son instrument à cette fin.

Aux jours de Josué, il suspendit son cours l'espace d'une journée entière [Note : Josué 10:12 .]. Aux jours d'Ézéchias, il a inversé son cours naturel et a reculé de dix degrés sur le cadran solaire d'Achaz [Note : 2 Rois 20:11 .

]. Et maintenant, à la mort du Christ, lorsqu'il s'est élevé à sa hauteur méridienne, il a voilé son visage dans les ténèbres [Note : La sixième heure correspondait à notre midi.]. Jusqu'où s'étendaient les ténèbres, que ce soit sur toute la terre, comme certains le pensent, ou sur le pays de Judée seulement, comme le pensaient nos traducteurs, nous ne nous chargeons pas de le déterminer ; bien que nous inclinions à ce dernier : mais, que ce soit plus ou moins, il ne pourrait pas provenir d'une cause naturelle.

Ce ne pouvait pas être une éclipse, car la lune à ce moment-là était à son plein : et même si cela avait été une éclipse, elle n'aurait pas pu être totale depuis plus d'un quart d'heure ; tandis que cela a continué pendant l'espace de trois heures. C'était manifestement une obscurité miraculeuse, produite par la toute-puissance de Dieu, et cela aussi pour des fins dignes d'une intervention divine. C'était,

I. Une attestation du caractère de notre Sauveur—

[Il a été ordonné de Dieu que toute espèce de témoignage soit donnée à son Fils, en confirmation de ses prétentions en tant que vrai Messie. Les types particuliers de témoignages étaient, plusieurs centaines d'années auparavant, fait l'objet de prophéties : et ils étaient presque tous de nature à être indépendants de ses propres disciples, et par conséquent incapables d'être mis en œuvre par un plan concerté. de la leur.

Le miracle maintenant exposé était de ce genre : car la création entière n'aurait pas pu produire un tel changement face à la nature : et comme il ne pouvait pas être contrefait, il ne pouvait pas non plus être nié : il emportait avec lui sa propre évidence.
Que ces ténèbres aient été prédites, nous ne pouvons en douter [Note : Amos 8:9 .]. Le prophète Joël y fait indiscutablement référence [Note : Joël 2:30 .

] : car un apôtre inspiré cite ses propres paroles et déclare que ces paroles se rapportaient à des événements qui devaient se produire à cette période précise, dans le but exprès d'attester la messianité du Christ [Note : Actes 2:16 ; Actes 2:19 .].

Voici donc une preuve qui ne peut raisonnablement être mise en doute. Il est vrai que l'historien juif n'enregistre pas le fait : mais nous savons bien à quel point il était réticent à mentionner quelque chose qui tendait à l'honneur du christianisme, et peut donc facilement expliquer son omission d'une si extraordinaire intervention de la divinité. dans la confirmation de notre religion. Mais le fait lui-même est indéniable : et si les trois jours de ténèbres en Égypte étaient un témoignage convaincant de Dieu à la mission de Moïse, il en était de même pour la messianité du Christ.]

II.

Un emblème de ses souffrances—

[« Les ténèbres » sont souvent utilisées dans les Écritures comme une représentation figurative de l'affliction [Note : Ésaïe 5:30 ; Ésaïe 8:22 . Ézéchiel 32:7 .] — — — Mais c'était particulièrement approprié comme emblème à cette occasion.

Notre Seigneur béni était sous les cachettes du visage de son Père, et dans les profondeurs de l'abandon s'écria : « Mon Dieu, mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné ? Ses souffrances étaient telles qu'aucune imagination finie ne peut concevoir. Les tourments que les hommes infligeaient à son corps étaient petits, en comparaison de ceux qu'il subissait maintenant dans son âme. Toutes les armées de l'enfer étaient pour ainsi dire déchaînées sur lui ; comme il le dit lui-même : « Ceci est votre heure, et la puissance des ténèbres [Note : Luc 22:53 .

]. " Par-dessus tout, la colère de Dieu se déversait maintenant sur lui, comme le garant et le substitut d'un monde coupable ; selon cette déclaration du prophète, « Il a plu au Seigneur de le meurtrir [Note : Ésaïe 53:10 .] ». Dans de telles circonstances, ce qui dans la boussole de la nature créée pourrait si bien représenter ses souffrances que l'événement devant nous [Note : Comparez Michée 3:6 .

avec Psaume 22:1 . où l'image appliquée aux faux prophètes correspond au fait tel qu'exemplifié dans notre Seigneur.]? Écoutez la description donnée de ces souffrances par le prophète David [Note : Psaume 88:3 ; Psaume 88:6 ; Psaume 88:14 ; Psaume 88:16 .] — — — et pas étonnant que « le soleil se coucha sur lui, et le jour était sombre, quand il n'avait aucune réponse de son Dieu. »]

III.

