Osée 5:4

DISCOURS : 1149
L'ÉTENDUE ET LES CAUSES DE LA SUPINITÉ DES HOMMES

Osée 5:4 . Ils n'encadreront pas leurs actions pour se tourner vers leur Dieu : car l'esprit de prostitution est au milieu d'eux, et ils n'ont pas connu le Seigneur .

QUAND nous exhortons les hommes au devoir, ils plaident leur incapacité à l'accomplir ; mais leur incapacité est, en fait, un manque d'inclination à servir Dieu. Il y a beaucoup de choses qu'ils n'ont pas, bien qu'avouées en leur pouvoir. De cela, le prophète se plaint dans les mots de notre texte, et le fait remonter à sa source vraie et appropriée.
Ses paroles nous amènent à considérer,

I. L'étendue de la décubitus dorsal des hommes—

Il n'est pas nécessaire de dire que la généralité ne « se tourne pas vers Dieu ». Ils sont à peine sensibles à leur apostasie de sa part. Ils considèrent la religion sérieuse et vitale comme une précision trop juste. Ils ne font pas tant que « formuler leurs actions pour se tourner vers lui » —
Ils ne considèrent pas leurs voies —
[Ceci semble un devoir raisonnable, et à la portée de tout homme : tout homme prudent le fait en ce qui concerne ses affaires temporelles ; il n'y a pas non plus d'excuse pour le négliger dans des affaires plus importantes.

En effet, il n'est pas possible de se tourner correctement vers Dieu, à moins que nous ayons d'abord découvert où nous nous sommes détournés de lui. Mais les hommes ne choisissent pas de rechercher les annales de leur propre conscience ; ils trouvent plus agréable de se reposer sur la présomption que tout va bien. A cet effet Dieu lui-même témoigne de leur respect [Note : Jérémie 2:36 .]—.]

Ils ne s'abstiennent pas de violer ouvertement la loi de Dieu —
[C'est sans aucun doute un pas que, quiconque se tourne vers Dieu fera ; ni, bien que cela soit plus difficile, cela n'est pas au-delà du pouvoir d'un homme non régénéré : bien qu'il ne puisse s'empêcher d' aimer le péché, il peut le commettre . Beaucoup nient en fait leurs appétits, pour des motifs prudentiels ; pourtant peu, voire aucun, imposeront les mêmes restrictions par rapport à Dieu, ou manifesteront la disposition qui leur est recommandée par Elihu [Note : Job 34:32 .]—.]

Ils n'évitent pas les moyens et les occasions du péché—
[Ils ont trouvé que la compagnie d'hommes impies était un piège pour leurs âmes [Note : Exode 34:12 . Proverbes 22:25 .], mais ils ne se retireront pas de leur société. De bien d'autres choses, ils ont éprouvé une influence des plus puissantes, et pourtant ils se satisferont de toutes leurs indulgences habituelles.

Dans les affaires temporelles, ils voient la sagesse de fuir la tentation [Note : Du cours, ou de la table de jeu.], pourtant ils estiment qu'il est inutile d'éviter les moyens de souillure spirituelle ; mais s'ils voulaient vraiment se tourner vers Dieu, pourraient-ils éluder la force de cette question [Note : Proverbes 6:27 .]—?]

Ils n'utilisent pas les moyens d'obtenir une vraie conversion -
[Ils ne peuvent que connaître la nécessité de la méditation et de la prière : ils sont bien assurés qu'une attention à la parole et aux ordonnances de Dieu est un moyen principal d'avancement spirituel, pourtant tout livre est plus agréable à lire. eux que la Bible, et tout emploi que la prière. dans la recherche de l' avancement du monde , ils utiliseront les moyens avec diligence, mais tout le travail est jugé superflu dans les préoccupations de l'âme]
non seulement ils ne cadre donc pas leurs faits et gestes, mais ils le seront ne pas-

[Toutes les promesses de Dieu ne peuvent pas séduire, ou les menaces les alarmer : ils sont sourds à la voix de la conscience, et aux préceptes de l'Esprit de Dieu. Le langage de leur cœur est comme celui des Juifs d'autrefois [Note : Jérémie 44:16 .]—.]

Eux, au contraire, encadrent leurs actions pour se détourner le plus possible de Dieu—

[Est-ce que la considération les aiderait? Ils le bannissent, avec tous les livres ou conversations qui pourraient les y conduire. Le détournement du péché connu serait-il? Ils s'y adonnent. Est-ce que l'évitement des moyens du péché? Ils se précipiteront dans la tentation. Serait-ce l'utilisation des moyens de la grâce ? Ils les considèrent comme une corvée servile. S'ils voulaient nuire autant que possible à leurs intérêts spirituels, en accord avec une bonne réputation parmi les hommes, ils ne pourraient pas adopter une méthode plus sûre : toute leur conduite déclare sans équivoque le langage de leurs cœurs [Note : Job 21:14 .]—.]

