Osée 2:19,20

DISCOURS : 1144
DIEU NOUS FIANÇANT LUI-MÊME

Osée 2:19 . Je te fiancerai à moi pour toujours; oui, je te fiancerai à moi en justice, et en jugement, et en bonté et en miséricorde. Je te fiancerai même à moi dans la fidélité, et tu connaîtras le Seigneur .

Il y a diverses figures utilisées dans l'Écriture pour représenter le soin que Dieu prendra de son peuple : mais ce qui est le plus attachant, le plus honorable, et, peut-être devrais-je ajouter, le plus fréquent, est l'alliance du mariage. L'Ancien Testament regorge d'expressions à cet effet. Jérémie a des chapitres entiers adressés à l'Église comme épouse adultère, et l'invitant à se réconcilier avec son divin Époux.

Osée fournit non seulement des messages en termes similaires, mais il a été effectivement commandé de prendre une femme adultère ( i. E . , Soit celui qui avait été ainsi, et était maintenant pénitent, ou qui, si chaste au moment de son union avec elle, par la suite abandonné) pour être sa femme, afin qu'il puisse être un signe visible pour la nation juive. Par ceci, Jéhovah, ayant répudié pour un temps son peuple à cause de son infidélité, leur fait connaître ici son dessein de le rendre encore une fois à sa faveur. Remarquons,

I. Comment Dieu envisage la restauration de son ancien peuple—

Il se considère comme se tenant dans la relation d'un mari avec eux —
[Il les avait choisis, et les avait mis à part pour cette fin [Note : Ézéchiel 16:8 .] — — — Il se reconnaît comme ayant toujours cette relation avec eux [ Remarque : Ésaïe 54:5 .

]. Et se plaint de leur infidélité envers lui en termes particuliers à cette relation [Note : v. 2-5.] — — — Et exhorte leur retour à lui par la considération de leur devoir envers lui sous cette relation [Note : Jérémie 3:14 .].

Chez les hommes, une telle restauration de l'offensant serait inopportune [Note : Jérémie 3:1 .] : mais Dieu peut le faire et le fera en parfaite cohérence avec son propre honneur. Il nous dit qu'il le fera « avec justice », ayant accepté le sacrifice de son Fils unique bien-aimé en leur faveur [Note : Romains 3:21 .

]. Il le fera « en jugement », ayant de toute éternité déterminé ainsi à agir envers eux [Note : Éphésiens 1:8 .]. Il le fera « avec bonté de cœur », les ayant « aimés d'un amour éternel [Note : Jérémie 31:3 .

]. Il le fera « avec miséricorde », leur ayant librement pardonné toutes leurs offenses [Note : Romains 11:27 : Romains 11:27 .]. Il le fera « avec fidélité », voyant que « ses dons et son appel sont sans repentance [Note : Romains 11:29 : Romains 11:29 .

]. Et, qu'il est déterminé à le faire, il précise par une triple répétition de son dessein : « Je te fiancerai, je le ferai, je le ferai : » et, parce que cela semble être une miséricorde au-delà de tout espoir raisonnable, il dit « Je te fiancerai même dans la fidélité. »]

Il déclare en outre que dans cette relation renouvelée avec eux, il dépassera de loin toutes ses miséricordes antérieures -
[Son ancienne épouse d'entre eux a été prononcée dans leur répudiation: mais cela sera "pour toujours [Note: Jérémie 31:31 .] . " Et, tandis que leur ancienne connaissance de son caractère était très imparfaite, ils auront maintenant de telles découvertes de lui qu'ils n'en avaient aucune idée auparavant ; ils verront toutes ses perfections comme harmonisantes dans ce prodigieux acte de miséricorde [Note : Ésaïe 45:21 : Ésaïe 45:21 .], et toute « sa gloire comme resplendissante sur le visage de Jésus-Christ [Note : 2 Corinthiens 4:6 .] ».]

Mais « Dieu est-il le Dieu des Juifs seulement ? N'est-il pas aussi des Gentils ? Oui, des Gentils aussi : » et à eux aussi se réfère mon texte : de sorte que, pour y entrer pleinement, nous devons encore remarquer,

II.

Quelles bonnes nouvelles sont annoncées ici à l'Église des Gentils ?

À l'Église chrétienne, saint Paul applique-t-il expressément cette prophétie, en disant : « Dieu dit à Osée, je les appellerai mon peuple, qui n'étaient pas mon peuple ; et son bien-aimé, qui n'était pas aimé. Et il arrivera qu'au lieu où il leur a été dit : Vous n'êtes pas mon peuple ; là, ils seront appelés les enfants du Dieu vivant [Note : Romains 9:24 .].

