Philippiens 4:13

DISCOURS : 2164 ÉTENDUE
ET SOURCE DU POUVOIR DU CHRÉTIEN

Philippiens 4:13 . Je peux tout faire par Christ qui me fortifie .

Il y a dans les écrits sacrés beaucoup de représentations diverses, et apparemment opposées, de l'état du chrétien : il est triste, mais heureux ; pécheur, mais saint; faible, mais possédait une toute-puissance dérivée. Ces paradoxes sont incompréhensibles pour le monde en général : mais leur solution est facile à ceux qui savent ce qu'est l'homme par nature et ce qu'il est par grâce , et quels sont les effets qui découlent des principes contraires et opposés de la chair et esprit.

Rien ne peut être plus incroyable, à première vue, que l'affirmation dans la première partie de notre texte : mais, lorsqu'elle est nuancée et expliquée par la dernière partie, elle est à la fois crédible et certaine : oui, elle présente à nos esprits un aspect des plus encourageants et des plus vérité consolante.

En éclaircissant ce passage, nous montrerons,

I. L'étendue du pouvoir d'un chrétien—

En utilisant seulement une telle latitude d'expression qui est commune dans les Saintes Écritures, nous pouvons dire à propos de tout vrai chrétien, qu'il peut,

1. Endurer toutes les épreuves—

[En suivant son divin Maître, il peut être appelé à souffrir des reproches, des privations, des tourments et la mort elle-même. Mais "aucun de ceux-ci ne peut l'émouvoir". Quand son cœur est droit avec Dieu, il peut « se réjouir d'être considéré comme digne de souffrir de la honte à cause de son Rédempteur [Note : Actes 5:41 .] : » il peut « subir la perte de toutes choses, et pourtant les compter mais bouse [Note : Philippiens 3:8 .

] ; » sous une torture extrême, il peut refuser d'accepter la délivrance, dans la perspective d'une « meilleure résurrection [Note : Hébreux 11:35 : Hébreux 11:35 .] : » il peut dire : « Je suis prêt à mourir pour l'amour du Seigneur [Note : Actes 21:13 .] ; » et lorsqu'il est présenté sur le bûcher comme un sacrifice à immoler, il peut considérer ses souffrances comme une question d'autosatisfaction et de joie extrême [Note : Philippiens 2:17 ; 1 Pierre 4:12 .]

2. Mortifier toutes les convoitises—

[Grandes sont ses corruptions intérieures ; et nombreuses sont les tentations de les appeler : mais il est capable de les mortifier et de les soumettre [Note : Galates 5:24 .]. « La convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie » sont très fascinants : mais « la grâce de Dieu, qui a apporté le salut à son âme, lui a appris à tout nier et à vivre avec justice, sobriété et piété dans ce monde présent [Note : 1 Jean 2:15 .

avec Tite 2:12 .].” « Par les grandes et précieuses promesses de l'Évangile, il est rendu participant de la nature divine [Note : 2 Pierre 1:4 .] », et est poussé à « se purifier de toute souillure, à la fois de chair et d'esprit, et de parfaire la sainteté dans la crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .].”]

3. Remplir toutes les tâches—

[Chaque situation différente entraîne des devoirs correspondants : la prospérité exige humilité et vigilance ; l'adversité exige de la patience et du contentement. Or le chrétien est « comme un arbre qui est planté près des fleuves d'eau, et qui produit ses fruits en sa saison [Note : Psaume 1:3 .] ». C'est à ce changement de circonstances que l'Apôtre se réfère plus immédiatement dans le texte : « J'ai appris, dit-il, dans quelque état que je sois, à m'en contenter.

Je sais à la fois m'abaisser et je sais abonder : partout et en toutes choses, je suis instruit à la fois d'être rassasié et d'avoir faim ; à la fois abonder et souffrir le besoin. Je peux tout faire [Note : ver. 11-13.]. " Le chrétien sait que tous ses devoirs se résument dans l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : il est assuré qu'aucun changement dans sa condition ne peut un instant relâcher son obligation de s'approuver à Dieu dans l'exécution de ces devoirs : et il s'efforce de profiter de tous les vents qui soufflent pour avancer dans sa course chrétienne.

Mais en référence à tous les points précédents, nous devons reconnaître que tous les chrétiens ne sont pas également avancés ; et aucun chrétien ne marche de manière à ne pas montrer, à un moment ou à un autre, qu’« il n’a pas encore atteint, ni n’est tout à fait parfait [Note : Philippiens 3:12 .] ». Nous devons donc être compris comme ayant déclaré, plutôt ce que le chrétien « peut faire », que ce qu'il fait réellement dans tous les cas.

« Dans beaucoup de choses, il offense encore [Note : Jaques 3:2 .] ; » mais il aspire à la pleine réalisation de ce caractère propre : dans l'exercice de ses fonctions, il vise l' universalité en la matière, l'uniformité dans la manière , et la perfection dans la mesure d'elles.]

La puissance du chrétien étant si extraordinaire, nous pouvons bien nous demander après,

II.

La source d'où il le tire—

Le chrétien en lui - même est totalement dépourvu de force—

[Si nous consultons les représentations bibliques de lui, nous constatons qu'il est « sans force [Note : Romains 5:6 .] », et même « mort dans les offenses et les péchés [Note : Éphésiens 2:1 .] ». De même, une fois régénéré, il n'a plus de pouvoir qu'il puisse appeler le sien ; car « en lui, c'est-à-dire dans sa chair, il n'y a rien de bon [Note : Romains 7:15 ; Romains 7:18 .].”

