Osée 11:4

DISCOURS : 1170
LA MANIÈRE PAR LAQUELLE DIEU TRAITE SON PEUPLE

Osée 11:4 . Je les ai dessinés avec d'un homme, avec des bandes d'amour .

La doctrine des influences divines est généralement considérée comme enthousiaste et absurde. Mais bien que nous admettions qu'il y ait beaucoup en lui qui dépasse notre compréhension, il n'y a rien en lui qui soit contraire à la raison. Nous ne savons pas comment l'esprit agit sur la matière, lorsque nous mouvons l'un des membres de notre corps : mais est-ce que quelqu'un, à ce titre, met en doute l'influence de la volition sur nos mouvements ? Ainsi, bien qu'il y ait beaucoup d'influences divines qui soient inexplicables, nous affirmons que c'est à elles qu'il faut attribuer tout le bien que nous faisons.

En fait, nous avons, dans la délivrance d'Israël hors d'Égypte, une illustration très frappante de la manière dont l'Esprit de Dieu agit sur les âmes des hommes. En référence à cet événement, Dieu dit : « Je les ai tirés avec des cordes d'homme, avec des liens d'amour [Note : Comparez le v. 1. avec le texte.] : » et la même chose peut être dite de tous ceux qui sont délivrés de l'esclavage infiniment plus douloureux du péché et de Satan.

Considérons alors,

I. Comment Dieu a fait sortir son peuple d'Égypte—

Ils ne cherchaient pas d'eux-mêmes la délivrance. Au contraire, lorsque Moïse intervint pour eux en tuant l'un de leurs oppresseurs, et se mit à encourager en eux l'espoir d'une nouvelle délivrance, « ils le repoussèrent loin d'eux, disant : Qui t'a établi chef et juge sur nous ? Mais quand le temps de Dieu fut pleinement venu, « il les tira », comme on nous le dit, « par les cordes d'un homme et par des liens d'amour » —
[Il leur fit sentir leur esclavage douloureux et pleurer si amèrement en raison de cela, que Dieu lui-même a été affligé par leurs afflictions.

Il leur envoya alors un Sauveur, même Moïse, qu'il commanda et qualifia pour effectuer leur délivrance. Par lui, il déploya sa toute-puissance ; et dans dix plaies successives infligées à l'Égypte (dont ils étaient exempts de tous), il leur montra que, sous la direction de Moïse, ils pourraient sortir en toute sécurité d'Égypte et rejeter le joug de leurs oppresseurs. C'est ainsi qu'il les a attirés par des considérations propres à influencer un être rationnel : car il est impossible à un homme sous la pression d'une affliction grave de ne pas désirer un soulagement, et de se prévaloir volontiers d'une telle aide qui promet d'être efficace : il a attiré eux, dis-je, « avec des cordes d'homme.

»
De plus, Dieu se mit à leur tête, et se chargea d'être leur guide ; et, lorsque leur danger devint si imminent, qu'ils furent réduits au plus grand désespoir, il ouvrit la mer devant eux, et les fit passer sur la terre ferme. , et a submergé tous leurs ennemis dans les vagues, qui avaient été juste auparavant un mur pour la protection de son peuple élu. Ici, " il les a attirés avec les liens de l'amour ", comme il l'a fait plus tard dans tous leurs voyages, comblant par miracle tous leurs besoins, leur manifestant sa gloire, leur donnant une révélation écrite de sa volonté et les prenant pour les siens. des gens particuliers au-dessus de tous les gens sur la face de la terre entière.

A eux aussi il offrit la perspective d'un héritage. même d'une terre où coulent le lait et le miel. où ils devraient jouir d'une telle paix, d'abondance et de bonheur. comme étaient d'ailleurs inconnus du monde entier.
Or, ces faveurs distinctives étaient bien faites pour les lier à lui avec tant d'amour et de reconnaissance. que rien ne puisse jamais les lui arracher. ou d'amortir leur ardeur à son service.

Certes, ces moyens n'ont pas produit leur plein effet sur cette génération. tous périrent dans le désert. sauf deux. Ce qui ne s'adresse qu'à nos sens. n'est que transitoire dans son action sur l'esprit ; tandis que les choses qui sont vues par la foi sont toujours présentes et toujours influentes et uniformément efficaces. À cet égard. donc. le parallèle entre les relations de Dieu avec les Juifs et avec nous ne tiendra pas.

Mais la manière dont Dieu les a dessinés sert toujours de « l'ombre des bonnes choses à venir ». et nous offre une illustration frappante de la manière dont il attirera son peuple à lui sous la meilleure dispensation dont nous avons le privilège de jouir.]

Pour élucider cela. je montrerai.

II.

Comment il nous attirera aujourd'hui—

Nous avons autant besoin de ses influences que son ancien peuple —
[Aucun homme ne vient jamais à Dieu par son propre pouvoir. Notre Seigneur béni le dit expressément. "Aucun homme ne vient à moi. sauf que le Père qui m'a envoyé l'attire [Note : Jean 6:44 .]. En réalité. nous n'avons pas en nous le pouvoir de faire une bonne action [Note : Jean 15:5 .

]. ou dire une bonne parole [Note : Matthieu 12:34 .]. ou avoir de bonnes pensées [Note : 2 Corinthiens 3:5 .]. « Notre suffisance pour tout vient de Dieu seul ; » « ni sans lui, nous ne pouvons ni vouloir ni faire quoi que ce soit qui soit agréable à ses yeux [Note : Philippiens 2:13 .

