Osée 5:13

DISCOURS : 1151
LA FOLIE DE LA CONFIANCE DES CRÉATURES

Osée 5:13 . Quand Éphraïm vit sa maladie, et Juda vit sa blessure, alors Éphraïm alla vers l'Assyrien et l'envoya auprès du roi Jareb .

Les HOMMES provoquent continuellement Dieu pour les châtier, mais font rarement une amélioration due à ses châtiments. Au lieu de se tourner vers Dieu, ils le déshonorent encore plus en s'adressant à la créature en détresse plutôt qu'à lui. Les dix tribus, lorsqu'elles ont été punies pour leur obéissance volontaire aux édits de Jéroboam [Note : ver. 11, 12. Dieu les a consommés comme la mite consomme un vêtement, ou comme la pourriture des os, secrètement, lentement, progressivement, efficacement.

], ont demandé à plusieurs reprises de l'aide aux Assyriens, au lieu de s'humilier devant Dieu : mais ils ont découvert, comme « Juda » l'a fait aussi en des occasions similaires, que leur confiance en la créature ne servait qu'à les entraîner dans la honte et la déception.

Prenant le texte simplement comme un fait historique, nous en déduisons deux observations, qui méritent notre attention.

I. Les hommes, dans les moments difficiles, sont enclins à se tourner vers la créature pour obtenir de l'aide, plutôt que vers Dieu—

Ce fut l'un des péchés les plus communs et les plus odieux de la nation juive [Note : Parfois ils s'appuyaient sur l'Egypte, Ésaïe 30:1 ; Ésaïe 31:1 . Parfois sur l'Assyrie (comme Manahem l'a fait sur Pal, 2 Rois 15:19 et Achaz l'a fait sur Tiglath-pileser, 2 Rois 16:7 et parfois sur eux-mêmes, Ésaïe 22:8 .

"Jareb" signifie ici certainement le roi d'Assyrie : mais si c'était son nom propre, ou un nom que lui avait donné le prophète, c'est incertain. Cela signifie Défenseur et pourrait lui être appliqué de manière provocatrice. De ce point de vue, ce serait un sarcasme très sévère. Voir 2 Chroniques 28:20 .] : et c'est aussi universel entre nous,

1. Dans les troubles d'ordre temporel—

[Dans la maladie du corps , nous nous penchons, comme Asa [Note : 2 Chroniques 16:12 .]; sur le médecin. Dans la détresse d'esprit , nous nous plaignons et murmurons ; mais oublie ; prier [Note : Genèse 4:13 .]. Dans des circonstances difficiles , nous attendons un soulagement de la part d'amis ou de nos propres efforts. Dieu est invariablement notre dernier refuge.]

2. Dans les troubles spirituels—

[Sous la conviction de péché , nous nous engageons à l'observance des devoirs, et prenons des résolutions pour amender nos vies, au lieu de fuir vers le Christ comme refuge des pécheurs perdus [Note : Ésaïe 55:2 .]. Dans les saisons aussi de tentation , ou de désertion , nous adoptons mille expédients pour enlever nos fardeaux, mais ne les jetons pas sur le Seigneur [Note : 1 Samuel 16:14 .

]. Bien que déjoué dix mille fois, nous ne pouvons nous résoudre à nous coucher comme de l'argile dans les mains du potier ; mais se reposera dans les moyens , au lieu de se tourner simplement vers Dieu dans l'utilisation des moyens.]

Mais plus nous y persistons, plus nous découvrirons que,

II.

La créature ne peut nous apporter aucun secours efficace—

Il y a en effet des circonstances dans lesquelles des amis peuvent contribuer à notre soulagement : mais ils peuvent le faire,

1. Rien d' efficace —

[Les consolations qui sont administrées par l'homme, ou par les vanités de ce monde, sont pauvres, vides, passagères [Note : Jérémie 2:13 .]. Tout l'univers combiné ne peut jamais amener un homme à « se glorifier dans les tribulations [Note : Romains 5:3 .

] », et de dire avec Paul : « J'en prends plaisir à cause du Christ [Note : 2 Corinthiens 12:10 : 2 Corinthiens 12:10 .] : » dès qu'ils lui permettraient d'arrêter le soleil dans sa course, de réduire à expérimentez les paradoxes de ce saint apôtre [Note: 2 Corinthiens 6:10 .]—.]

2. Rien d'eux - mêmes —

[Il n'est pas peu humiliant de voir combien faibles sont les efforts de l'homme pour guérir soit les troubles du corps, soit les troubles de l'âme, quand il plaît à Dieu de refuser sa bénédiction. Les meilleures prescriptions ou les conseils les plus sages sont encore plus légers que la vanité elle-même. Les raisonnements, aussi justes et scripturaires soient-ils, n'ont pas de poids : les conseils, si adoucis qu'ils soient d'amour et de sympathie, sont rejetés : les motifs mêmes de la consolation sont transformés en occasions de désespoir [Note : Psaume 77:2 .

]. Quand Dieu dit : « Que la lumière soit », il y a de la lumière : mais jusque-là, l'âme est enfermée dans des ténèbres impénétrables [Note : Job 34:29 .]

Adresse—
1.

Gardons-nous de cette propension au péché, à la fois dans nos préoccupations nationales et personnelles—

[Nous ne pouvons que voir à quel point nous sommes enclins, en tant que nation, à nous reposer sur des alliances humaines et des efforts humains. Plût à Dieu que nous puissions corriger cette erreur fatale, et faire plus entièrement confiance au grand ordonnateur de tous les événements !
En tant qu'individus du moins, nous pouvons et devons le corriger. Si nous voulons avoir la bénédiction de Dieu, et non sa malédiction, nous devons renoncer à toute confiance en la créature, et nous fier à lui seul [Note : Jérémie 17:5 .

Voir l'exemple de David, Psaume 60:11 ; Psaume 121:1 .]. Si nous faisions cela, notre bonheur serait complet [Note : Psaume 91:1 ; Psaume 91:9 .] — — —]

2. Faisons particulièrement confiance au Christ comme guérisseur de nos âmes—

[Il est « le guérisseur des nations [Note : Apocalypse 22:2 .] », « Jéhovah, qui nous guérit [Note : Exode 15:26 : Exode 15:26 .] : » il n'y a pas de médecin à part lui ; ni aucun baume, mais son sang. Nous pouvons employer tous les moyens que nous voulons, soit pour apaiser la conscience, soit pour purifier le cœur ; mais nous découvrirons qu'ils ne peuvent « ni nous guérir, ni nous guérir de notre blessure ». Mais le Christ est tout suffisant : il peut en un instant nous purifier par son sang, et nous rénover par son Esprit. À lui alors regardons avec une alliance humble, uniforme et inébranlable.]