Osée 11:1

DISCOURS : 1169
CHRIST APPELÉ HORS D'EGYPTE

Osée 11:1 . Quand Israël était enfant, alors je l'aimais ; et j'ai appelé mon Fils hors d'Egypte .

SANS supposer un sens primaire et secondaire de l'Écriture, il est impossible d'interpréter les écrits prophétiques de manière à les faire concorder avec la construction qui leur est donnée dans le Nouveau Testament. En effet, en de nombreuses occasions, nous sommes obligés de les appliquer aussi dans un sens spirituel ou mystique, afin d'en tirer la pleine instruction qu'ils sont destinés à transmettre. Non pas que nous soyons libres de nous livrer à nos propres vanités pour expliquer la parole bénie de Dieu, ou d'y donner un sens qu'une imagination fantaisiste puisse suggérer ; mais si nous suivons les auteurs inspirés du Nouveau Testament, nous sommes en sécurité.

Le passage dont nous sommes saisis a sans aucun doute une portée historique, en ce qui concerne les dix tribus d'Israël : nous ne pouvons pas non plus douter qu'il ait une signification prophétique en référence à notre bien-aimé Seigneur. Et je pense que toute l'analogie de l'Écriture nous justifie d'y apposer aussi un sens mystique, en référence à l'Église de Dieu de tous les temps.
Conformément à ce point de vue, considérons,

I. Sa portée historique, en ce qui concerne le peuple juif—

Le prophète reproche aux dix tribus leur ingratitude envers Dieu ; et dans les paroles que nous avons devant nous, il leur montre quelles miséricordes insignifiantes Dieu leur avait accordées dès la première période de leur existence.
« Il avait aimé Israël quand il était enfant » —
[Quand Israël était encore peu nombreux, Dieu les avait aimés ; oui, quand leur grand ancêtre était encore dans l'utérus, Dieu lui avait montré sa grâce et sa miséricorde distinctives : le choisissant, tandis qu'Ésaü, le frère aîné, était rejeté [Note : Malachie 1:2 .

]. S'ils cherchaient la vraie cause de cela, ils la trouveraient en Dieu, et en Dieu seul : qui les avait choisis de sa propre volonté souveraine et plaisir, et « les avait aimés purement et uniquement parce qu'il les aimerait [Note : Deutéronome 7:7 .].” Rien ne pouvait surpasser leur faiblesse ou leur indignité, à l'instant où Dieu les fit entrer en alliance avec lui-même [Note : Ézéchiel 16:6 .] : eux-mêmes à Dieu.]

Il les avait fait sortir d'Égypte d'une main puissante-
[Dieu les avait mis à part comme un peuple particulier pour lui-même. Et, en exigeant leur libération de Pharaon, il les honora du nom de « son fils, son premier-né [Note : Exode 4:22 .] ». Et vaine fut l'opposition de Pharaon à sa volonté. Par dix plaies successives, Dieu a soumis ce fier monarque ; et le jour même qui avait été prédit quatre cent trente ans auparavant, il les fit sortir d'une main puissante et d'un bras étendu : il n'en resta pas un seul ; et cela a été mentionné, par tous les inspirés. écrivains, comme la plus merveilleuse démonstration de puissance et de grâce qui ait jamais été accordée à toutes les créatures depuis la fondation du monde.]

Mais voyons,

II.

Sa portée prophétique, en ce qui concerne notre bien-aimé Seigneur—

Il avait été ordonné de Dieu que toutes les preuves possibles concourraient à établir au-delà de tout doute la messianité de Jésus
. Il devait naître à Bethléem [Note : Matthieu 2:5 .], et être éduqué à Nazareth [Note: Matthieu 2:22 .

]. Comment, alors, lui serait-il possible de sortir d'Egypte ? Voici, la rage et l'envie d'Hérode le pousseront à chercher sa destruction totale ; et de le sécuriser, par la destruction de tous les enfants de deux ans et moins, dans tout le voisinage de l'endroit où Jésus est né. Mais, pour faire échouer ce complot meurtrier, un ange ordonnera à Joseph d'emmener l'enfant et sa mère de nuit en Égypte ; et là ils seront préservés en sécurité, jusqu'à ce qu'Hérode lui-même soit mort : et ainsi, sans aucun dessein de la part de l'homme, oui, par la seule rage meurtrière de ce prince jaloux, la prophétie s'accomplit ; et la preuve la plus convaincante est donnée, que Jésus est le Messie, le Sauveur du monde.

Dans cette perspective, comme confirmant la foi de tous les croyants jusqu'à la fin du monde, cette prophétie est-elle d'une importance primordiale ; puisqu'il était hors de la puissance de l'homme d'imaginer jamais un tel incident ; et comme cela n'a eu lieu que par la cruauté de celui qui a cherché à détruire le Christ dès qu'il était venu dans le monde.]
Considérons plus loin,

III.

Sa portée mystique, applicable à l'Israël de Dieu dans tous les âges—

Il est bien connu que toute la délivrance d'Israël de l'Égypte était un type de la délivrance de l'Israël de Dieu du péché et de Satan, de la mort et de l'enfer. Prenant donc le passage dans cette vue, nous y voyons,

1. La souveraineté de sa grâce—

[Il n'y a pas un enfant de Dieu, quelle que soit la période où il a été converti à la foi de Christ, mais a été aimé de Dieu avant la fondation du monde. De chacun d'eux on peut dire : « Dieu nous a aimés d'un amour éternel, c'est pourquoi il nous a attirés avec bonté [Note : Jérémie 31:3 .] » De cela toutes les Écritures en témoignent [Note : Éphésiens 1:4 .

