Matthieu 4:1

DISCOURS : 1286
LA TENTATION DU CHRIST

Matthieu 4:1 . Alors Jésus fut conduit par l'esprit dans le désert pour être tenté par le diable .

L'action de Satan dans les affaires de l'homme ne peut être mise en doute par quiconque croit réellement aux représentations qui nous sont données dans le volume inspiré. Son grand emploi dès le début a été de séduire les hommes au péché. Et d'après le succès qu'il a obtenu sur nos premiers parents au Paradis, il est dit par notre Seigneur avoir été « un meurtrier dès le commencement [Note : Jean 8:44 .

]. " Même notre Seigneur béni lui-même a attaqué, dans l'espoir de l'emporter contre lui, et de vaincre ainsi les grandes fins et les buts pour lesquels il a été envoyé dans le monde. Ceci, dans les conseils du Très-Haut, était permis, afin que ce grand adversaire de Dieu et de l'homme, qui avait été le moyen d'introduire le péché dans le monde, fût lui-même confondu ; et que l'homme, sa misérable victime, soit délivré de sa domination. Je dis, ce conflit a été permis par Dieu lui-même : car il nous est dit dans mon texte, que « Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable ».

Pour vous dévoiler cette mystérieuse transaction, je vais,

I. Considérez-le dans toutes ses circonstances principales—

II.

Montrez quel intérêt nous y avons—

La première chose à remarquer est la saison que Satan a choisie pour faire ses assauts sur notre bien-aimé Seigneur—

[C'était, en partie, une saison d' exaltation particulière et, en partie, une saison de dépression plus qu'ordinaire .

La messianité de Notre-Seigneur venait d'être attestée de manière audible par une voix du ciel ; « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais [Note : Matthieu 3:17 .] ». Or, cette saison nous paraîtrait la plus impropre qu'on puisse imaginer, puisque par un témoignage tel qu'il lui avait été donné, l'esprit de notre Seigneur, pour ainsi dire, serait doublement fortifié contre toute tentation.

Mais Satan savait que les jouissances exaltées sont susceptibles de nous mettre au dépourvu ; comme David l'avait démontré ; « Dans ma prospérité, j'ai dit, je ne serai jamais ébranlé : Seigneur, par ta faveur tu as fortifié ma montagne [Note : Psaume 30:6 .]. En conséquence, il a l'habitude d'embrasser toutes ces occasions d'agresser l'homme.

C'est lorsque Paul a été enlevé dans le troisième ciel, que Satan l'a secoué avec une force plus qu'ordinaire [Note : 2 Corinthiens 12:7 .]. Et il a en fait vaincu Pierre immédiatement après que le plus grand honneur lui ait été conféré [Note : Matthieu 16:17 ; Matthieu 16:22 .

]. Il semblerait que Satan profita particulièrement de l'occasion qui lui était maintenant offerte, parce qu'il fonda ses tentations sur le témoignage lui-même : « Si tu es le Fils de Dieu », fais ceci et cela.

Pour contrebalancer ce témoignage, notre Seigneur était maintenant resté quarante jours sans nourriture : et par conséquent, il semblait qu'il était négligé par son Père céleste. Satan profita donc de cette circonstance pour insister encore plus sur notre Seigneur l'opportunité de dissiper sans délai le doute que l'occasion suggérait, et l'opportunité de donner au monde une preuve satisfaisante de sa messianité.

C'était en l'absence de son mari qu'il avait prévalu contre Eve ; et il espérait aussi l'emporter contre Jésus, maintenant que son Père céleste s'était en apparence retiré de lui. Ainsi, que notre Seigneur fût dans un état de lumière et de joie, ou de ténèbres et de détresse, Satan espérait faire de sa condition le moyen de faire avancer l'objet qu'il avait en vue.]

Les suggestions particulières par lesquelles Satan a tenté notre Seigneur doivent ensuite être clairement énoncées :

[Le temps imparti à ce conflit étant maintenant presque terminé, Satan renouvela avec plus d'énergie encore les assauts qui avaient été plus ou moins faits contre notre Seigneur pendant tous les jours de sa tentation. Il a tenté Notre-Seigneur, à une remise en cause méfiante des soins de son Père . Moïse et Elie, l'un le donneur, et l'autre le restaurateur, de la loi, avaient jeûné quarante jours : et il a semblé bon à Dieu Tout-Puissant, que Jésus, en introduisant une nouvelle dispensation, jeûne de la même manière, et pour la même période de temps.

Mais Satan s'efforça d'impressionner notre Seigneur par la pensée qu'il était abandonné par son Père céleste et qu'il lui était donc opportun de subvenir à ses propres besoins en « ordonnant aux pierres de devenir du pain ». Ceci, cependant, comme une réflexion sur son Père céleste, Jésus ne le ferait en aucun cas. En effet, sans la bénédiction du Père, un tel apport ne serait d'aucune utilité. C'est ce que notre Seigneur a montré à partir des Écritures de vérité, dans lesquelles il est dit : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Note : v. 4. avec Deutéronome 8:3 .] », qui seul peut rendre toute chose disponible pour notre bien réel.

