Matthieu 7:24-27

DISCOURS : 1334
LE SAGE CONSTRUCTEUR

Matthieu 7:24 . C'est pourquoi quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je le comparerai à un homme sage, qui a bâti sa maison sur un roc ; et il ne tomba pas ; car elle a été fondée sur un rocher. Et quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera comparé à un homme insensé, qui a bâti sa maison sur le sable : et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé, et ont frappé loger; et il tomba : et grande fut sa chute .

IL est d'une grande importance dans la prédication de l'Evangile, de discriminer entre les différents personnages auxquels nous livrons notre message, et de séparer le précieux du vil. Si cela est négligé, les méchants retiendront fermement leurs illusions, et les justes resteront esclaves de leurs peurs ; mais si nous sommes fidèles dans l'accomplissement de cette partie de notre devoir, ceux parmi lesquels nous servons seront amenés à de leur propre caractère et condition. Notre Seigneur béni, à la fin de son Sermon sur la montagne, nous montre comment nous devons appliquer nos sujets au cœur et à la conscience de nos auditeurs. Dans les mots devant nous qu'il décrit,

I. Le caractère et la condition du pieux—

Leur caractère est dessiné en termes simples mais complets -
[« Ils viennent à Christ : » ceci est absolument nécessaire à leur entrée dans la vie divine : jusqu'à ce qu'ils soient venus à Christ avec un sentiment de culpabilité et d'impuissance, ils n'ont aucune prétention à la piété; ils sont odieux à la malédiction de la loi et à la colère de Dieu [Note : Jean 3:18 ; Jean 3:36 ; Jean 5:40 .].

Après être venus à Christ, « ils entendent ses paroles » ; ils s'assoient à ses pieds, comme Marie [Note : Luc 10:39 .] », désirant être pleinement instruits dans son esprit et sa volonté. Dans cette optique, ils étudient les Saintes Écritures et « y méditent jour et nuit ». de Dieu [Note : 1 Thesaloniciens 2:13 .].”

Ils ne se reposent pas, cependant, en écoutant ses paroles ; mais ils vont de l'avant pour « les faire ». Ils désirent connaître sa volonté afin de pouvoir la faire . Ils aiment les discours les plus approfondis, parce qu'ils découvrent par eux le mal de leur propre cœur et sont amenés à aspirer à une plus pleine conformité à l'image divine : ils ne se reposeraient pas non plus jusqu'à ce qu'ils sentent chaque « pensée et du Christ. »]

Leur condition est exposée dans une similitude appropriée-
[Un homme qui construit sa maison sur un rocher, shews que, aussi tempéré que le temps puisse être au moment où il construit, il s'attend à ce que des tempêtes surviennent : et quand les tempêtes viennent, il se sent en sécurité, conscient que sa maison est construite de manière à résister à leur violence.
Maintenant, un homme pieux lui ressemble en termes de prévoyance et de sécurité .

Il sait que, bien qu'il puisse actuellement vivre dans un certain confort tolérable sans religion, il n'en sera pas toujours ainsi : il sent que, lorsque les malheurs, les troubles, la maladie et la mort viendront, il sera malheureux sans un puits. -fondé l'espoir d'immortalité. Par conséquent, il ne se contentera d'aucune religion qui ne résistera pas à l'examen des Écritures ; car il sait qu'aucun autre ne suffira à l'heure de l'épreuve.

Lorsque les tempêtes soufflent et que les tempêtes s'abattent sur lui, alors il trouve l'avantage d'avoir « creusé profondément » et d'avoir bien posé ses fondations. Alors il se tient fermement en place : la promesse et le serment de Jéhovah sont son ferme appui : la toute-puissance elle-même le soutient. En vain des troubles du dehors, ou des tentations du dedans, l'assaillent : même dans la perspective immédiate de la mort elle-même, il garde sa confiance, « sachant en qui il a cru [Note : 2 Timothée 1:12 ; 2 Timothée 4:6 .] », et assuré que Jésus le sauvera jusqu'au bout.]

Dans un contraste parfait avec cela, notre Seigneur montre,

II.

Le caractère et la condition des impies—

Leur caractère est à l'opposé de ce qui a déjà été dessiné —
[Il est digne d'observation, que rien n'est dit de leur venue à Christ . Voici leur défaut radical : s'ils étaient jamais venus à lui comme des pécheurs périssants, ils n'auraient rien manqué pour le perfectionnement de leur salut : mais ils sont trop fiers pour s'abaisser à une méthode si humiliante d'obtenir miséricorde : ils ne sentent pas leur désert de la colère de Dieu, ou leur besoin d'un médiateur : et donc, bien qu'ils complimenteront Jésus avec le nom de Sauveur, ils ne fuiront pas vers lui pour se réfugier comme ceux qui savent que sans lui ils doivent périr à jamais.

