Philippiens 2:9-11

DISCOURS : 2146
L'EXALTATION DU CHRIST

Philippiens 2:9 . C'est pourquoi Dieu aussi l'a hautement élevé et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom : qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des choses dans le ciel, et des choses sur la terre, et des choses sous la terre ; et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père .

Un apôtre inspiré nous dit que la grande portée des prophéties se rapporte aux « souffrances du Christ et à la gloire qui devrait suivre ». C'est sur les mêmes points que notre attention est continuellement tournée dans le Nouveau Testament. Parfois, ils sont énoncés comme un accomplissement de prophétie et comme des preuves de la messianité du Christ : parfois comme des motifs de notre espérance devant Dieu ; parfois comme des motifs pour nous stimuler au devoir ; parfois comme des modèles selon lesquels Dieu travaillera en nous : et parfois comme exemples, que nous sommes tenus de suivre : et parfois comme encouragements à suivre ces exemples.

C'est dans cette dernière vue que nous devons contempler ce mystère prodigieux en ce moment. L'Apôtre avait dit : « Ne regardez pas chacun dans ses propres affaires, mais chacun aussi dans les choses des autres. Pour illustrer et renforcer cette exhortation, il montre comment le Seigneur Jésus-Christ s'était vidé de toute sa propre gloire, et avait enduré la mort, même la mort maudite de la croix, pour le salut des hommes : et qu'en conséquence il avait reçu les marques de l'approbation de son Père qui étaient proportionnées au sacrifice qu'il avait fait. En considérant ce témoignage de l'amour de son Père, remarquons,

I. La hauteur à laquelle il a été élevé—

Le Seigneur Jésus-Christ, en tant que Dieu , était incapable d'élévation : mais, en tant qu'homme , il a été élevé de la plus basse dégradation aux plus hauts degrés de gloire.

Au milieu des profondeurs de son humiliation, il fut grandement exalté—
[À son baptême, il reçut un témoignage audible du ciel, ainsi qu'une communication visible de l'Esprit de Dieu, en attestation de sa messianité. Dans tous les miracles qu'il a accomplis, un autre témoignage lui a été rendu par le Père. Et dans ses dernières heures, lorsqu'en apparence il fut même abandonné par son Père céleste, la nature universelle lui rendit témoignage ; le soleil se couchant, pour ainsi dire, à midi ; la terre se déchire et tremble jusqu'en son centre ; et la preuve la plus convaincante étant donnée à tous, que celui qu'ils ont crucifié était bien le Fils de Dieu.

]
Mais ce n'est qu'après cette période que l'exaltation dont parle le texte a commencé —
[À sa résurrection, il a été déclaré être le Fils de Dieu avec puissance — — — À son ascension, il a conduit la captivité elle-même en captivité, et, entouré de myriades de saints anges, alla prendre possession du trône de son Père — — — Assis dessus, il est élevé au-dessus de toutes les œuvres des mains de Dieu; au-dessus des hommes, afin d'être « plus haut que les rois de la terre », voire « Roi des rois et Seigneur des seigneurs [Note : Psaume 89:27 ; Apocalypse 19:16 .

] : » et au-dessus des anges également, « toutes les principautés et puissances du ciel lui étant soumises [Note : 1 Pierre 3:22 . Hébreux 1:5 ; Hébreux 1:8 ; Hébreux 1:13 .] » — — —]

Le texte nous oblige particulièrement à remarquer,

II.

La raison de son exaltation—

C'était par suite de son humiliation précédente : c'était,

1. En récompense de ses souffrances—

[Dans cette vue elle lui avait été promise [Note : Ésaïe 52:13 ; Ésaïe 53:10 .] — — — Dans cette optique, il l'attendait lui-même avec un intense désir [Note : Hébreux 12:2 .

Jean 17:4 ] — — — Et selon ce point de vue, cela lui a été réellement conféré [Note : Daniel 7:13 . Hébreux 1:3 .] — — —]

2. Comme moyen d'achever l'œuvre qu'il avait entreprise :

[Il devait nous racheter, à la fois par le prix et par la puissance. A ce titre, après avoir payé le prix de notre rédemption, il fut investi de « tout pouvoir tant dans le ciel que sur la terre » ; et «tout a été remis entre ses mains», afin qu'il pût tout ordonner pour l'accomplissement de sa propre volonté et la poursuite de l'œuvre qu'il avait commencée. En lui était conservée toute la plénitude, afin qu'il puisse donner à son peuple toutes les provisions de grâce nécessaires [Note : Éphésiens 1:20 .