Pour rendre compte de cette mollesse, retraçons-la jusqu'à,

II.

Les causes de cela—

Les personnes, lorsqu'elles sont convaincues de mauvaises actions, affirmeront encore que leur cœur est bon. Mais un arbre peut-il être bon dont les fruits sont uniformément mauvais ?
Les causes de ce mal sont justement décrites par le prophète :

1. Ils aiment le péché—

[« Whoredom » est fréquemment (et par Osée en particulier) utilisé pour le péché en général. Un « esprit de prostitution » importe un attachement au péché et s'en réjouit [Note : Dans le même sens, un esprit de sommeil est utilisé, Romains 11:8 .]. Or ceci caractérise justement l'état de l'homme déchu. Cela concorde avec d'autres descriptions données de lui dans les Écritures [Note : Éphésiens 4:22 et Romains 8:7 .

] ; et est la cause fondamentale de l'indulgence visible dans le monde. En suivant les mauvaises voies, nous glissons facilement dans le courant : mais en y renonçant, nous endiguons la marée de notre nature corrompue. Par conséquent, même les premiers pas pour se tourner vers Dieu sont ennuyeux et difficiles ; et nous mettons la bride au cou de nos appétits faute de résolution pour les contenir. C'est ainsi que Dieu lui-même fait remonter nos transgressions à un cœur trompé [Note : Ésaïe 44:20 .]—.]

2. Ils ignorent Dieu—

[Jamais habitués à réfléchir sur Dieu, ils ne savent rien de lui : les idées qu'ils se font de lui sont grossièrement erronées [Note : Psaume 97:7 .]. Dans leur cœur, ils « s'imaginent qu'il est même comme eux ». C'est une autre, et une source très fructueuse de leur assoupissement. C'est à cela que saint Paul attribue le mal de leur cœur et de leur vie [Note : Éphésiens 4:18 .

]. S'ils connaissaient sa puissance et sa majesté , oseraient-ils ainsi le provoquer ? S'ils voyaient sa sainteté , pourraient-ils considérer le péché comme un mal véniel ? S'ils connaissaient sa justice , laisseraient-ils espérer l'impunité ? S'ils croyaient à sa véracité , ignoreraient -ils ainsi ses menaces ? Surtout, s'ils connaissaient sa miséricorde envers nous en Jésus-Christ, pourraient-ils ainsi piétiner le sang qui a été versé pour eux ? Il ne leur serait pas possible de résister à de telles vues de ses perfections. Une telle découverte produirait sur eux l'effet ressenti par saint Paul [Note : Actes 9:6 .]—.]

Déduire—
1.

Ceux qui périront au dernier jour doivent s'attribuer leur condamnation :

[Il est certainement vrai que l'homme n'est pas capable de lui-même de faire tout ce qui lui est demandé. Mais il n'en est pas moins vrai qu'il est capable de faire beaucoup de choses qu'il néglige. On ne peut pas non plus douter que, s'il appelait Dieu à l'aide, il pourrait l'obtenir. S'il n'utilise donc pas le pouvoir qu'il a et les moyens d'en obtenir davantage, il ne peut s'en prendre qu'à lui-même. Dans cette optique, notre Seigneur déclare expressément que la faute est dans notre propre volonté perverse [Note : Jean 5:40 .

]. Et Dieu dénonce avec nous sur la folie de notre conduite [Note : Ézéchiel 33:11 .]. L'agriculteur a-t-il raison d'omettre de labourer et de semer son sol parce qu'il ne peut pas assurer une récolte ? Combien moins serons-nous donc à négliger les moyens auxquels Dieu a promis le succès ? Ne nous trompons donc pas en nous offrant de vains prétextes : mais tournons-nous vers notre Dieu, et implorons la miséricorde qu'il nous a promise [Note : Jérémie 3:12 .] ?]

2. Si nous voulons nous tourner pleinement vers notre Dieu, nous devons avoir nos cœurs renouvelés et nos esprits éclairés par la connaissance de Christ—

[Allerions-nous guérir les ruisseaux? nous devons jeter le sel dans la tête de la fontaine [Note : 2 Rois 2:21 .]. Au lieu d'être animés par l'esprit des prostitutions, nous devons prier pour être « conduits par l'Esprit de Dieu ». Au lieu de « demeurer dans les ténèbres », nous devons chercher à ce que « Christ se révèle en nous ». Ainsi passeront « les choses anciennes, et toutes choses deviendront nouvelles ». Nous nous abandonnerons doucement à l'influence contraignante de l'amour du Christ : et non seulement nous tournerons, mais « s'attacherons à lui d'un cœur pleinement résolu ».]