Matthieu 28:18-20

DISCOURS : 1415
LA COMMISSION DES APTRES

Matthieu 28:18 . Et Jésus vint et leur parla, disant : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit : leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé : et voici, je suis avec vous toujours , jusqu'à la fin du monde. Amen .

LES Apôtres parlaient et écrivaient de la manière la plus autoritaire. Ils ont émis des commandements, des promesses et des menaces, au nom de Dieu. Nous demandons donc naturellement par quelle autorité ils ont agi. Le passage dont nous sommes saisis donne un compte rendu des plus satisfaisants.
En vous dévoilant ces paroles de notre Seigneur, nous considérerons,

I. La commission qu'il donna à ses apôtres—

Cette commission était très claire et expresse :
[Jésus, en tant que Dieu, possédait tout pouvoir à égalité avec le Père ; mais, comme Médiateur, il a reçu sa puissance du Père. Il l'a reçu, en partie, pour qu'au moyen de cela il puisse exécuter son office de médiateur [Note : Jean 17:2 .]; et, en partie, comme récompense pour l'avoir exécuté [Note : Philippiens 2:8 .

]. Ce pouvoir s'étendait sur le ciel et la terre. Moins que cela n'aurait pas suffi aux fins pour lesquelles il a été donné ; mais cela lui permet de tout annuler pour l'accomplissement de son propre dessein. Elle n'est pas non plus du tout diminuée par le laps de temps. Il cessera en effet d'agir au dernier jour [Note : 1 Corinthiens 15:28 .

] ; il n'y aura alors aucune occasion pour l'exercer. Mais jusqu'à ce que tous les membres de l'Église soient glorifiés, Jésus exercera ce pouvoir pour leur bien ; et son autorité sera l'espérance et la consolation de tous.

C'est sur cela qu'il fonda la commission qu'il confia à ses apôtres. Il les avait envoyés autrefois pour instruire les Juifs ; il étend maintenant leur commission aux Gentils.
Ils devaient enseigner toutes les nations. Comme ils devaient baptiser les hommes au nom du TROIS sacré, ils devaient sans doute d'abord faire connaître les personnes et les offices de la sainte Trinité. Ils devaient déclarer « le Père, comme notre Dieu et Père offensé, mais réconcilié ; ils devaient faire connaître « le Fils », comme avocat et propitiation du pécheur ; ils devaient présenter « le Saint-Esprit », comme l'éclaireur, le consolateur et le sanctificateur des élus de Dieu.

Ils devaient baptiser leurs convertis au nom des Trois sacrés. Ayant fait du prosélytisme aux hommes la foi chrétienne, ils devaient les initier à l'alliance avec Dieu par le baptême. Mais s'ils ont d'abord enseigné aux adultes, puis les ont baptisés, ils ont inversé cet ordre en ce qui concerne les nourrissons. Ils ont pris soin, cependant, que dans tous les cas la doctrine qu'ils prêchaient soit consignée dans le rite baptismal ; et que chaque chrétien devrait le reconnaître expressément ou virtuellement.

Ils devaient aussi instruire leurs auditeurs dans la religion pratique . Il est évident qu'ils ne devaient pas être simplement des prédicateurs moraux. Ils doivent nécessairement insister beaucoup sur les offices du Père, du Fils et du Saint-Esprit ; mais ils devaient aussi inculquer tous les devoirs moraux et faire respecter toutes les obligations, qu'elles soient envers Dieu ou envers les hommes.]

II.

Cette commission étant si ardue, il ajouta une promesse pour leurs encouragements :

[Les apôtres pourraient bien avoir été découragés d'essayer d'exécuter un service si difficile. Ils étaient, en eux-mêmes, pauvres, mesquins et illettrés : ils devaient propager des principes nouveaux, étranges, détestés : ils devaient s'opposer aux convoitises et aux préjugés de l'humanité : ils devaient amener les hommes du péché à une vie de sainteté et de soi. le déni; et ce, non seulement sans aide humaine, mais en opposition à toute la puissance et la politique du monde.

Ils ne pouvaient donc que se sentir inaptes à une telle tâche : mais notre Seigneur leur fit une promesse des plus encourageantes. Lorsque Moïse refusa le service auquel il était appelé, Dieu promit d'être avec lui [Note : Exode 4:15 .] : ainsi le Christ s'engagea à secourir ses Disciples dans leur œuvre. Il les assura de sa présence pour les diriger, les assister et les soutenir ; et de donner effet à leurs travaux.

