Matthieu 4:18-22

DISCOURS : 1287
L'APPEL DES QUATRE APTRES

Matthieu 4:18 . Et Jésus, marchant le long de la mer de Galilée, vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André son frère, jetant un filet dans la mer, car ils étaient pêcheurs. Et il leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. Et ils laissèrent aussitôt leurs filets et le suivirent. Et partant de là, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans un bateau avec Zébédée leur père, raccommodant leurs filets, et il les appela. Et ils quittèrent immédiatement le navire et leur père, et le suivirent .

IL a plu à Dieu à maintes reprises de donner des marques de son approbation spéciale aux personnes pendant qu'elles étaient employées dans leurs appels mondains. David a été retiré des bergeries de son père, quand il a été nommé pour nourrir et gouverner le royaume d'Israël. Les bergers veillaient sur leurs troupeaux de nuit, lorsqu'un chœur d'anges leur annonça la naissance du Messie. Et quatre des apôtres étaient occupés à étendre ou à raccommoder leurs filets, lorsque le Seigneur Jésus les choisit pour ses serviteurs déclarés et les plus intimes.

Nous ne voulons pas dire qu'un exercice de devoirs terrestres puisse mériter quoi que ce soit de la part de Dieu, ou qu'il y aura du respect à cet égard : mais certainement, remplir les devoirs de nos stations respectives est un service hautement agréable et agréable à Dieu ; et nous ne sommes jamais plus susceptibles de recevoir des bénédictions de Dieu que lorsque nous sommes occupés à accomplir les fonctions qu'il nous a lui-même assignées.

Mais ce n'est pas tant vers la saison où ces Apôtres ont été appelés, que vers l'appel lui-même, que nous proposons maintenant d'attirer votre attention. Pour cela demandons-nous,

I. Dans quelle mesure l'appel qui leur est adressé nous est applicable—

Nous devons considérer l'adresse de notre Seigneur à eux comme se rapportant, en partie, à la haute fonction à laquelle il les avait destinés comme ses apôtres. Le monde en général n'a pas été appelé à renoncer à ses occupations mondaines et à devenir des ministres itinérants de la parole : au contraire, le grand corps des chrétiens a été invité à plusieurs reprises à « demeurer dans l'appel dans lequel ils ont été appelés », oui, « de demeurer là-dedans avec Dieu.

» Jusqu'ici donc, l'ordre qui leur a été donné ne nous est pas proprement applicable. Mais, en partie, le commandement faisait référence à leur devoir général en tant que chrétiens : et en ce sens, il est donné à tous ceux à qui l'Evangile lui-même est envoyé. Nous pouvons considérer notre Seigneur comme en ce moment s'adressant à nous et nous demandant,

1. Pour embrasser sa religion—

[Nous ne pouvons pas suivre le Christ d'un seul pas, sans venir d'abord à lui comme le Sauveur du monde. Nous devons le considérer comme le vrai Messie ; nous devons le considérer comme investi de tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, afin qu'il puisse nous racheter à Dieu par son sang, et nous délivrer par sa grâce toute-puissante. Nous devons le considérer comme ayant toute la plénitude en lui pour nous, afin que nous en recevions, selon nos besoins respectifs, « la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption.

« Ce n'est pas seulement pour donner un assentiment à certaines vérités que nous sommes appelés, mais pour les réaliser et vivre d' elles. Nous ne devons pas simplement reconnaître que Christ est « le chemin, la vérité et la vie », et qu'« il nous a réconciliés avec Dieu par son sang », mais nous devons déterminer, avec l'Apôtre, à ne connaître que Christ crucifié, ne se fier qu'à sa justice, et ne se glorifier que de sa croix — — —]

2. Marcher sur ses pas—

[A côté de notre croyance en lui est cette obéissance que nous devons rendre à ses commandements. Si la foi en lui est la racine, l'obéissance à lui est le fruit, qui doit immédiatement et avec une abondance croissante en sortir. Notre Seigneur béni est venu, non seulement pour nous sauver par sa mort et sa passion méritoires, mais pour « nous donner l'exemple que nous devrions suivre ses pas ». Pour le suivre, nous devons donc « marcher comme il a marché.

« Voici son zèle pour la gloire de son Dieu et Père ; elle le « consumait même », tant elle brûlait en lui : tel devait être aussi notre zèle : ce devait être « notre nourriture et notre boisson pour faire la volonté de notre Père ». Voici son humilité [Note : Jean 13:4 ; Jean 13:15 .

], son abnégation [Note : Philippiens 2:5 .], sa douceur [Note : Jean 18:23 .], sa patience [Note : Ésaïe 50:6 ; Ésaïe 53:7 et 1 Pierre 2:21 .