Ayant échoué en cela, Satan l'a poussé à un extrême opposé, même à une tentation présomptueuse de la puissance du Père . Il emmena notre Seigneur, sans doute avec son propre concours, comme un homme en amènerait un autre, à un pinacle ou à un rempart du temple, et le pressa, en preuve de sa messianité, de se jeter de là, ce qu'il lui dit qu'il pourrait faites en toute sécurité, parce que Dieu, sur lequel il semblait si confiant, avait promis de « recommander à ses anges de le surveiller, afin qu'il ne heurte pas son pied contre une pierre [Note : v.

6. avec Psaume 91:11 .].” Mais, en citant cette Ecriture, Satan a retenu cette partie qui restreignait la promesse aux personnes marchant dans le chemin du devoir. Qu'une personne s'expose sans nécessité à un danger, afin de voir si Dieu la préserverait du préjudice, serait le plus haut acte de présomption.

Ce serait, en effet, tenter le Seigneur. Et c'est pourquoi notre Seigneur a repoussé la tentation en invoquant un autre passage de l'Écriture, cité plus à propos et plus justement : « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu [Note : v. 7. avec Deutéronome 6:16 .].”

Ce que Satan ne pouvait pas faire par tromperie, il s'efforçait maintenant de l'accomplir par la grandeur de ses offres, par lesquelles il induirait notre Seigneur à un rejet idolâtre de l'autorité de son Père . Il emmena notre Seigneur sur une montagne extrêmement élevée et « lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire », très probablement les royaumes de Canaan et des environs, d'où la gloire de tous les autres royaumes pouvait être déduite ; et promit de « tout lui donner, si seulement il se prosternait et l'adorait [Note : v.

8, 9.]. C'eût été, en effet, renoncer à son Père céleste, et rendre à Satan l'honneur dû à Dieu seul. Comme une telle proposition doit être offensante pour notre bienheureux Seigneur, nous pouvons bien le concevoir. Mais, bien que rempli d'indignation, notre Seigneur n'eut encore recours qu'à la parole écrite pour repousser cette proposition impie, et, lui ordonnant de s'en aller, il lui donna ceci comme règle à laquelle chaque créature doit adhérer : « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu; et tu ne le serviras que lui [Note : Deutéronome 10:20 .].”]

La question de ces tentations vient maintenant à la dernière place pour être mentionnée—

[ Satan, déjoué, fut obligé de quitter le terrain . Il ne pouvait pas résister au commandement autoritaire de Jésus. Abasourdi et confondu, il, pour le moment, a renoncé à son entreprise. Il est vrai qu'il n'est parti que pour une saison, comme nous l'apprend l'évangéliste [Note : Luc 4:13 .], et comme l'atteste l'histoire ultérieure de notre Seigneur [Note : Jean 14:30 .]. Mais à l'occasion présente, la victoire a été remportée par notre bienheureux Seigneur ; et, comme je le montrerai sous ma prochaine tête, un immense avantage a été obtenu pour les disciples du Christ dans tous les âges.

Maintenant aussi, ce mauvais esprit étant vaincu, d' autres esprits descendirent du ciel pour secourir et féliciter notre Seigneur victorieux . Qu'ils aient administré à ses besoins corporels, nous ne savons pas : mais ils étaient sans doute les messagers de Dieu pour lui consoler son esprit évanoui et l'animer à tous les conflits futurs.]

Nous pouvons maintenant procéder à l'examen,

II.

Quel intérêt nous avons pour cet événement mystérieux...

Le récit qui nous est donné ici est d'une importance bien plus grande que ce que nous sommes en général capables de penser :

1. C'est un compte rendu de ce que le Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous—

[Satan, en vainquant le premier Adam, l'avait fait exclure du Paradis, lui et toute sa postérité, et condamné à la malédiction due au péché. Mais le Christ, le second Adam, en vainquant pour nous ce grand adversaire, nous a rouvert la porte du Paradis, et a fait que ses saints anges non seulement s'abstiennent de nous interdire l'entrée avec une épée de feu [Note : Genèse 3:24 .

], mais pour nous aider et nous encourager dans nos efforts pour retrouver la béatitude que nous avons perdue. Depuis ce temps, ils ont été « envoyés pour servir les héritiers du salut [Note : Hébreux 1:14 .], pour les soutenir dans toutes les difficultés auxquelles ils peuvent être exposés dans la vie, et pour les assister à l'heure de la mort. dans le but de porter leurs esprits de départ vers les royaumes de félicité [Note : Luc 16:22 .

]. Nous avons déjà mentionné que Satan l'a quitté mais pour une saison. À une période ultérieure, il retourna à nouveau à la charge, accompagné d'innombrables hôtes, même avec tous « les pouvoirs des ténèbres [Note : Luc 22:53 .] ». Oui, et il a réussi à « écraser le talon » de notre plus adorable Seigneur. Mais notre Seigneur « lui brisa la tête [Note : Genèse 3:15 ,] : » et même « par la mort il vainquit celui qui avait le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable [Note : Hébreux 2:14 .