Un pronostic des jugements qui devraient tomber sur ses ennemis—

[Ceux-ci ont été mentionnés par Moïse et tous les prophètes; et cela aussi sous l'image que nous considérons [Note : Ésaïe 13:9 . Jérémie 15:1 ; Jérémie 15:9 .

] — — — Le prophète Amos, dans un passage déjà cité, relie les calamités qu'ils devraient endurer à l'événement même qui les a préfigurés [Note : Amos 8:9 .]. Notre Seigneur béni les a également prédits dans un langage non différent [Note : Marc 13:24 ; Marc 13:30 .

]. Et combien terriblement ces prédictions ont-elles été vérifiées ! Assurément, depuis la fondation du monde, il n'y a jamais eu d'exemple d'une nation souffrant de calamités aussi diverses, accumulées et continues qu'elles. L'obscurité de leur esprit aussi, non moins que la misère de leur condition, montre à quel point la colère de Dieu est sur eux : car un voile est sur leurs cœurs, plus épais que même celui qui a obscurci le soleil méridien. O qu'enfin le voile soit ôté, et que la lumière du visage de Dieu s'élève une fois de plus sur eux !]

Bien que ce sujet puisse sembler sans rapport avec la pratique, il peut être justement amélioré,
1.

Pour l'humilité des impénitents—

[Comme l'insensibilité de l'homme paraît terrible, quand on voit même la création matérielle plus affectée, pour ainsi dire, à la mort du Christ, qu'eux ! C'est un fait, que beaucoup de ceux qui ont entendu parler de la mort de Christ des fois sans nombre, et qui professent croire qu'il est mort pour leurs péchés, n'ont encore jamais pleuré ces péchés qui l'ont cloué à l'arbre maudit. S'ils apprenaient le moindre accident qui est arrivé à leur ami ou parent, ou une perte insignifiante qu'ils ont eux-mêmes subie, ils en seraient affectés : mais la crucifixion du Seigneur de Gloire est entendue par eux sans aucune émotion, même s'ils étaient eux-mêmes les causes coupables de sa mort.

Mais que ces gens ingrats sachent que si jamais ils sont amenés à un juste sens de leurs péchés, ils "regarderont celui qu'ils ont transpercé, et pleureront, et seront dans l'amertume pour lui, comme celui qui est dans l'amertume pour son premier-né [Note : Zacharie 12:10 .].” Que le Seigneur hâte ce temps de pénitence à chacun de nous [NDLR : Jérémie 13:15 .] ! — — —]

2. Pour le réconfort des affligés—

[Il n'est pas rare de trouver des personnes profondément affligées à cause de la dissimulation du visage de Dieu. Et nous reconnaissons qu'ils ont de quoi s'affliger ; parce que c'est le plus affligeant de tous les événements, et parce qu'il n'a jamais lieu que pour la correction de quelque mal en eux. Notre Seigneur béni, bien qu'il n'eût pas de péché propre, avait assez de mal sur lui, même les péchés du monde entier : et Job, bien qu'en un certain sens il fût « un homme parfait », avait beaucoup à apprendre et beaucoup à atteindre.

Pourtant, que personne ne se décourage, comme si la lumière joyeuse du soleil n'apparaissait plus : mais que ceux qui « marchent dans les ténèbres et n'ont pas de lumière, apprennent à se confier au Seigneur et à s'appuyer sur leur Dieu [Note : Ésaïe 50:10 : Ésaïe 50:10 .] : » et alors « leur lumière se lèvera dans l'obscurité, et leurs ténèbres seront comme le jour de midi ».]

3. Pour l'encouragement de tous—

[Revives sont ces paroles de l'apôtre Jean : « Les ténèbres sont passées, et la vraie lumière brille maintenant [Note : 1 Jean 2:8 .] ». Tout ce qui était obscur dans la mort de Christ est maintenant rendu clair ; et, béni soit Dieu ! tout le mystère de la Rédemption s'expose maintenant sous nos yeux. Oui, sur nous « le Soleil de justice s'est levé avec la guérison sous ses ailes.

"Mais comme nous ne savons pas combien de temps la lumière continuera avec nous, marchons dans la lumière pendant que nous l'avons, de peur que les ténèbres ne viennent sur nous [Note : Jean 12:35 .]". Si quelque chose dans les dispensations, soit de la providence, soit de la grâce nous est obscur pour le moment, disons avec contentement : « Ce que je ne sais pas maintenant, je le saurai plus tard ; et attendons avec patience ce monde, où « notre soleil ne se couchera plus, et notre lune ne se retirera plus ; mais le Seigneur sera notre lumière éternelle, et les jours de notre deuil seront terminés [Note : Ésaïe 60:20 .].”]