] ; et à lui était confiée toute autorité, afin qu'il puisse mettre tous les ennemis sous ses pieds [Note : 1 Corinthiens 15:25 . Psaume 110:1 .]. Ainsi, par son élévation, ses triomphes et les triomphes de tout son peuple sont définitivement et éternellement assurés.]

Mais nous devons encore remarquer son exaltation en référence à,

III.

La fin—

C'était qu'il pourrait être le seul objet,

1. De l'adoration universelle—

[De cela, il est le plus digne, comme toutes les armées du ciel en témoignent [Note: Apocalypse 5:11 .] à lui par tous dans le ciel, la terre et l'enfer [Note : Romains 14:11 .

avec Ésaïe 45:23 .] ; ou si nous ne la lui cédons pas comme l'expression volontaire de notre amour, nous serons contraints d'en reconnaître le droit, tandis que nous souffrons sous le coup de sa verge vengeresse [Note : Psaume 2:1 ; Psaume 2:6 ; Psaume 2:9 .]

2. D'alliance illimitée—

[En confessant qu'il est à la fois Seigneur et Christ, je comprends une telle confession comme le produit d'une foi non feinte [Note : Romains 10:9 .]. Et à cette pleine alliance il a droit, à la fois selon sa nature essentielle de Dieu, et en sa qualité de médiateur en tant que Sauveur du monde [Note : Ésaïe 45:22 .

]. De quelle manière il doit se manifester, le prophète nous dit : « Certes, on dira : Dans le Seigneur j'ai justice et force [Note : Ésaïe 45:24 .] ». En tant que « Christ », qui est mort pour nous, il est notre justice ; et en tant que « Seigneur », qui est le chef et le gouverneur de tous, nous recevons de sa plénitude toutes les fournitures nécessaires de grâce et de force.

Qu'on ne pense pas non plus que cette direction de nos égards envers lui dérogera en rien à l'honneur du Père : car, au contraire, ce sera « à la gloire de Dieu le Père », dont la sagesse a conçu, et dont l'amour a exécuté, un plan si merveilleux pour le salut des hommes. A ce sujet nous ne pouvons avoir aucun doute ; puisque notre Seigneur lui-même nous a dit que le dessein même de Dieu dans tout ce mystère prodigieux était « que tous les hommes honorent le Fils comme ils honorent le Père ; et que celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé [Note : Jean 5:22 .].”]

Voici donc,
1.

Quel affreux état est celui de ceux qui ne se soumettent pas à lui !

[Nous sommes également rebelles contre lui, que nous nous opposions à lui en tant que Seigneur ou en tant que Christ ; si nous refusons de nous soumettre à sa justice [Note : Romains 10:3.], ou à son gouvernement. Réfléchissez, vous qui allez établir votre propre justice, que lui répondrez-vous, quand il vous demandera compte d'avoir usurpé sa charge et annulé tout ce qu'il a fait et souffert pour vous ? — — — Et vous qui, tout en professant avoir confiance en lui comme votre Sauveur, vivez dans la désobéissance à ses commandements, où cacherez-vous vos têtes, quand il dira : « Amenez ici mes ennemis qui ne voudraient pas que je règne sur eux et les tuer devant moi ? Quoi que vous pensiez maintenant, vous ne pouvez pas invalider le serment de Dieu : il a juré que devant lui tout genou fléchira ; et, si vous ne le faites pas volontairement, vous le ferez contre votre gré, pour votre tristesse éternelle.

2. Combien béni est l'état de son peuple obéissant !

[Christ sera-t-il élevé à la droite de Dieu en vain ? ou refusera-t-il de vous donner de sa plénitude ? N'ayez crainte : vous vous engagez à ses soins ; et il ne perdra pas l'un de vous; « Personne ne sera jamais arraché de ses mains. » Quoi que vous ayez besoin, il est précieux pour vous en lui ; et « sa grâce te suffira ». Il se peut que, à son service, vous soyez appelé à endurer beaucoup de choses ; mais si maintenant « il voit le travail de son âme et est satisfait », soyez assuré que dans peu de temps ce ne sera pas une douleur pour vous que, vous ayez été humilié pendant un temps : car « si vous souffrez avec lui.

tu régneras aussi avec lui », et « sois glorifié avec lui [Note : 2 Timothée 2:12 . Romains 8:17 .]” dans son royaume pour toujours.]