Matthieu 5:6

DISCOURS : 1290
FAIM ET SOIF DE JUSTICE

Matthieu 5:6 . Heureux ceux qui ont faim et soif de justice ; car ils seront remplis .

Les HOMMES désirent naturellement le bonheur : mais ils ne savent pas dans quoi il se trouve. Les philosophes d'autrefois se lassèrent en vain de savoir quel était le principal bien de l'homme. Mais notre bienheureux Seigneur nous a dit en quoi il consiste : il ne se trouve que dans la sainteté ; qui, une fois incarné, pour ainsi dire, et exercé dans toutes ses branches, nous rend complètement bénis. En ce sens, nous comprenons les mots de notre texte ; où sont énoncés,

I. Le caractère distinctif d'un chrétien—

C'est une grossière perversion de l'Écriture que d'interpréter ce passage comme se rapportant à la justice de Christ : car s'il est vrai que chaque chrétien désire être revêtu de cette justice et obtiendra, en conséquence de ce désir, ses désirs, pourtant il n'est pas la vérité contenue dans les paroles que nous avons devant nous : elles se rapportent certainement à cette justice intérieure que tout chrétien doit posséder, et à cette « sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur ».
Or, le caractère de tout chrétien est qu'il désire la sainteté,

1. Suprêmement—

[Les autres désirs ne sont pas éradiqués du sein humain : les appétits naturels restent après notre conversion les mêmes qu'avant, à moins qu'ils ne soient retenus et gouvernés par un principe supérieur. A mesure, en effet, que la religion gagne un ascendant dans l'âme, ces paroles se vérifieront : « Celui qui mange et boit de l'eau que le Christ lui donnera n'aura jamais soif [Note : Jean 4:14 .

]. " Mais dès le commencement même de la vie divine, toutes les choses terrestres tombent dans l'estimation du chrétien, et sont comptées comme du fumier et des scories en comparaison de l'image divine. En ce sens « Christ est tout » pour lui [Note : Colossiens 3:11 . Christ signifie ici l'image du Christ. Voir Disque. sur ce passage.] : et il peut dire : « Qui ai-je au ciel sinon toi ? et il n'y a personne sur la terre que je désire en comparaison de toi. »]

2. Constamment—

[Alors que d'autres désirs restent dans le cœur, ils s'élèveront bien sûr occasionnellement en opposition au meilleur principe : mais le désir dominant de l'âme est après la sainteté. « La chair peut convoiter contre l'Esprit » et sembler un instant en triompher : mais « l'Esprit convoitera et luttera contre la chair [Note : Galates 5:17 .

] », jusqu'à ce qu'il ait vaincu ses mouvements rebelles. L'aiguille peut être chassée par la violence de sa position accoutumée : mais ses attractions sont toujours vers le pôle ; et il ne se reposera jamais tant qu'il n'aura pas repris sa place habituelle. Sa diversion momentanée ne sert qu'à prouver sa constante inclination habituelle. De la même manière, la tentation elle-même, en éveillant l'âme à l'action, suscite ses tendances célestes et déploie les saintes énergies dont elle est dotée.]

3. Insatiablement—

[Tout autre désir peut être satisfait; mais plus nous recevons de nourriture spirituelle, plus notre faim et notre soif augmenteront. Saint Paul lui-même ne pouvait s'asseoir satisfait ; mais oubliant ce qu'il avait atteint, il s'avança vers des degrés plus élevés de sainteté [Note : Philippiens 3:13 .]. Ce n'est que « lorsque nous nous réveillerons à la ressemblance parfaite de notre Dieu, que nous en serons satisfaits [Note : Psaume 17:15 .] ».]

Vraiment enviable cet état apparaîtra, si l'on considère,

II.

La béatitude qui y est annexée—

Être rassasié d'aliments bons et nutritifs est le maximum que l'appétit corporel puisse désirer. C'est dans ce sens qu'il faut comprendre la promesse du texte. Celui qui a faim et soif de justice sera fait,

1. Vraiment juste—

[Il y a une sorte de sainteté négative, qui n'est ni agréable à Dieu ni profitable à l'homme : elle consiste simplement en une abstinence du péché déclaré, et un accomplissement des devoirs extérieurs. Mais la vraie sainteté imprègne tout l'homme : elle comprend tout le cercle des grâces divines : elle atteint les pensées et les désirs du cœur ; et nous assimile à Dieu dans toutes ses perfections communicables. Or c'est de cela que le vrai chrétien sera rempli : dans toutes ses dispositions envers Dieu et l'homme, il sera changé : non seulement il sera délivré de tout ce qui pourrait nuire à son caractère parmi les hommes, mais il sera « transformé en image même de son Dieu dans la justice et la vraie sainteté. »]