]. Si un homme avait pu exercer un tel pouvoir. cela aurait été l'apôtre Paul. Mais il avoue. « Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis ; et. contraint de parler de ses travaux, se souvient-il. comme c'était. ses paroles. et. avec une sainte jalousie pour l'honneur de Dieu. ajoute. "ce n'est pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi [Note : 1 Corinthiens 15:10 .]" Si quelqu'un pense qu'il peut renouveler et sanctifier sa propre âme. qu'il fasse l'effort ; et sa propre expérience attestera tout ce que les Écritures ont dit.]

Et comment se fait-il que Dieu agisse en nous ? —
[Il nous attirera, comme il les fit, par des considérations rationnelles et par des influences gracieuses , ou, comme mon texte l'exprime, « par les cordes d'un homme, et par les bandes de l'amour"

Lorsque Dieu commence d'abord une œuvre de grâce sur l'âme, il montre à un homme son état déchu et sa totale incapacité à se sauver. Puis il lui fait connaître le Seigneur Jésus, qui est mort pour la rédemption d'un monde ruiné, et lui montre que, par cet adorable Sauveur, il peut obtenir la délivrance de toute culpabilité et de toute misère, et participer au bonheur éternel. et la gloire. Maintenant, la question se pose nécessairement dans son esprit : « Dois-je persister dans la méchanceté des rayons ? Dois-je mépriser ces offres de miséricorde ? Vais-je plonger mon âme dans une perdition irrémédiable et sans fin ? Non : c'était agir plus bêtement que les bêtes, et perdre tout droit à la rationalité de l'homme.

' Ainsi est-il tiré en premier lieu par "les cordes d'un homme". Mais dans ses progrès ultérieurs, il expérimente les dessins encore plus influents de l'amour de Dieu, qui, en tant que « bandes », le contraignent à se rendre captif volontaire à son Dieu. Le Saint-Esprit, dont la fonction est de « glorifier Christ, prend les choses qui appartiennent à Christ et les montre à l'âme croyante [Note : Jean 16:14 .

] », et rend ainsi « Christ plus précieux pour lui » que dix mille mondes [Note : 1 Pierre 2:7 .]. Avec le temps, il permet à l'âme de « comprendre la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur de cet amour du Christ qui surpasse la connaissance [Note : Éphésiens 3:18 .

] ; » et en témoignant avec l'âme qu'elle est un objet de l'amour de Dieu, il lui permet avec audace et avec confiance de s'adresser à lui par le nom attachant de Père [Note : Romains 8:15 .], et de s'assurer d'un participation éternelle à son royaume et à sa gloire. Avec de telles bandes jetées autour de lui, le croyant est attiré vers Dieu dans une voie de sainte obéissance, et peut « défier toutes les armées de l'enfer lui-même pour le séparer de son amour [Note : Romains 8:35 .

]. " Le sentiment permanent de son cœur est désormais : « L'amour de Christ me contraint, parce que je juge ainsi ; que, si l'on mourait pour tous, alors tous étaient morts ; et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus désormais pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux et est ressuscité [Note : 2 Corinthiens 5:14 .] »]

Observer d'où,
1.

Quelle raison les hommes non convertis ont-ils de rougir et d'avoir honte ?

[Ils profiteront de la doctrine des influences divines pour se justifier en disant : « Si Dieu ne m'attire pas, comment puis-je aller à lui ? Mais je demande. Les cordes d'un homme n'ont-elles pas été étendues autour de vous, oui, et les liens de l'amour rédempteur aussi, et vous avez brisé toutes ces cordes et rejeté toutes ces cordes loin de vous ? Ne savez-vous pas que le paradis et l'enfer sont devant vous ? et jouez-vous le rôle d'êtres raisonnables, tandis que vous ne prenez pas soin de fuir la colère à venir, et de saisir la vie éternelle ? Et n'avez-vous jamais entendu parler de ce que Christ a fait et souffert pour vous, et ressenti aussi les influences de son Saint-Esprit vous appelant à la repentance ? Pourtant, n'avez-vous pas méprisé ingrat tout l'amour de Christ, et méchamment résisté au Saint-Esprit ? Dites-moi donc si une telle conduite n'appelle pas la plus profonde humiliation devant Dieu ? En vérité, vous pouvez vous justifier, comme vous le voudrez, maintenant ; mais vous vous condamnerez vous-même au siège du jugement de Christ.]

2. Quelle raison les croyants ont-ils de bénir et d'adorer leur Dieu ?

[Bien que l'incroyant doive s'attribuer à lui seul la misère vers laquelle il se hâte, vous devez à Dieu et à sa souveraine grâce toutes les béatitudes dont vous jouissez. Si Dieu de son infinie miséricorde ne vous avait attiré, vous ne vous étiez pas plus tourné vers lui que Satan lui-même ne l'a fait [Note : Jean 6:44 .]. Compte tenu de tout le bien que vous possédez ou espérez, vous devez dire : « Celui qui nous a entraînés à la même chose, c'est Dieu [Note : 2 Corinthiens 5:5 .

]. " Rendez-lui donc la gloire due à son nom — — — et comptez sur lui pour que sa grâce continue, afin que son œuvre se poursuive et se perfectionne dans vos âmes. Priez-le de serrer encore plus fermement ses liens autour de vous, afin que rien ni à l'intérieur ni à l'extérieur ne puisse les briser. Et s'efforcer à tout moment de céder à ses influences séduisantes, et de se conformer aux premières indications de sa volonté.

Et, si vous êtes méprisé pour cela par un monde impie, consolez-vous en pensant que vous jouez le rôle d' êtres rationnels ; et que plus vous êtes attirés de près par Dieu dans ce monde, plus intimement vous l'apprécierez pour toute l'éternité dans le monde à venir.]