En effet, ils « entendront ses paroles ; mais ils ne les feront pas. Ils peuvent prendre plaisir à entendre prêcher l'Évangile ; et, comme les auditeurs d'Ézéchiel, assistent au ministère de la parole avec autant de plaisir que d'autres écoutent une performance musicale [Note : Ézéchiel 33:31 .]. Ils peuvent même faire preuve d'un zèle extraordinaire pour les ordonnances de la religion [Note : Ésaïe 58:2 .

], et peuvent modifier leur conduite, comme Hérode, dans beaucoup de choses [Note : Marc 6:20 .] : mais il y a une convoitise chérie avec laquelle ils ne se sépareront pas. Lorsque leur péché obsédant vient d'être exposé, ils reculent, ne voulant pas que leurs blessures soient sondées et leurs convoitises mortifiées. Lorsqu'on leur demande « de leur arracher l'œil droit et de leur couper la main droite », ils se détournent en s'exclamant : « C'est une parole difficile ; qui peut l'entendre [Note : Jean 6:60 .] ?

Cela marque leur caractère d'impie. Ce n'est pas la commission d'un péché grave qui rend les hommes impies ; mais c'est la conservation d'une certaine convoitise du sein, le rendu d'une obéissance seulement partielle à la loi, le « n'avoir pas le cœur droit avec Dieu ».]

La similitude également inversée décrit exactement leur état :
[Une personne qui, parce qu'il fait beau, construit sa maison sans aucune fondation appropriée, trouvera, dès que les tempêtes et les tempêtes surviendront, trouver des raisons de regretter. La maison, faute de fondation, sera minée et tombera. Il perdra alors tout le travail et l'argent qu'il lui a accordés, et peut-être, avec toute sa famille, sera accablé dans ses ruines.

L'homme impie « est comme lui » dans la folie , et en danger . Sa religion doit enfin être mise à l'épreuve : si elle le supporte à travers ses épreuves dans la vie, et le soutient avec un certain degré de confort dans la mort, elle ne pourra néanmoins jamais supporter l'examen minutieux du jour du jugement : alors l'œuvre de chaque homme sera éprouvée. comme par le feu ; et ce qui ne supporte pas le feu sera consumé [Note : 1 Corinthiens 3:13 .

]. Comment la folie de se fier à de vaines illusions apparaîtra-t-elle en ce jour-là ! Quels regrets et chagrins naîtront dans l'esprit de celui qui a tant travaillé pour rien ! Et combien « grande sera sa ruine », quand il n'aura aucun abri contre la colère de Dieu, et quand le beau tissu qu'il a construit l'écrasera en atomes !

Oh que nous avons bien considéré cela; et que nous bâtirions tous comme pour l'éternité !]

Apprenons d'où,
1.

La nécessité d'une religion pratique—

[La religion ne consiste pas en de simples notions, aussi justes ou scripturaires soient-elles ; mais dans une conformité de cœur et de vie à la volonté de Dieu. Nous ne devons cependant pas nous tromper, comme si nos œuvres étaient le fondement sur lequel nous devons bâtir ( ce serait en effet un fondement de sable) : Christ est le seul fondement de l'espérance d'un pécheur [Note : 1 Corinthiens 3:11 .

] ; le seul rocher sur lequel nous devons construire : mais alors nous devons montrer que nous bâtissons sur lui, par la superstructure que nous élevons sur lui ; et si la superstructure n'est pas de nature à prouver que nous sommes les espoirs de se tenir debout au jour du jugement sont vains et illusoires.]

2. L'excellence de la religion pratique—

[Une maison dont les fondations sont profondes et fixées sur un rocher, se tiendra debout, quelles que soient les tempêtes ou les tempêtes qui s'abattent sur elle. Et il en est ainsi du chrétien pratique et cohérent. Ses principes le soutiendront au jour de l'adversité : il pourra défier toutes les armées des hommes et des démons ; car personne ne le séparera jamais de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur [Note : Romains 8:38 .

]. Et quand les structures les plus spécieuses tomberont, à la confusion et à la ruine de ceux qui les ont érigées, le constructeur sage demeurera en sécurité au milieu des jugements désolants et du naufrage des mondes.]