Matthieu 3:12

DISCOURS : 1284
L'ÉMISSION DU JUGEMENT FINAL

Matthieu 3:12 . Dont l'éventail est dans sa main, et il purgera complètement son sol et ramassera son blé dans le grenier ; mais il brûlera la paille avec un feu inextinguible .

Le grand devoir d'un ministre chrétien est de présenter le Seigneur Jésus-Christ dans tous ses caractères, et d'imprimer dans l'esprit de tous la nécessité de croire en lui pour le salut de leurs âmes. Mais la vue que nous donnons du Sauveur doit être tout à fait telle qu'elle est exposée dans les Saintes Écritures. Si, à un moment donné, nous le représentons comme une propitiation pour le péché, en disant, avec le Baptiste : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ; » ou, à un autre moment, exaltez-le comme Chef de son Église, prêt à « baptiser les hommes du Saint-Esprit et de feu » ; nous ne devons pas manquer de le proclamer aussi comme le juge des vivants et des morts ; et de déclarer, avec le Baptiste, que « son éventail est dans sa main, et qu'il purgera entièrement son sol, et rassemblera son blé dans le grenier ; mais qu'il brûlera la paille avec un feu inextinguible ».
C'est un sujet sur lequel nous ne saurions trop attirer votre attention, vu à quel point nous nous intéressons,

I. La discrimination qui sera faite au dernier jour—

Les hommes sont ici divisés en deux classes, sous les images de « blé et de paille » -
[Ces images sont justes : car bien que tous les hommes proviennent d'une racine commune, il y a pourtant une grande différence entre eux : certains, en tant que justes, ressemblant au blé ; et d'autres, comme méchants, répondant plutôt à la paille.
Les justes peuvent à juste titre être considérés comme du blé : car ils sont solides dans toute leur expérience : leur repentir est profond et authentique ; leur foi est vive et opérante ; leur dévouement à Dieu est uniforme et entier.

Ils ont en eux-mêmes une valeur réelle et intrinsèque.
Les méchants, au contraire, qu'ils soient simplement des chrétiens de nom ou des professeurs hypocrites, peuvent bien être comparés à de la paille : car ils sont légers, sans substance, sans valeur. Ils peuvent, à un observateur superficiel, apparaître comme du grain solide : mais ils ne supporteront pas un examen minutieux. Examinez leur repentir : il n'a pas de profondeur : ils n'ont jamais su ce que veut dire un esprit brisé et contrit.

Examinez leur foi : elle n'a rien d'autre qu'un simple assentiment à certaines vérités : ils n'ont jamais fui vers Christ, comme le meurtrier d'une ville de refuge : ils n'ont jamais été retranchés de leur vieille souche, et greffés en Christ, comme des rejetons. ; et ont été faits pour vivre par lui, comme les sarments de la vigne vivante : une telle « vie de foi au Fils de Dieu » leur est tout à fait inconnue. Examinez aussi leur obéissance : elle ne va qu'aux extérieurs ; tandis que le cœur, au lieu de lui être donné, est attaché aux choses du temps et des sens.

En un mot, ils peuvent « avoir la forme de la piété ; mais ils n'ont pas le pouvoir : » ils peuvent « avoir un nom pour vivre ; mais ils sont vraiment morts. »]
Dans ce monde, cependant, ils gisent en une seule masse promiscuité-
[Après que le blé est battu, il repose sur le sol, mélangé ensemble en un tas sans discernement. Ainsi, dans la maison de Dieu, des personnes de tout caractère sont assemblées : et aucun homme n'est un tel discernement des esprits, qu'il puisse séparer le mal du bien.

Les deux sont unis dans les mêmes œuvres de charité et de bienfaisance ; oui, et composent les membres d'une même famille : ils se joignent même fréquemment à la même société religieuse ; et asseyez-vous ensemble, comme Judas avec les onze, au même repas du Seigneur. C'est ce que le Seigneur Jésus-Christ nous enseigne à attendre, aussi longtemps que nous continuons dans le monde : « l'ivraie et le blé poussent ensemble dans le champ » ; il n'est pas non plus au pouvoir de l'homme de les séparer.

]
Mais le Seigneur Jésus-Christ, au jour du jugement, distinguera infailliblement entre eux-
[Le laboureur, par le simple processus de vannage du blé, fait la séparation souhaitée. Ainsi, au dernier jour, le Seigneur Jésus-Christ « purifiera son sol » ; oui, l'éventail est déjà dans sa main, préparé pour le travail : et l'opération sera si parfaite qu'on ne trouvera pas un seul grain de blé parmi l'ivraie ; ni le plus petit atome de paille ne soit laissé parmi le blé.

