Philippiens 4:19

DISCOURS : 2165
TOUTES LES FOURNITURES NÉCESSAIRES PAR LE CHRIST

Philippiens 4:19 . Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse en gloire par le Christ Jésus .

Comme c'est une réflexion agréable pour un homme généreux, que l'objet qu'il soulage verra son état amélioré, ainsi est-ce une pensée des plus délicieuses pour un esprit reconnaissant, qu'il y ait quelqu'un à la fois capable et engagé à récompenser nos bienfaiteurs. Si ce n'était de cette considération, la répugnance que beaucoup se sentent incommodante pour leurs amis, leur permettrait à peine d'accepter les aides les plus nécessaires ; .

Telle fut l'expérience de l'Apôtre, lorsque ses besoins avaient été soulagés par l'Église philippine : il aurait été bien content d'avoir voulu leur présent, pour autant qu'il se rapportait à son propre confort ; mais, comme cela profitait aux donateurs eux-mêmes, il « désirait des fruits qui pouvaient abonder sur leur compte [Note : Philippiens 4:17 .] ». Ayant déclaré pour quelles raisons il était si content de leurs dons, il les assura que Dieu se soucierait de tous leurs besoins et les pourvoirait abondamment à l'heure du besoin.

Pour entrer pleinement dans la portée de ses propos, il faudrait s'enquérir,

I. Quand sommes-nous autorisés à appeler Dieu notre Dieu ?

Ce ne sont pas toutes les prétentions que les pécheurs présomptueux prennent sur eux pour avancer, qui seront trouvées autorisées dans les Saintes Écritures ; car notre Seigneur lui-même a assuré à beaucoup que Satan était leur père, au moment même où ils se sont appelés les enfants de Dieu [Note : Jean 8:41 ; Jean 8:44 .]. Mais nous pouvons à juste titre considérer Dieu comme se tenant dans cette relation avec nous,

1. Quand nous naissons de nouveau de son Esprit ?

[Tant que nous continuons dans notre état naturel, nous sommes ennemis de Dieu, et Dieu est un ennemi de nous ; mais quand nous sommes engendrés par la parole et l'Esprit de Dieu, nous avons le privilège de nous considérer comme ses enfants, et de lui crier : « Abba, Père [Note : Jean 1:12 . Galates 4:6 .].”]

2. Quand nous nous sommes consacrés à son service ?

[Si nous voulons savoir « qui nous sommes », nous devons nous demander « qui nous servons ; » car « à qui nous nous livrons à des serviteurs auxquels nous obéissons, nous sommes ses serviteurs, à qui nous obéissons [Note : Romains 6:16 : Romains 6:16 .] ». Si notre conscience témoigne que nous nous sommes solennellement voués à Dieu, nous pouvons hardiment dire avec David : « Dieu, tu es mon Dieu. Nous pouvons être sûrs que notre « Bien-aimé est à nous, quand nous (par un abandon volontaire de nous-mêmes à lui) sommes à lui. »]

Lorsque ce point est réglé de manière satisfaisante dans nos esprits, nous pouvons avec plus de confort demander,

II.

Dans quelle mesure peut-on s'attendre à des communications de sa part ?

Ce Dieu qui déverse ses bienfaits sur les méchants et les ingrats, est bien plus abondant en bonté envers ses propres enfants. il nous donnera,

1. Selon nos besoins—

[Si nous désirons des choses temporelles, « nous ne manquerons d'aucune sorte de chose qui soit bonne » ; si des bénédictions spirituelles sont recherchées, nous n'avons besoin de rien qui ne nous soit accordé dans le temps et dans la mesure que la Sagesse Infinie considère être le meilleur pour nous. Sommes-nous misérables et misérables, et pauvres, et aveugles, et nus ? Il conviendra à la fois de ses dons à nos besoins [Note : Apocalypse 3:18 .] ; et faire de la profondeur même de notre misère la mesure de sa propre miséricorde.]

2. Selon les richesses de sa propre grâce—

[Regardons tous les signes de sa générosité sur la terre, et contemplons toutes les expressions de son amour dans le ciel ; allons plus loin, et considérons la plénitude incompréhensible de tout le bien qui est en lui comme la fontaine ; et alors nous trouverons la vraie mesure de sa générosité envers ses enfants. Si quelqu'un participe à sa bonté à un degré inférieur, ce n'est pas parce qu'il est à l'étroit en lui, mais parce qu'il est à l'étroit dans ses propres entrailles.]

