Osée 11:7-9

DISCOURS : 1171
LA COMPASSION DE DIEU

Osée 11:7 . Mon peuple est enclin à reculer loin de moi : bien qu'ils l'aient appelé au Très-Haut, personne ne l'exalterait du tout : [pourtant] comment t'abandonnerai-je, Éphraïm ? comment te délivrerai-je, Israël ? comment te ferai-je comme Admah ? comment te définirai-je comme Zeboim ? mon cœur est tourné en moi ; mes repentirs s'enflamment ensemble : je n'exécuterai pas l'ardeur de ma colère .

LES richesses de la grâce divine se manifestent dans toutes les promesses ; mais elles se manifestent plus éminemment dans la manière dont les promesses sont faites. Dieu les présente souvent après une énumération des péchés de son peuple. Le passage dont nous sommes saisis illustre bien cette remarque [Note : Voir exemples similaires, Ésaïe 43:22 ; Ésaïe 57:17 .

]. Dieu a opposé sa bonté à Israël et leur ingratitude envers lui ; dans le texte, il expose leur méchanceté avec toutes ses aggravations : pourtant tout cela est préparatoire, non à une lourde dénonciation de sa colère, mais aux plus tendres expressions de l'amour paternel —

I. La conduite des hommes envers Dieu—

Les dix tribus, depuis leur séparation d'avec Juda, étaient devenues des idolâtres : pourtant Dieu les appelle son peuple parce qu'ils avaient été admis dans l'alliance avec lui et qu'ils professaient toujours être les siens. Ainsi, tous ceux qui se disent chrétiens sont « le peuple de Dieu ».
Mais ils « sont enclins à reculer loin de lui » -
[Les impies sont justement comparés à une génisse indisciplinée : ils ne se soumettront pas au joug des lois de Dieu : leur esprit et leur tempérament sont comme ceux de Pharaon [Note : Exode 5:2 .] ; le « penchant » et l'inclination de leurs cœurs sont entièrement vers le péché. Ils peuvent approuver une conformité extérieure à la volonté de Dieu, mais ils ont une aversion enracinée pour l'obéissance spirituelle.]

On ne peut pas non plus les persuader de « l'exalter et de l'honorer » —
[Ils sont fréquemment « appelés » par les ministres de Dieu ; ils sont exhortés et suppliés de retourner vers le Très-Haut ; mais ni les promesses ne peuvent les séduire, ni les menaces ne les alarment :. ils font la sourde oreille à toutes les admonestations ; ils n' « exalteront » pas Dieu dans leur cœur et leur vie.]
C'est presque universellement la conduite de l'humanité—
[Il y en a en effet quelques-uns qui désirent et prennent plaisir à servir Dieu ; ils veulent qu'il soit le seul Seigneur et Gouverneur de leur cœur ; c'est leur étude de l'exalter à la fois dans leurs paroles et dans leurs actions : mais ceux-ci sont peu nombreux dans tous les âges et tous les lieux ; si peu nombreux que, en comparaison des rebelles, on peut dire qu'ils n'en sont « pas du tout ».] À
quoi de telles personnes pourraient-elles s'attendre de la part de Dieu ?

II.

La conduite de Dieu envers eux—

Combien les voies de Dieu sont différentes des voies de l'homme ! Au lieu d'exécuter la vengeance en un instant,
Il délibère—
[Admah et Zeboim étaient des villes détruites avec Sodome et Gomorrhe; et de tels monuments de colère méritent d'être les non-régénérés ; mais Dieu ne sait pas, pour ainsi dire, comment infliger le châtiment mérité : il rappelle qu'ils sont son peuple. affection envers eux.

] ; il hésite, comme un parent qui va déshériter son fils ; ainsi est-il distrait entre son affection pour eux, et son respect pour son propre honneur [Note : Ainsi aussi dans Osée 6:4 .]

Il cède...
[Pour s'accommoder de nos faibles appréhensions, il parle de lui à la manière des hommes : il ne peut supporter l'idée de faire des hommes l'objet de son éternel déplaisir. Ainsi pleura Jésus sur la Jérusalem meurtrière [Note : Luc 19:41 .]; et ainsi se languissent les entrailles de notre Père [Note : Jérémie 31:20 .]

Il décide :
[Souvent la « colère féroce » du Seigneur s'est enflammée contre nous ; pourtant plusieurs fois il s'est détourné de son indignation courroucée [Note : Psaume 78:38 .] : souvent, quand son arc était plié, il s'est abstenu de frapper [Note : Psaume 7:11 .

] : attends, si par hasard nous pouvons encore revenir vers lui. Son langage envers ses créatures rebelles est le même que jamais [Note : Jérémie 3:12 .]—.]

Déduire—
1.

Combien précieuses aux yeux de Dieu sont les âmes des hommes !

[Quand c'était nécessaire pour le salut de l'homme, Dieu a donné son Fils : il n'a pas non plus délibéré , « comment dois-je faire cela [Note : Romains 8:32 .] ? il ne s'est pas non plus radouci lorsqu'il a imposé nos iniquités sur lui [Note : Marc 14:35 .

] ; oui, il s'est même plu à meurtrir son propre Fils pour nous [Note : C'est le sens propre d' Ésaïe 53:10 .]. Mais quand un pécheur semble irrécupérable, toute émotion tendre est excitée ; Dieu soutient un conflit dans son esprit et ne peut pas l'abandonner. O que les hommes estimeraient dûment la valeur de leurs propres âmes !]

2. Comme sera juste la condamnation des impénitents !

[Cette compassion de Dieu aggrave grandement leurs retours en arrière; et enfin elle cédera la place à la colère et à l'indignation [Note : Genèse 6:3 .]. Bientôt, Dieu ne délibérera pas, mais décidera ; ne pas céder, mais rire de leur calamité ; ne décide pas de pardonner, mais jure qu'ils n'entreront pas dans son repos. Alors comme leur condamnation paraîtra juste ! Que cette bonté de Dieu nous conduise maintenant à la repentance !]

3. Avec quelle certitude le pécheur qui revient trouvera-t-il miséricorde !

[Si Dieu ressent ainsi pour les rebelles, combien plus pour les pénitents ! Que tous donc le cherchent avec une humble confiance en sa miséricorde. Qu'ils offrent leurs supplications comme celles d'autrefois [Note : Ésaïe 63:15 .]—; ainsi ce chant de louange succèdera à leur inquiétude actuelle [Note : Ésaïe 12:1 .]—]