], sa compassion [Note : Luc 19:41 .], son amour [Note : Éphésiens 5:1 .] : en tout cela nous devons lui ressembler ; et d'être progressivement « changé à son image de gloire en gloire par l'Esprit de notre Dieu » — — — O que tous ceux qui se proclament ses disciples lui ressemblent davantage dans tout son esprit et son caractère ! C'est cela qui marque le chrétien : tout sans cela est hypocrisie et illusion.]

3. Se consacrer ouvertement à son service—

[Il est bon d'être chrétiens dans notre chambre secrète : mais nous devons nous rappeler que "notre lumière doit aussi briller devant les hommes". Nous devons confesser le Christ devant les hommes : et si nous avons honte ou peur de le faire, nous ne pouvons pas être ses disciples. « Du cœur, l'homme croit à la justice ; mais c'est par la bouche qu'on se confesse pour le salut. Son nom, sa cause, son peuple sont méprisés par un monde impie : et nous devons partager leur mépris : nous devons « le suivre hors du camp, en portant son reproche.

« Il n'y a pas lieu d'affecter la singularité dans des choses insignifiantes ; (qu'il faut plutôt éviter :) il y a des points assez importants sur lesquels il faut être singulier ; on ne peut lui ressembler sans être singulier ; parce que le monde impie est aussi opposé à lui que les ténèbres le sont à la lumière : bien sûr, par conséquent, nous devons être « comme des lumières dans un lieu sombre, comme des villes situées sur une colline ». Bien plus, nous ne devons pas nous contenter de « nous abstenir de communier avec les œuvres infructueuses des ténèbres ; nous les réprimandons activement et hardiment ; » et nous devons nous montrer du côté du Seigneur; s'efforçant de maintenir son honneur et de faire avancer ses intérêts dans le monde — — —]
Ce sont des points d'une importance universelle et inaltérable : et nous sommes tenus de suivre Christ à ces égards, pas moins que les Apôtres eux-mêmes.Cet appel, dis-je, nous est également lancé ; et il nous convient à tous de nous renseigner,

II.

De quelle manière devons-nous lui obéir—

Nous n'avons qu'à remarquer la conduite de ces saints apôtres, et nous ne saurons comment régler la nôtre. La commande elle-même est simple ; et nous devons lui obéir,

1. Instantanément, sans délai—

[Nous ne voyons pas la moindre hésitation chez aucun de ceux que Jésus a appelés, dans notre texte. Ailleurs, on trouve que l'un a exprimé le souhait « d'aller d'abord faire ses adieux » à ses amis ; et un autre désirait « aller le premier et enterrer son père [Note : Luc 9:59 .] ». Mais il n'y a pas de temps pour les compliments dans une occasion comme celle-ci.

L'appel de Dieu est d'une obligation primordiale : rien ne doit un instant interférer avec notre obéissance à lui. Nous ne savons pas mais que ce peut être le dernier appel que nous recevrons jamais. Les personnes invitées au souper des noces voulaient s'excuser pour ce temps ; mais ils ne furent plus jamais invités : au contraire, le fondateur de la fête résolut, que « aucun d'eux ne devrait jamais goûter à son souper [Note : Luc 14:18 ; Luc 14:24 .

]. " Une résolution similaire peut être prise en ce moment même par le Seigneur Jésus-Christ, si nous refusons maintenant de devenir ses disciples. « Son Esprit ne luttera pas toujours avec l'homme. Il y a « un jour où les choses qui appartiennent à notre paix seront à jamais cachées à nos yeux » ; et notre « Dieu peut jurer dans sa colère, que nous n'entrerons jamais dans son repos. que ce jour ne vienne jamais pour nous ! Que nous ne rêvions pas bêtement d'une « saison plus convenable », qui n'arrivera jamais ! Mais « aujourd'hui, pendant qu'il est appelé aujourd'hui », obéissons à cet appel divin. Imitons l'homme selon le cœur de Dieu, dont l'expérience est consignée dans ces paroles mémorables : « Je me suis hâté et je n'ai pas tardé à garder tes commandements. »]

2. Entièrement, sans réserve—

[Alors que certains souhaitent différer leur obéissance à cet ordre, d'autres y font des exceptions sur certains points, et voudraient volontiers qu'il soit abaissé à leur goût et à leur convenance. Ainsi en fut-il de la jeunesse riche, qui, lorsqu'on lui demanda de « tout vendre et de le donner aux pauvres, et de chercher son trésor dans le ciel », considérait cela comme une parole dure et se sépara du Christ et du ciel plutôt que de sa richesse. .