Afin que personne ne perde ces bénédictions par ignorance, nous procédons à l'affirmation

III.

Par quel canal nous seront-ils transmis—

Avec l'homme innocent, Dieu communiquait face à face : mais, tout ce qu'il nous accorde dans notre état déchu, il le communique,

1. Par Christ comme notre médiateur—

[« Dieu en lui-même est un feu dévorant ; » il ne nous est pas non plus possible de l'approcher autrement qu'à travers Jésus notre médiateur. Ni notre piété envers lui, ni notre libéralité envers ses saints, ne peuvent le rendre notre débiteur, (oui, plutôt, plus nous faisons pour lui, plus nous lui sommes redevables) ; si nous recevons quelque chose de Dieu, cela doit venir comme l'achat du sang de Christ, et comme la conséquence de son intercession prédominante.]

2. Par Christ comme notre chef—

[C'est « en Christ que réside toute plénitude ». Il a « reçu des dons pour les rebelles » et les donne à qui il veut : et c'est « de sa plénitude que nous devons les recevoir ». Il est le chef de l'Église, et son peuple est ses membres ; et comme chaque membre se nourrit de son union avec la tête, de même c'est par la grâce qui vient de lui que nous devons croître avec l'accroissement de Dieu [Note : Colossiens 2:19 .]

Ce sujet important peut nous apprendre,
1.

Le contentement en nous—

[Quelle cause peut-il avoir pour le mécontentement, qui a Dieu pour son Dieu, et une promesse expresse que tous ses besoins seront comblés ? Dieu s'est non seulement engagé à donner à son peuple tout ce dont il a besoin, mais s'est à maintes reprises intervenu de manière miraculeuse pour accomplir sa parole. Et, plutôt que de violer sa vérité en aucun cas, il les nourrirait du pain du ciel et de l'eau d'un rocher ; il ferait les corbeaux pour leur apporter de la viande, ou leur tonneau et leur cruche pour leur fournir une provision non diminuée.

Il a dit que « les nécessiteux ne seront pas toujours oubliés, ni l'attente des pauvres ne périra à jamais ». Et si nous n'avions pas tout ce que la chair et le sang pourraient désirer ? allons-nous nous plaindre ? Assurément, nous devrions dire avec l'Apôtre : « J'ai appris, dans quelque état que je sois, à m'en contenter [Note : v. 12.] " Nous sommes comme des mineurs à présent, et limités à la mesure que notre Père voit le mieux pour nous : mais en temps voulu nous recevrons l'intégralité de l'héritage. Les personnes ainsi circonscrites céderont-elles au mécontentement ? Non : bien que pauvres comme Lazare, ils doivent se considérer comme vraiment riches.]

2. La libéralité envers les autres—

[Dieu condescend à reconnaître tout ce que nous donnons en charité comme « lui-même prêté » ; et il s'engage à « le rembourser ». Il prescrit même de l'honorer de nos prémices, comme moyen de nous assurer une moisson abondante, et d'accumuler une bonne base pour le temps à venir, afin que nous puissions saisir la vie éternelle [Note : Proverbes 3:9 .

avec 1 Timothée 6:17 .]. Nous ne devons pas en effet supposer que nos aumônes puissent mériter quoi que ce soit de la part de Dieu. Néanmoins, s'il s'agit d'une offrande volontaire, ils sont « pour lui une odeur et un sacrifice d'une douce odeur ». Que la bonté de Dieu pour nous, qu'elle soit expérimentée ou attendue, soit donc un motif de libéralité envers nos semblables. Et servons volontiers de notre abondance à leurs besoins, afin que Dieu en toutes choses soit glorifié par Jésus-Christ.]

3. Dévouement à Dieu—

[Dieu s'est-il donné à nous comme notre Dieu, et ne nous donnerons-nous pas à lui comme son peuple ? Dieu ne nous reproche-t-il aucune bénédiction qu'il puisse donner, et lui reprocherons-nous tout service que nous puissions lui rendre ? Ses pouvoirs sont-ils la seule limite à ses efforts pour nous, et connaîtrons-nous une autre limite à notre zèle pour lui ? Fait-il de telles merveilles pour nous pour l'amour de Christ, et ne travaillerons-nous pas pour l'amour de Christ à l'honorer ? Oui, « l'amour du Christ nous contraint » à vivre pour lui, et les miséricordes de Dieu envers nous seront la mesure des services que nous lui rendrons [Note : Romains 12:1 .]