2 Timothée 1:9 .] — — — Et donc, si nous sommes enfants de Dieu, nous devons garder à l'esprit à qui seule la grâce souveraine nous devons : « Nous ne l'avons pas choisi ; mais il nous a choisis [Note : Jean 15:16 .].”]

2. L'œuvre qu'il a ordonné d'accomplir dans tout son peuple —

[Chacun d'eux le fait sortir d'Egypte. Aussi longtemps que nous ayons été en esclavage là-bas, il dénoue nos liens et « nous fait entrer dans la glorieuse liberté de ses enfants ». Voyez ce qu'il a fait pour son peuple d'autrefois, et alors vous verrez ce qu'il fera pour nous : les a-t-il fait sortir de leur esclavage et s'en remettre entièrement à la direction et à la protection de leur Dieu ? C'est ce qu'il fera pour nous : ni le péché ni Satan ne nous retiendront plus sous leur domination ; mais nous nous consacrerons entièrement au Seigneur, pour être pour lui un peuple saint et particulier — — —]

3. L'efficacité de sa grâce en leur faveur—

[Pas un seul n'a été laissé en arrière : "pas un seul faible n'a été trouvé", à ce moment-là, au milieu de toutes les tribus d'Israël. Et y en aura-t-il un parmi tout son peuple, qu'il aura racheté, incapable de résister à ses ennemis spirituels ? Non, pas un : « Ce n'est pas la volonté de notre Père qu'un de ses petits périsse. » Il peut y avoir une diversité dans le mode de leur conservation, comme lors du naufrage du St.

Paul : mais pas un ne sera perdu ; aucun cheveu ne tombera de la tête de l'un d'entre eux [Note : Actes 27:34 ; Actes 27:44 .]

Adresse—
1.

L'un d'entre vous a-t-il été appelé à Dieu dès sa plus tendre enfance ?

[O, " bénis Dieu pour ce don indescriptible. " Combien avez-vous évité, ce qui aurait pu piéger et détruire vos âmes ! En vérité, être appelé à la connaissance de la vérité au début de la vie est une bénédiction bien plus riche que d'avoir été appelé à posséder des couronnes et des royaumes.]

2. L'un de vous est-il amené dans un état de profonde affliction ?

[Ce n'est pas une preuve que Dieu ne vous « aime pas » ou ne vous traite pas comme « ses enfants ». Israël jadis s'était à peine échappé d'Egypte qu'il était menacé de destruction à la mer Rouge. Et notre bienheureux Seigneur était à peine né dans le monde, qu'il fut nécessaire qu'il fût transporté en Egypte, pour éviter l'épée du destructeur. En effet, vous constaterez que Dieu en général appelle son peuple à des épreuves.

« Jean-Baptiste doit être dans les déserts, jusqu'au temps de sa manifestation à Israël [Note : Luc 1:80 .] : » notre Seigneur béni doit être « quarante jours tenté par le diable dans le désert » avant qu'il n'entre sur l'office auquel il avait été baptisé [Note : Matthieu 4:1 .

Marc 1:9 .]: Saint Paul sera trois jours et trois nuits sans vue; et même alors, il ira en Arabie avant d'entrer pleinement dans sa fonction apostolique [Note : Actes 9:9 et Galates 1:17 .

]. Ainsi Dieu fait généralement Hébreux 12:8 la foi de son peuple [Note : Hébreux 12:8 .]; et « les attire dans le désert, avant qu'il ne leur parle confortablement [Note : Osée 2:14 .] ». si donc votre foi est mise à l'épreuve, sachez qu'elle est nécessaire à votre meilleur intérêt [Note : 1 Pierre 1:6 .

], et que c'est par vos tribulations qu'il fera avancer en vous l'œuvre de « patience, d'expérience et d'espérance [Note : Romains 5:3 .] ».]

3. Y a-t-il parmi vous ceux qui ne sont jamais encore sortis d'Egypte ?

[Soyez sûr que si vous vous imaginez enfants de Dieu, alors que vous n'avez pourtant aucun désir de renoncer à ce monde vain, vous ne faites que tromper vos propres âmes. Votre « foi », si elle est authentique, « vaincra le monde [Note : 1 Jean 5:4 .] ; » et « la croix de Christ », si jamais sa puissance salvatrice est ressentie, vous fera « être crucifié pour le monde, et le monde sera pour vous un objet crucifié [Note : Galates 6:14 : Galates 6:14 .

]. " Ceux qui sont vraiment le peuple du Seigneur, « ne sont pas du monde, comme il n'était pas du monde [Note : Jean 17:14 ; Jean 17:16 .].” Je t'appelle donc à montrer « qui tu es, et qui tu sers » : quant à « servir Dieu et Mammon aussi, c'est impossible [Note : Matthieu 6:24 .

] ; » et le tenter est un acte de trahison contre Dieu [Note : Jaques 4:4 . le grec.]. Sortez donc d'Égypte et de ses souillures, comme Dieu vous l'a commandé : et alors « il sera pour vous un Père ; et vous serez ses fils et ses filles, dit le Seigneur Tout-Puissant [Note : 2 Corinthiens 6:17 .].”]