] : « oui, il a alors « gâté les principautés et les puissances, en triomphant ouvertement sur sa croix même [Note : Colossiens 2:15 .] » et dans son ascension, « a conduit la captivité elle-même captive [Note : Éphésiens 4:8 . ] ; » ainsi « jugeant et condamnant le Prince de ce monde [Note : Jean 16:11 .

] », et ne nous laissant qu'un ennemi vaincu à combattre. Pour bien apprécier cette miséricorde, nous devons regarder tout autour de nous, et voir quel mal ce méchant démon a causé à toute la race humaine depuis le tout début du monde ; puis regardez vers les régions des damnés, pour voir quelle misère il a entraînée sur des millions d'âmes immortelles, et entraînera aussi pour nous, si le Sauveur ne met pas ses victoires à notre disposition.

Certes, dans la contemplation de ces choses, nous ne pouvons que nous sentir reconnaissants envers notre bienheureux Seigneur d'avoir ainsi entrepris notre cause, et par ses combats victorieux nous a obtenu une restauration, à notre héritage confisqué.]

2. Un gage de ce qu'il fera en nous—

[Il y a une correspondance frappante entre les assauts que Satan a faits contre notre Seigneur, et ceux avec lesquels nous aussi, chacun de nous dans notre mesure, devons lutter : car ainsi dit l'Écriture ; « En toutes choses, il convenait de le rendre semblable à ses frères [Note : Hébreux 2:17 .] : » et « en tous points il fut tenté, comme nous le sommes [Note : Hébreux 4:15 .

]. " En fait, la raison pour laquelle il se soumettait à ces épreuves était que, grâce à elles, il pouvait acquérir une sympathie avec nous dans nos conflits, et « étant touché du sentiment de nos infirmités », acquérir à la fois une disposition et une capacité de nous offrir le secours dont nous avons besoin [Note : Hébreux 2:18 .].

Dans nos conflits avec le monde, il nous invite à considérer ses victoires sur lui comme un gage de ce qu'il nous garantira : « Dans le monde, vous aurez des tribulations : mais ayez bon courage ; J'ai vaincu le monde [Note : Jean 16:33 .].” Ainsi, de la même manière, il nous dit que « le prince de ce monde est chassé [Note : Jean 12:31 .

] ; » et que, pourvu seulement que nous « lui résistions, il fuira aussi loin de nous » [Note : Jaques 4:7 .], et en son temps « sera meurtri sous nos pieds » pour toujours [Note : Romains 16:20 .].

Ne soyons donc pas découragés à l'idée que « nous devons lutter, non seulement avec la chair et le sang, mais avec les principautés et les pouvoirs, et la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux [Note : Éphésiens 6:12 .] : » car il y a l'armure pourvu pour nous, même celui dont Jésus lui-même s'est servi : des Saintes Écritures nous pouvons tirer, pour ainsi dire, « le bouclier de la foi et l'épée de l'Esprit [Note : Éphésiens 6:16 .

] : et, combattant dans la force du Seigneur Jésus, nous serons capables de résister à toutes les puissances des ténèbres, et d'être vainqueurs sur tous [Note : Éphésiens 6:13 .]. Oui, nous nous élèverons au-dessus d'eux tous, comme Jésus-Christ lui-même l'a fait, et, en tant qu'assesseurs avec lui dans le jugement, nous nous unirons à lui pour prononcer la sentence qui les condamnera tous à cet étang de feu dans lequel ils ont en vain travaillé à plonger nos âmes [Note : 1 Corinthiens 6:3 .].

Est-ce que l'un d'entre vous est alors dans des circonstances de tentation de se méfier , en tant que personnes abandonnées par le Seigneur ? Sachez que « votre Dieu ne vous abandonnera jamais ni ne vous abandonnera [Note : Hébreux 13:5 .] ». Si la vision tarde si longtemps, attendez-la : car elle viendra sûrement, et ne tardera pas « un instant au-delà du moment le plus Habacuc 2:3 [Note : Habacuc 2:3 .

]. Si, d'autre part, vous êtes tenté de présomption , et de courir sans le vouloir dans des scènes de danger corporel ou moral, rappelez-vous que, quel que soit l'accent que vous mettiez sur des extraits tronqués de la parole de Dieu, vous ne pouvez espérer être préservé, sauf dans le voies que Dieu lui-même a prescrites. Si, comme Israël d'autrefois, vous allez contre vos ennemis non envoyés, vous rencontrerez, comme eux, assurément, une répulsion [Note : Deutéronome 1:42 .

]. Enfin, si, comme Démas, vous êtes tenté d' apostasier de Dieu , et de préférer les choses de ce monde comme votre portion, rejetez la proposition avec horreur, et, au lieu de céder, comme lui [Note : 2 Timothée 4:10 . ], décidez, par la grâce, de ne vivre que pour Celui qui a vécu et est mort pour vous.]