Si l'on peut croire à l'affirmation de notre Seigneur , « sans lui, nous ne pouvons rien faire » ; nous sommes comme des sarments coupés de la vigne [Note : Jean 15:5 .].

Si l'expérience du plus éminent Apôtre servira de critère, il confessa qu'il « n'avait pas de lui -même la suffisance même de penser une bonne pensée ; sa suffisance était entièrement de Dieu [Note : 2 Corinthiens 3:5 .].”]

Son pouvoir, même de faire le plus petit bien, vient de Christ :
[« Il a plu au Père qu'en Christ habite toute plénitude [Note : Colossiens 1:19 .] », et que « de sa plénitude tout son peuple recevoir [Note : Jean 1:16 .

]. " C'est lui qui « nous fortifie de toutes ses forces par son Esprit dans l'homme intérieur [Note : Éphésiens 3:16 : Éphésiens 3:16 .] : « c'est lui qui « nous donne à la fois de vouloir et de faire [Note : Philippiens 2:13 : Philippiens 2:13 . Hébreux 13:21 .

]. " Si nous sommes « forts à quelque degré que ce soit, c'est dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance [Note : Éphésiens 6:10 : Éphésiens 6:10 .] ». Quoi que nous fassions, nous devons lui en donner la gloire en disant : « Je vis ; pourtant pas moi, mais Christ vit en moi [Note : Galates 2:20 .

] : » « J'ai travaillé ; pourtant pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi : " " par la grâce de Dieu je suis ce que je suis [Note : 1 Corinthiens 15:10 .] ".

Ce n'est pas non plus par la force une fois communiquée que nous sommes forts ; mais des communications continuelles de la grâce de la même fontaine débordante. Ce n'est pas par Christ qui a fortifié , mais qui nous fortifie , que nous pouvons tout faire [Note : ἐνδυναμοῦντι.]. Nous avons besoin de sa vie fraîche pour produire de bons fruits ; exactement comme nous avons besoin de la lumière fraîche du soleil, afin de poursuivre les offices communs de la vie. Un instant d'entracte de l'un ou l'autre produirait instantanément une suspension de toute industrie efficace.]

De cette source, il reçoit tout ce dont il peut avoir besoin -
[Le Christ n'est pas assez prodigue de ses faveurs, au point de les conférer avec une profusion inutile : il répartit plutôt notre force aux occasions qui se présentent pour l'appeler [Note : Deutéronome 33:25 .]. Il nous ordonne de lui renouveler nos candidatures ; et, en réponse à eux, donne « une grâce suffisante pour nous [Note : 2 Corinthiens 12:9 .

]. " Il n'y a pas de limites à ses communications : aussi « grande nous ouvrons la bouche, il la remplira [Note : Psaume 81:10 : Psaume 81:10 .] ». Il est « capable de faire abonder toute grâce envers nous, afin que nous, ayant toujours toute suffisance en toutes choses, puissions abonder pour toute bonne œuvre [Note : 2 Corinthiens 9:8 .

] : » il est prêt à « faire pour nous infiniment au-dessus de tout ce que nous pouvons demander ou penser [Note : Éphésiens 3:20 .] ». « Si seulement nous croyons, toutes les choses doivent être possibles à nous [Note: Marc 9:23 .]: » Nous serons « en mesure d'éteindre tous les traits enflammés du diable [Note: Éphésiens 6:16 .], » Et « soyez plus que vainqueurs de tous les ennemis de nos âmes [Note : Romains 8:37 : Romains 8:37 .] »]

Les utilisations auxquelles nous pouvons appliquer ce sujet, sont,
1.

La conviction de l'ignorant—

[Beaucoup, lorsqu'ils sont pressés de se consacrer à Dieu, répondent que nous exigeons d'eux plus qu'ils ne peuvent en faire ; et qu'il leur est impossible de vivre selon les Écritures. Mais quel fondement peut-il y avoir à une telle objection ? Le Christ n'est-il jamais prêt à nous aider ? L'Omnipotence n'est-elle pas engagée pour notre soutien ? Adieu donc vos excuses, qui ont leur fondement dans l'ignorance et leur force dans la paresse.

Invoquez votre Sauveur ; et il te permettra d'« étendre ta main desséchée » : sur son ordre, les morts sortiront de leurs tombeaux ; et les esclaves du péché et Satan seront « amenés à la liberté des enfants de Dieu ».]

2. L'encouragement des faibles—

[Une vie de piété ne peut être maintenue sans une vigilance constante et un effort acharné. Et il y a des moments où « même les jeunes gens s'évanouissent et sont fatigués, et les jeunes gens tombent complètement », mais « si nous nous attendons à notre Dieu, nous renouvellerons certainement nos forces et monterons avec des ailes comme des aigles [Note : Ésaïe 40:30 .

]. " Si nous regardons « vers Celui sur qui notre aide est apportée [Note : Psaume 89:19 : Psaume 89:19 .] », l’expérience de David sera la nôtre : « Au jour où j’ai crié, tu m’as répondu et tu m’as fortifié de force dans mon âme [Note : Psaume 138:3 .

]. " Qu'aucune difficulté ne nous décourage alors. « Que les faibles disent, je suis fort [Note :Joël 3:10 .] ; » et l'adolescent s'en va avec confiance contre Goliath. Soyons « forts dans la grâce qui est en Jésus-Christ [Note : 2 Timothée 2:1 .

] » et « sa force sera assurément parfaite dans notre faiblesse [Note : 2 Corinthiens 12:9 .] »]