Maintenant, en fait, Christ est dans la même relation avec nous que Jéhovah l'a fait avec les Juifs —
Il est l'Époux de son Église [Note : Matthieu 9:15 .]; et tout vrai chrétien, ainsi que le corps entier de son Église, lui est présenté sous le caractère de son épouse [Note : 2 Corinthiens 11:2 .

]. Certes, nous nous sommes gravement éloignés de lui, et nous pouvons justement être répudiés par lui pour toujours. Mais il autorise ses ministres à nous ramener à lui, et s'engage à ne rejeter qu'un seul qui lui reviendra dans la pénitence et la foi [Note : Jean 6:37 .]. Son langage pour nous est « Retournez-vous, tournez-vous ; pourquoi mourrez-vous [Note : Ézéchiel 33:11 .

] ? » Et ainsi a-t-il préparé la voie pour notre retour, afin que les perfections de Dieu non seulement ne soient pas déshonorées, mais soient grandement glorifiées, dans cet événement. Saint Paul s'efforce de montrer que la justice de Dieu s'y déploiera non moins que sa miséricorde [Note : Romains 3:25 .] : afin qu'en elle « se rencontreront la miséricorde et la vérité, et la justice et la paix s'embrassent [Note: Psaume 85:10 .]. "

En entrant dans cette relation avec Christ, notre bonheur sera incommensurable et éternellement accru —
[Les autres unions ne sont que pour un temps : mais celui-ci sera pour toujours. « Il ne rejettera pas son peuple, alors qu'il lui a plu de faire de nous son peuple [Note : 1 Samuel 12:22 .] ». Et il souhaite que nous le sachions pour notre joie.

L'alliance qu'il fait avec nous est différente de celle qu'il a faite avec les Juifs. Son alliance avec eux devait dépendre de leur stabilité ; et c'est pourquoi il a été dissous : mais ce qu'il fait avec nous, pourvoit à notre stabilité même, et par conséquent ne sera jamais dissous de toute éternité [Note : Hébreux 6:17 .].

Et qui peut concevoir quelles découvertes de sa gloire nous seront accordées à travers les âges éternels ? Nous ne pouvons pas vraiment connaître Dieu maintenant, à moins que nous ne soyons unis à Lui dans le Christ Jésus : mais, lorsque cette union a lieu, nous, comme Moïse dans la fente du rocher, nous faisons proclamer toutes ses perfections, et toute sa bonté faite à passer, pour ainsi dire, sous nos yeux [Note : Exode 33:19 ; Exode 33:23 .

]. L'expérience croissante de son amour nous donnera des découvertes croissantes de son amour. Pourtant, jusqu'à la fin, nous ne verrons, pour ainsi dire, que ses parties de dos, et le verrons comme dans un verre sombre : mais une fois que l'âme sera libérée du corps, « nous le verrons tel que nous sommes vus, et nous le connaîtrons. comme nous sommes connus [Note : 1 Corinthiens 13:12 .].”]

Adresse—
1.

Soyez semblable à Dieu en référence aux Juifs—

[Vous voyez avec quel plaisir il voit leur restauration : et serez-vous indifférent à ce grand événement ? Loin de toi. Toute la création s'y intéressera profondément, et exprimera, chaque chose selon sa capacité, son désir de contribuer à leur bonheur [Note : v. 21-23.] — — — Attendez-vous également l'événement avec un désir ardent et vous efforcez-vous de toutes les manières possibles d'en favoriser la réalisation rapide.]

2. Acceptez avec gratitude les ouvertures faites maintenant à votre égard—

[Au nom de Jéhovah, je voudrais maintenant t'épouser au Seigneur Jésus-Christ [Note: 2 Corinthiens 11:2 .]: et pour ton encouragement je dirais, qu'il n'y a pas une perfection de la Divinité, pas même la justice elle-même, cela ne sera pas glorifié dans votre acceptation de sa miséricorde offerte [Note : 1 Jean 1:9 .

]. Oh, pensez à ce que ce sera de vous tenir dans cette relation proche avec la Divinité, et quelle béatitude vous obtiendrez à la fois dans le temps et dans l'éternité au moyen de cela ! Je pense que tout le ciel se réjouira quand le temps sera venu pour que les noces de l'Agneau soient consommées [Note : Apocalypse 19:7 .]. Puissiez-vous tous maintenant augmenter quotidiennement votre rendez-vous pour cet événement béni et, en temps voulu, avoir votre joie parfaite dans la pleine réalisation de votre Sauveur et de votre Dieu.]