2. Progressivement juste—

[Ce degré de perfection auquel les chrétiens peuvent atteindre, ne s'acquiert pas tout de suite. Tous les membres de l'homme nouveau, ainsi que du corps matériel, existent bien au moment de notre naissance : mais ils sont alors dans un état de faiblesse infantile : et leur arrivée à l'état de maturité est un travail graduel. Maintenant, cette œuvre sera avancée dans les âmes de ceux qui la désirent ardemment : « ils tiendront leur chemin, devenant de plus en plus forts [Note : Job 17:9 .

] ; » et, comme le soleil levant, « brille de plus en plus jusqu'au jour parfait [Note : Proverbes 4:18 .] ». « Le Seigneur parachèvera ce qui les concerne [Note : Psaume 138:8 .] » et « continuera son œuvre jusqu'au jour du Christ [Note : Philippiens 1:6 .] »]

3. Parfaitement juste—

[Bien que la perfection absolue ne doive pas être atteinte dans cette vie, toute personne juste peut s'y attendre, comme l'accomplissement de ses souhaits, et la consommation de sa béatitude. Au moment où son âme sera libérée de ce frêle tabernacle, elle fera un adieu éternel au péché et à la douleur. La faim et la soif qui le caractérisent dans ce monde, cesseront alors pour toujours : il ne lui restera aucune hauteur non atteinte, aucun désir inaccompli : son âme sera « remplie » du bien désiré, oui, remplie au maximum de sa capacité.]

Application-

[Y a-t-il ceux qui, au lieu d'avoir faim et soif de la justice, la méprisent ?Dis-moi, le mépriseras-tu au jour du jugement ? le mépriserez-vous, quand vous verrez la différence qui est mise entre le pieux et l'impie ? Et qu'est-ce que vous lui préférez ? Pouvez-vous dire de vos plaisirs, de vos richesses ou de vos honneurs, ce que notre Seigneur dit de la justice ? serez-vous certainement rassasiés de ces choses ? ou si vous l'étiez, vous rendraient-ils jamais vraiment béni ? Allez, demandez à Salomon, ou demandez à tous ceux qui ont fait l'expérience ; et voyez si, dans leurs moments de sobriété, ils n'avoueront pas que ces choses sont « vanité et vexation de l'esprit ? O « ne dépense plus ton argent pour ce qui n'est pas du pain, ni le travail pour ce qui ne satisfait pas ; mais mangez ce qui est bon, et que votre âme se rassasie de graisse [Note : Ésaïe 55:2 .].”

Y a-t-il ceux qui se reposent dans une forme de religion ? Sachez que ce n'est pas la forme, mais la puissance, de la piété que Dieu exige. Les pharisiens d'autrefois abondaient en devoirs extérieurs ; mais « si votre justice n'excède pas la leur, vous n'entrerez en aucun cas dans le royaume des cieux ». Ce que vous devez désirer, ce que vous devez atteindre, est un changement universel à la fois de cœur et de vie : vous devez devenir de nouvelles créatures : les choses anciennes doivent disparaître, et toutes choses doivent devenir nouvelles.

Y en a-t-il qui sont découragés à cause de la petite compétence qu'ils ont acquise dans la sainteté ? C'est sans doute un sujet de lamentation pour le meilleur des hommes. Si, en effet, nous nous excusons et pacifions nos consciences de l'idée que dans cet état fragile nous ne pouvons que commettre le péché, nous trompons nos propres âmes ; car « celui qui est né de Dieu ne pèche pas [Note : 1 Jean 3:9 .

] ; » c'est-à-dire qu'il ne se permet aucun péché, soit par excès, soit par défaut ; que ce soit par commission ou par omission. Mais si « nos âmes ont vraiment soif de Dieu, et que nous haletons après lui, comme le cerf après les ruisseaux », nous n'avons pas à craindre. Dieu ne tardera pas à « remplir les affamés de bonnes choses » ; "il satisfera l'âme ardente et reconstituera toute âme triste." L'idée même de la faim est une sensation douloureuse de besoin ; et si la sainteté est l'objet de cet appétit, tout ira bien, oui, et tout va bien : « cette âme est bénie et sera remplie. »]