Le plus petit et le plus faible du peuple de Dieu se distingue infailliblement par lui ici ; comme il est dit : « Je commanderai, et je passerai au crible la maison d'Israël parmi toutes les nations, comme le blé est tamisé avec un tamis : pourtant le moindre grain ne tombera pas sur la terre [Note : Amos 9:9 .] . " Et le Juge des vivants et des morts ne prendra-t-il pas le même soin dans l'au-delà ? D'un autre côté, « rien de ce qui est impur ou souillé n'entrera dans les demeures de félicité [Note : Apocalypse 21:27 .] ; et c'est pourquoi nous sommes sûrs qu'aucun hypocrite ne peut s'y introduire. La distinction entre le blé et l'ivraie sera infaillible et complète.]

Continuons à contempler,

II.

L'issue finale de celui-ci aux âmes des hommes—

« Le blé sera amassé dans son grenier » —
[Le cultivateur considère le blé comme l'objet pour lequel il a travaillé, et comme la récompense de tous ses travaux ; et il le considère comme un trésor dont il s'enrichit. C'est dans cette lumière que le Seigneur Jésus-Christ considère son peuple fidèle et obéissant. Quand la séparation d'entre eux sera faite, et qu'il les verra tous assemblés en un seul vaste corps, avec quel plaisir les verra-t-il ! Comment se souviendra-t-il de ses propres travaux et souffrances en leur faveur ! et comment « sera-t-il rassasié, quand il verra en eux le travail de son âme [Note : Ésaïe 53:11 .

]. " C'est en vue de cela, qu'« il supporta la croix et méprisa la honte », lorsqu'il était dans ce bas monde : à « cette joie » il avait alors du respect [Note : Hébreux 12:2 .] : et non un sentiment de regret occupera son esprit, quand il verra leur nombre, leur salut, leur félicité. Et les saints eux-mêmes ne se réjouiront-ils pas, lorsqu'ils se trouveront ainsi approuvés par leur Seigneur, et n'auront plus de rafales hivernales à menacer, ou de fléaux nocifs à mettre en danger, leur sécurité ? jour béni ! Le Seigneur nous y prépare et accorde-nous à tous de contempler ce jour en paix !]

Mais " la paille sera brûlée par un feu qui ne s'éteint pas " -
[La paille, comme étant tout à fait sans valeur, a été brûlée [Note : Ésaïe 5:24.]. Et quelle autre fin les méchants peuvent-ils espérer en ce jour-là ? Peuvent-ils supposer qu'après tout le travail qui leur a été donné, et donné en vain, ils rencontreront la même faveur que le grain par lequel le labeur de l'ouvrier a été payé ? Peut-on espérer qu'il n'y aura pas « de différence entre ceux qui ont servi leur Dieu et ceux qui ne le servent pas ? Non : pour eux est un feu préparé ; et heureux serait-il pour eux s'ils pouvaient en être consumés rapidement, comme de la paille ! mais, quoique toujours brûlants, ils ne seront jamais consumés : ils seront eux-mêmes aussi impérissables que « le feu ne s'éteint pas » ; et pendant toute l'éternité ils supporteront la colère juste méritée d'un Dieu vengeur.

Alors s'accomplira en eux la prédiction du prophète Malachie : « Voici, le jour vient qui brûlera comme un four ; et tous les orgueilleux, oui, et tous ceux qui font le mal, seront comme du chaume ; et le jour qui viendra sera brûle-les, dit l'Éternel des armées, afin qu'il ne leur laisse ni racine ni rameau [Note : Malachie 4:1 .

]. " « Le ver », c'est-à-dire dans leur conscience, « ne mourra jamais ; et le feu qui les tourmentera ne s'éteindra jamais [Note : Marc 9:43 .].”]

Voyez donc, Frères,
1.

Quel besoin y a-t-il d'examiner l'état réel de vos âmes...

[Rien ne serait plus facile que de s'en assurer, si vous vouliez écouter la voix de la conscience : mais quelle chose effrayante ce sera de rêver au ciel, jusqu'à ce que vous vous réveilliez en enfer ! [Note : Dépliez l'idée contenue dans Matthieu 7:22 .]]

2. Quel besoin y a-t-il de vivre dans une préparation pour le monde éternel—

[Pendant que vous êtes ici, votre caractère peut être changé, et votre bonheur assuré : mais dans la tombe il n'y a pas de travail », &c. Comme vous vous trouvez dans la mort, vous existerez pour toujours.]