« Une chose lui manquait ; » et cette seule chose le ruina aussi efficacement que dix mille l'auraient fait. O que nous puissions apprendre de son sort, à ne faire aucune exception ni aucune réserve ; mais de « suivre pleinement le Seigneur », comme le firent Caleb et Josué ! Ce fut une grande épreuve pour Pierre et André de quitter leurs filets ; et à Jacques et Jean de quitter aussi leur père; mais la grâce de Christ leur suffisait, et ils abandonnèrent volontiers tout pour lui.

Ainsi devons-nous faire : nous devons donner une préférence [Note : Matthieu 10:37 .], une préférence forte et décisive [Note : Luc 14:25 ; Luc 14:33 .], au Christ, surtout aux parents terrestres, ou aux possessions mondaines.

Nous ne pouvons plus être appelés à agir comme Levi l'a fait ; mais le zèle de Lévi doit être en nous [Note : Deutéronome 33:9 .], et toutes choses, à l'exception des parents ou de la vie elle-même, doivent être haïes en comparaison de Christ [Note : Matthieu 16:24 .

]. Nous sommes clairement avertis des conditions selon lesquelles seul notre Seigneur nous considérera comme siens [Note : Actes 20:24 ; Actes 21:13 : Actes 21:13 .] ; et nous devons « compter le prix », nous séparant volontiers de tout, afin d'obtenir « la perle de grand prix ».]

3. Avec persévérance, sans fin—

[La religion n'est pas pour un jour ou un an, mais pour toute notre vie. « Nos mains étant une fois mises à la charrue, nous ne devons plus regarder en arrière : » Dieu nous avertit que « si nous reculons, son âme n'aura aucun plaisir en nous ». « C'est lui qui endure jusqu'à la fin, et lui seul qui sera sauvé » enfin. Quant à une obéissance temporaire à ce commandement, ce serait pire qu'une opposition continue à celui-ci : « Mieux valait ne pas avoir connu le chemin de la justice, que, après l'avoir connu, de s'en éloigner.

"" La dernière fin d'un apostat est pire que son commencement." On nous dit particulièrement de « se souvenir de la femme de Lot », qui a été érigée en monument éternel de sa vengeance, non pour être retournée à Sodome, mais pour avoir regardé en arrière et ainsi montré que son cœur était encore attaché aux choses qu'elle avait laissées. derrière. Heureux pour nous si nous la gardons à l'esprit et considérons le danger de nous éloigner même de cœur du Seigneur — — — Si nos épreuves se multiplient, nous devons crier d'autant plus sincèrement à Dieu pour qu'il nous aide, qu'à travers son tout- grâce suffisante, nous pouvons dire avec David : « Tout cela nous est arrivé ; pourtant notre cœur n'est pas tourné en arrière, ni nos pas ne se sont éloignés de ta voie [Note : Psaume 44:17 ; Psaume 119:51 ;Psaume 119:157 .].”]

Adresse—
1.

Ceux qui pensent qu'une telle obéissance est impraticable—

[Voyez avec quelle puissance la parole du Christ a agi sur eux — — — Elle n'est pas moins puissante maintenant — — — Priez pour qu'elle vienne à vos cœurs en démonstration de l'Esprit et de puissance.]

2. Ceux qui hésitent à obéir ou non—

[S'il vous paraît redoutable de suivre le Christ maintenant, pensez à ce que ce sera d'être caché pour vous éloigner de lui plus tard — — — Il est certain que vous rencontrerez des épreuves : mais vos pertes seront remboursées au centuple dans cette vie , en plus un poids proportionné de gloire dans le monde à venir [Note : Marc 10:28 .]. Des milliers peuvent attester la vérité de ceci — — — O choisissez la meilleure part, qui ne vous sera jamais enlevée !]

3. Ceux qui sont engagés à suivre le Seigneur—

[Bien que vous ne puissiez pas être appelés, en tant que prédicateurs , à être « pêcheurs d'hommes », cependant, dans vos différentes positions, Dieu vous fera contribuer au salut des hommes. Une vie sainte opérera sur beaucoup de personnes qui n'auraient jamais été influencées par la parole prêchée [Note : 1 Pierre 3:1 .]. Aucun ne prouve des pierres d'achoppement comme vous, si votre vie ne convient pas à votre profession, et aucune de ces bénédictions, si vous marchez digne de votre haute vocation — — — « Cherchez donc de plus en plus à orner la doctrine de Dieu notre Sauveur en tout choses [Note : Matthieu 5:13 ; 2 Corinthiens 3:2 ; 1 Pierre 2:12 ; 1 Pierre 2:15 .].”]