Sur cette promesse, il attira particulièrement leur attention : « Voici ! » il ne manquera pas non plus de l'accomplir jusqu'à la fin du monde. L'affirmation n'y était pas non plus ajoutée sans une énergie particulière. « Amen » peut être considéré comme une affirmation ou une pétition : dans les deux cas, il ne doit pas être négligé. La promesse qu'elle confirme était la consolation de tous les apôtres ; et a été le soutien de tous les pasteurs successifs. Que chacun ajoute ensuite « Amen », comme important à la fois son souhait et son alliance.]

Notons maintenant,

III.

La portée que cette commission a sur nous aujourd'hui...

Les apôtres ont été inspirés par Dieu pour déclarer ce qu'aucun homme sans inspiration ne pouvait savoir ; et ont été habilités par Dieu à faire des miracles en confirmation de leur parole. A ces égards, les ministres d'aujourd'hui ne peuvent pas un instant être considérés comme à égalité avec eux. Mais, en ce qui concerne le message que nous devons délivrer,
Nous avons la même mission avec eux -
[Le Seigneur Jésus-Christ a eu, dans une succession ininterrompue, des serviteurs pour faire connaître son nom à toutes les différentes générations depuis l'âge apostolique jusqu'à nos jours : et tous ceux qui ont été appelés par lui à l'œuvre du ministère, ont eu le même message à délivrer [Note : 2 Corinthiens 5:18 .

] — — — En particulier, nous devons faire connaître les offices des Trois sacrés dans l'économie de la rédemption ; exposant le Père comme la Fontaine d'où il jaillit : (car c'est de l'amour qu'il a porté à l'homme qu'il nous a donné son Fils unique et bien-aimé pour nous sauver [Note : Jean 3:16 .] :) et exhibant son Fils , son Fils co-égal et coéternel, en tant que notre Médiateur, par l'obéissance duquel notre paix avec Dieu est obtenue jusqu'à la mort : et en présentant le Saint-Esprit comme l'Agent, qui applique à nos âmes toutes les bénédictions que Christ a achetées pour nous .

Ce mystère , dis-je, nous devons le dévoiler avec toute la clarté et l'énergie possibles ; et ne doit admettre aucune autre norme de sainteté que celle que Dieu nous a donnée dans sa parole — — —

S'atteler à cette œuvre par nos propres forces était folie et folie. Mais,]
Nous avons aussi le même encouragement qu'eux—
[Le Seigneur Jésus-Christ sera avec son Église et son peuple «jusqu'à la fin du monde» : et chaque ministre fidèle peut attendre de lui toute direction et tout soutien nécessaires. Il « témoignera de la parole de sa grâce [Note : Actes 14:3 .

] », et le revêtira d'une puissance divine, afin qu'il Ésaïe 55:11 ce pour quoi il l'a envoyé [Note : Ésaïe 55:11 .]. Si faible qu'elle soit, elle sera dans ses mains « rapide et puissante, et plus tranchante qu'une épée à deux tranchants [Note : Hébreux 4:12 .

]. " Ce sera comme « un marteau ou un feu qui brise le rocher en morceaux [Note : Jérémie 23:29 : Jérémie 23:29 .] ». Dans la dépendance de lui, nous allons donc de l'avant, en espérant assurément que, malgré la faiblesse de ceux qui le livrent, "ce sera la puissance de Dieu pour le salut de ceux qui l'entendent [Note: Romains 1:16 .]".

Sans cet encouragement, aucun homme raisonnable n'oserait entreprendre la fonction d'un ministre : mais selon l'aide promise par Christ, nous espérons que notre travail ne sera pas vain dans le Seigneur [Note : 1 Corinthiens 15:58 .].”] [Note : L'Application de ce sujet doit être adaptée à l'occasion à laquelle il est livré.

S'il s'agit d'un sermon d'ordination ou de visite, l'adresse doit être adaptée aux ministres. Si c'est lors de la première entrée d'un jeune ministre dans ses travaux, ses auditeurs devraient être respectueusement informés de ce à quoi ils doivent s'attendre tout au long de son ministère ; et qu'ils soient priés à la fois pour lui et pour eux d'implorer la présence divine, sans laquelle il doit prêcher en vain, et ils entendent en vain.

S'il s'agit de personnes récemment confirmées, leurs vœux « baptismaux » doivent être particulièrement appliqués, puisqu'ils ont été baptisés dans ces principes et ces engagements.] FIN DU VOL. XI.